Echa na falach jeziora

Việt Nam•13/08/2023

07:46, 13.08.2023

Miasto Lien Son (dystrykt Lak) niedawno zorganizowało swój pierwszy Festiwal Sztuki Ludowej, którego tematem przewodnim było „W kierunku Centralnych Wyżyn”.

W festiwalu wzięło udział 12 amatorskich zespołów artystycznych z gmin i jednostek policji z regionu, a wzięło w nim udział ponad 300 wykonawców i artystów. 66 występów obejmowało różne gatunki muzyczne, w tym śpiew solowy, duety, śpiew grupowy, taniec z akompaniamentem, ilustrację taneczną, „taniec niezależny”, zespoły instrumentalne, skecze, krótkie sztuki teatralne i pokazy kostiumowe, prezentując różnorodność kulturową regionu, który zajmuje ważne miejsce na mapie światowej turystyki. Mimo że tylko 4 z 12 grup opracowały tematy programu (Wielki Las Mojej Ojczyzny - Bong Krang; O Spokój Wsi - Policja Okręgowa; Piękno Wyżyn Centralnych - Buon Tria; Odnowione Wyżyny Centralne - Buon Triet), treść i gatunki piosenek obejmowały szeroki zakres, od pieśni rewolucyjnych („Wujek Ho, bezgraniczna miłość”, „Śpiewając wieczną pieśń marszową”, „Wdzięczność Wujka Ho dla Ludu Wyżyn Centralnych”, „Święte słowa Wujka Ho”, „Jesteśmy Policjantami”, „Niezapomniana pieśń”...) po ludowe pieśni M'nong (melodia Tơ Tông, Jedność Wsi), melodie Chèo (Budowanie Nowych Obszarów Wiejskich), starożytne pieśni Then (Motyl prowadzący drogę), współczesne pieśni Then (Światło księżyca prowadzące drogę Wujka Ho) i muzykę lutniową Tinh...

Choć nie było wielu wybitnych głosów, żeńskie solo w wykonaniu „The Unforgettable Song” z miejscowości Lien Son, a zwłaszcza wokalista z gminy Yang Tao z piosenką „Passionate Highlands”, zachwyciły publiczność nie tylko pięknym głosem, ale także ekspresyjnym śpiewem i subtelną interpretacją utworu. „Umiejętne” pojawienie się młodej wokalistki rockowej H'Han Yang Hi (gmina Dak Phoi) zachwyciło zarówno jurorów, jak i publiczność, obiecując utalentowane nowe pokolenie w Lak. Jednak wiele pięknych głosów śpiewało fałszywie (fałszując, fałszując, fałszując) lub w niewłaściwej tonacji (zbyt wysoko lub zbyt nisko jak na ich skalę wokalną); duetom i grupom, pomimo usilnych starań, brakowało głównie chórków, a niektórym nawet śpiewu na żądanie, co sprawiało, że występy były mniej atrakcyjne i pozbawione różnorodności stylów wykonawczych.

Występ na festiwalu. Zdjęcie: Thanh Binh

Występów było najmniej, być może ze względu na napięty harmonogram prób i występów, co zaowocowało zaledwie czterema utworami. Zespół „Dziewczyna ostrząca bambusowe paliki” z policji okręgowej był dość dobrze skoordynowany, ale niestety zaprezentował jedynie technikę gry na organach, podczas gdy występ ching kram był jedynie akompaniamentem, nie dorównując gatunkowi „orkiestry”. Solowe wykonanie pięciodźwiękowych skrzypiec dwustrunowych Lới lơ w wykonaniu gminy Buôn Triết przyniosło czyste, świeże dźwięki północnowietnamskiej wsi, wnosząc swój własny, niepowtarzalny głos do górskiej harmonii. Melodyjny flet bambusowy Buôn Tría w „Dziewczynie ostrzącej bambusowe paliki” niestety nie nadążał za rytmem akompaniamentu. Grupa pięciu kobiet grających na Du Đing (đing tut), pomimo usilnych starań, nadal miała dysharmonijne dźwięki i rytmy. Kolejnym godnym ubolewania aspektem był niedobór melodii ludowych i instrumentów muzycznych wykonanych z bambusa, drewna i kamiennych ksylofonów grup etnicznych Êđê i M'nông, które są niezwykle zróżnicowane...

W przeciwieństwie do tego, obfite dźwięki zespołów gong ching – sześć bezguzkowych chingów (M'nong Gar), trzy gongi z gałkami (M'nong Rlam), jho chingi (Bih) i knah chingi (Ede) – demonstrują nieprzemijającą siłę kultury gong ching, silnie obecną we wsiach Lak. Siedem z dwunastu uczestniczących grup zaprezentowało swoje najlepsze zespoły gong ching. Występ zespołu jho ching (gmina Ea R'bin) był czarujący, żywy i wyjątkowy, co stanowiło ostry kontrast w porównaniu ze spokojnym rytmem zespołu jho ching grupy z Bih z Buon Trap (dystrykt Krong Ana). Szczególnie godna uwagi była perkusistka, która utrzymywała rytm dla całego zespołu – wysoce utalentowana i kobieca artystka, zyskująca ogromny podziw publiczności. Zespoły gongów i chingów Dak Lieng, Nam Ka, Yang Tao, Lien Son i Buon Triet, niezależnie od tego, czy występują w wykonaniu osób starszych, czy w średnim wieku, wciąż dają z siebie wszystko dla „flagi i barw” swoich grup etnicznych i miejscowości. Rywalizacja jest zarówno pełna entuzjazmu, jak i kunsztu.

Najbardziej wyrazistym gatunkiem w programach delegacji był taniec. Jak wspomniano powyżej, odbyły się występy wszelkiego rodzaju: jednostki z dystryktu Lak wybrały tańce oparte na muzyce instrumentalnej, dopasowane do tematów, i z powodzeniem je zaprezentowały, takie jak Taniec Gongów (Yang Tao), Festiwal Gongów w Centralnych Wyżynach (Buon Tria), Taniec na Bambusowych Rurach (Dak Lieng), Taniec Gongów w Centralnych Wyżynach (Krong No), Popołudnie nad Jeziorem (Ea R'bin)...; tańce do piosenek, takich jak „Dzięki wujkowi Ho dla ludzi z Centralnych Wyżyn” (Buon Tria), „Tętniący życiem i rozległy płaskowyż Dak Lak ” (Policja Dystryktu)...

Komitet organizacyjny przyznał pierwszą nagrodę za całokształt pracy zespołowej gminie Yang Tao. Zdjęcie: Thanh Binh.

Punktem kulminacyjnym festiwalu była niezwykle udana forma sztuki: pokazy mody i tradycyjnych strojów. Osiem z dwunastu delegacji zaprezentowało je, wszystkie z wielką kreatywnością. Wśród nich znalazły się proste stroje tradycyjne 5-7 grup etnicznych zamieszkujących ten region (Dak Phoi, Buon Triet, Buon Tria); urocza, tradycyjna i zmodernizowana moda brokatowa dla dorosłych i dzieci (Bong Krang); oraz stroje M'nong, którym towarzyszyły pełne gracji ruchy zespołu gongów (Lien Son)... Na szczególną uwagę zasługiwały pełne wdzięku dziewczęta Hmong z różowymi chustami i parasolkami z gminy Dak Nue. Co szczególnie ważne, pokaz mody z gminy Yang Tao zaprezentował nie tylko tradycyjne stroje wykonane z wiejskiej ceramiki i tykw, ale także niezwykle urocze kreacje z brokatu połączonego z bibułką, gazetami i plastikowymi workami na śmieci, aby przekazać przesłanie: „Ochrona barw Wyżyn Centralnych”.

Jeszcze bardziej zachwycające jest ponowne pojawienie się oryginalnych strojów M'nong z grup Rlâm i Gar M'nong, które uważano za zaginione od dziesięcioleci. Ich forma i wzory wyraźnie różnią się od strojów grupy Preh M'nong (prowincja Dak Nong), które zostały udoskonalone pod względem kolorystyki i od dawna uważane są za tradycyjny strój kobiet M'nong. To dobra wiadomość nie tylko dla ludu M'nong w Dak Lak, ale także dla sektora kulturalnego. Miejmy nadzieję, że to ponowne pojawienie się skłoni dystrykt Lak do wdrożenia konkretnych działań mających na celu zachowanie i promocję autentycznego tkactwa, wzorów i strojów ludu M'nong, rozpowszechniając je w całej prowincji.

Dźwięki tradycyjnych bębnów, gongów, instrumentów ching knah, pieśni ludowych M'nong, a nawet melodie opery Chèo, pieśni Then oraz dźwięki instrumentów strunowych Tinh i Ching Kram rozchodzą się po powierzchni jeziora Lak. Dźwięki te niosą radość jedności i wartość cennego dziedzictwa kulturowego, niesione przez słońce i wiatr do każdego nabrzeża, blisko i daleko…

H'Linh Nieê

Źródło