Odkrycia archeologiczne na stanowisku Thac Hai, a także opinie badaczy, artystów i menedżerów kultury pokazują, że Central Highlands nigdy nie były terenem zamkniętym, lecz zawsze były miejscem spotkań, wymiany i nieustannej twórczości.

Historyk z Dak Lak podzielił się swoją opinią: „Patrzę wstecz na prace archeologiczne prowadzone na stanowisku Thac Hai, działalność, którą interesują się eksperci. Wykopane okazy wskazują, że tysiące lat temu na tym terenie istniała produkcja naukowa. Dak Lak nie jest krainą otoczoną nierównym terenem. Innymi słowy, Wyżyny Centralne zasadniczo nie ograniczały się do płaskowyżu z czerwoną ziemią, lecz były połączone z Morzem Wschodnim, a produkty, które tu wytwarzano, były sprowadzane do konsumpcji. Oznacza to, że w minionych pokoleniach Wyżyn Centralnych istniała szeroka wymiana gospodarcza i kulturowa”.
Taki komentarz sugeruje, że wizja eksploracji i rozwoju Wyżyn Centralnych w przeszłości i teraźniejszości nie ogranicza się do zasięgu lasów, gór i stromych przełęczy... Czy jest możliwe, że w przeszłości istniały drogi łączące i umożliwiające przepływ towarów i wyrobów przemysłowych ze stanowiska relikwii Thac Hai do Wybrzeża Centralnego?
W melodiach gongów mieszkańców Central Highlands można usłyszeć nie tylko odgłosy wielkiego lasu, ale także delikatne oddechy między polami, rzekami delty i na plaży?
Czy ślady bohatera Dam Sana zmierzającego ku Bogini Słońca mogą nie tylko stąpać po suchych drzewach i zgniłej trawie, ale także po morskim piasku i krawędziach pustynnego piasku na mieliźnie?
Możliwości i kontekst się rozszerzają!
Pan Lai Duc Dai, przewodniczący Ludowego Komitetu gminy Krong Pac (były zastępca dyrektora departamentu kultury, sportu i turystyki gminy Dak Lak ) stwierdził, że badania i rozwój kultury Central Highlands po zniesieniu granic będą musiały być postrzegane bardziej pozytywnie.
W obecnej sytuacji nie ma już podziału między górami i morzami, dlatego należy na nowo rozważyć podejście mające na celu zachowanie i ochronę tradycyjnych wartości kulturowych rdzennej ludności oraz zastosować nowe, bardziej kreatywne metody ich zachowania i promowania.

Jest to naukowy sposób myślenia, który łączy tradycyjne wartości, co już robiliśmy wcześniej, promując tradycyjne i rodzime wartości kulturowe, z unikalnymi regionalnymi cechami kulturowymi, w szczególności z różnicami między grupami etnicznymi w obu regionach.
Połączenie to stworzy nową przestrzeń, w której każda miejscowość będzie mogła dysponować większymi zasobami kulturowymi, które będzie można wykorzystać w sposób bardziej efektywny, co pomoże wzmocnić solidarność w duchu lokalnej harmonii kulturowej.
Pan Lai Duc Dai podkreślił, że zasada ochrony kultury jest zawsze związana z wymogiem kompatybilności z tym, co nowe i nowoczesne, dla głębszej integracji i szerszego upowszechnienia. Aby to osiągnąć, budowanie procesu integracji kulturowej musi wypływać z ducha poszanowania tradycyjnej tożsamości, umiejętności selektywnego dziedziczenia kwintesencji, eliminowania zacofanych zwyczajów i promowania postępowych wartości, odpowiednich dla współczesnego społeczeństwa.
Należy uznać, że kultura nie jest oderwana od życia gospodarczego i społecznego, lecz musi iść w parze i stać się endogenicznym zasobem dla rozwoju lokalnego. Dlatego też, po połączeniu granic, kultura Wyżyn Centralnych musi poszerzyć swoje warunki funkcjonowania, aby lepiej się integrować i rozwijać.
Kluczem do rozwoju jest płynne połączenie kultury tradycyjnej z kulturą współczesną. Oznacza to uchwycenie i zachowanie pierwotnych wartości, promowanie roli społeczności, starszyzny wiejskiej, wodzów i rzemieślników; a także badanie i upowszechnianie lokalnych wartości kulturowych poprzez współpracę i wymianę międzynarodową, organizację działalności turystycznej, ich modernizację i wprowadzenie do środowisk ochrony dziedzictwa kulturowego, poprzez digitalizację i wdrażanie technologii.
Integracja technologii to drzwi?
Według raportu Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki Dak Lak dwupoziomowy model administracyjny stanowi szansę na rozwinięcie aktywniejszych programów i działań kulturalnych ludności rdzennej, gwarantując „brak nakładania się, brak pominięć, brak nadmiernej komercjalizacji”.
Ponieważ rygorystyczność i konkretna odpowiedzialność na poziomie oddolnym umożliwią zbudowanie priorytetowego modelu organizacji kultury ukierunkowanego na uspołecznienie pracy na rzecz ochrony środowiska, zachęcając przedsiębiorstwa, organizacje społeczne i osoby prywatne do udziału.

Ale wszystko będzie się odbywać sprawnie pod nadzorem i kierownictwem agencji zarządzającej państwem, bezpośrednio ze szczebla prowincjonalnego, jeśli chodzi o rząd, i ze szczebla departamentu, jeśli chodzi o wiedzę specjalistyczną.
Gdy kadra na szczeblu departamentu będzie wysoce wyspecjalizowana i zorientowana na zostanie „konsultantami, planistami i menedżerami”, zdolność do wspierania kontroli w zakresie wiedzy specjalistycznej i sztuki, podstawowe czynniki rozwoju będą szczególnie wykorzystywane i skutecznie stosowane.
W rzeczywistości, taki dogłębny, profesjonalny nadzór będzie miał odwrotny skutek, stymulując i zachęcając artystów i rzemieślników do większego entuzjazmu i skupienia się na swoich dziełach, wspólnie osiągając cel, jakim jest wytwarzanie produktów i osiągnięć, które będą krystalizacją ich inteligencji.
Pan Tran Hong Tien uważa, że rozwiązaniem pozwalającym wykorzystać współpracę między sektorem zarządzania a jednostkami i jednostkami kultury jest skuteczniejsze stosowanie technologii. Obecnie nikt nie może zaprzeczyć pozytywnym aspektom produktów technologii cyfrowej, takich jak sztuczna inteligencja, czy osiągnięciom w digitalizacji narzędzi do przechowywania i promocji itp.
Wykraczając poza te poziomy, zespół rzemieślników i artystów, wykorzystujący narzędzia cyfrowe, w połączeniu z zarządzaniem i wsparciem ze strony wyspecjalizowanych działów, może osiągnąć lepsze rezultaty w zakresie tradycji, twórczości, kontaktów ze społecznością, a w szczególności w kwestiach praw autorskich, własności intelektualnej itp.
Gdy ta aktywność będzie popularna, psychologiczna przepaść między kulturą górską a kulturą nadmorską lub podobną będzie stopniowo się zmniejszać. Między pracownikami kultury, którzy będą się wzajemnie wspierać, pojawi się wspólny sposób myślenia, który doprowadzi do integracji, dzięki której efektywność lokalnego zarządzania administracyjnego będzie jeszcze bardziej wzrastać.
Jednocześnie praca nad zachowaniem i promocją tradycyjnych wartości kulturowych, zwłaszcza w kontekście obecnego trendu urbanizacji wśród regionów oddolnych, stoi w obliczu wielu wyzwań, gdyż coraz głębsza integracja międzynarodowa niesie ze sobą wiele kwintesencji światowych wartości, ale wiąże się również z ryzykiem „inwazji kulturowej”.
Dlatego, aby zapewnić zrównoważony rozwój rodzimej kultury, lokalny sektor kultury musi promować tradycyjne wartości. To dodatkowo uwydatnia ideę „powrotu do korzeni”, którą artyści i twórcy kultury tak bardzo cenią. W związku z tym, po zmianach wynikających z fuzji, możliwości rozwoju kultury Central Highlands znacznie wzrosły i oczekuje się, że będą się rozwijać!
Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-tiep-noi-va-dinh-vi-khong-gian-van-hoa-moi-173418.html
Komentarz (0)