Po wstąpieniu na tron Qin Shi Huang (259 - 210 p.n.e.) dowiedział się od rządu, że w Regionach Zachodnich (dzisiejsza Azja Środkowa) zaobserwowano dziwne zjawisko - ludzie, którzy nagle umarli w kraju Dai Uyen, powracali do życia, gdy ptaki zrzucały im na twarze rodzaj trawy.
Qin Shou Huang natychmiast wysłał kogoś po trawę, aby zapytał pana Guigu, mędrca, który przez wiele lat żył w odosobnieniu. Powiedział, że to trawa Nieśmiertelności, pochodząca z Zuzhou nad Morzem Wschodnim – Zuzhou, według starożytnej chińskiej mitologii, było krainą, w której żyły wróżki.
Trawa rosnąca na polach Quynh, zwana również Duong Than Chi, ma liście przypominające korzeń lotosu, a jedna łodyga może uratować tysiące istnień. Kiedy Qin Shi Huang o tym usłyszał, natychmiast wysłał Xu Fu z 3000 chłopców i dziewcząt, aby popłynęli łodzią w morze i poszukali jej.
W „Zapiskach Wielkiego Historyka”, pierwszej księdze opisującej podróż Xu Fu na Wschód, Sima Qian streścił życie Xu Fu w kilku słowach, pozostawiając jednak po sobie tajemnicę, której późniejsze pokolenia nigdy nie zdołają rozwiązać.
Z Phúc. (Zdjęcie: Sohu)
Według Zapisów Historycznych, w 28. roku panowania Qin Shi Huanga (219 p.n.e.), „na morzu znajdowały się trzy magiczne góry: Penglai, Fangzhang i Yingzhou. Na rozkaz króla, Xu Fu zabrał tysiące chłopców i dziewcząt łodziami na morze w poszukiwaniu nieśmiertelnych”. Z powodu niesprzyjającego losu, Xu Fu nie zdołał tym razem odnaleźć nieśmiertelnych.
Xu Fu pochodził z Langjiang (regionu w prowincji Shanxi w północnych Chinach). Był słynnym alchemikiem za czasów dynastii Qin, znawcą medycyny, astronomii, nawigacji i wielu innych dziedzin.
Xu Fu był człowiekiem szanowanym przez morze. Zawsze chętnie pomagał innym. Legenda głosi, że Xu Fu był uczniem Mistrza Guigu. Znał sztukę postu, qigong, kultywowania nieśmiertelności i był biegły w sztukach walki.
W 37. roku panowania Qin Shi Huanga (210 p.n.e.) cesarz przybył do Langjiang. Xu Fu doniósł, że rośnie tam trawa Penglai, ale w morzu pojawiły się rekiny, uniemożliwiając jej zdobycie. Xu Fu poprosił o wysłanie łuczników, aby zabili rekiny. Qin Shi Huang zgodził się. Xu Fu ponownie poprowadził więc 3000 chłopców i dziewcząt, setki łuczników i nasiona zbóż do morza. Qin Shi Huang zmarł, zanim Xu Fu zdążył wrócić.
„Zapiski Wielkiego Historyka” Sima Qiana nie wspominają o podróży Xu Fu na wschód do Japonii ani o jego miejscu pobytu. Sima Qian wspomina jednak w „Podróży na południe w górach Hengshan”, że „Xu Fu dotarł do rozległych równin, ale król nie mógł do nich dotrzeć”. Dopiero za czasów późnej dynastii Zhou (951–960) mnich Yi Chu ze świątyni Kaiyuan (obecnie Heze, prowincja Szantung) po raz pierwszy ujawnił miejsce pobytu Xu Fu w poemacie.
„Japonia, znana również jako Kraj Wa, leży nad Morzem Wschodnim. Za czasów dynastii Qin, Xu Fu wraz z 500 chłopcami i 500 dziewczętami postawili stopę w tym kraju. Ludzie tam nadal są tacy sami jak w Chang’an (stolicy dynastii Qin). Ponad 1600 kilometrów na północny wschód znajduje się góra Fudżi, zwana Penglai. Xu Fu przebywał tutaj i do dziś wszyscy jego potomkowie noszą nazwisko Qin”. Jest to pierwszy zapis w starożytnej literaturze chińskiej o Xu Fu i jego podróży na Wschód.
Niektórzy uważają, że poemat wywodzi się z opowieści Mistrza Hangshun, wysoko postawionego japońskiego mnicha, który przybył do Chin. Hangshun był bliskim przyjacielem Yisho. Był mnichem za panowania cesarza Daigo w Japonii i przybył do Chin w 927 roku.
Pierwszą udokumentowaną w Japonii opowieścią o podróży Xu Fu na Wschód w poszukiwaniu eliksiru nieśmiertelności są „Opowieści z przeszłości”, spisane w XI wieku przez Gen Takakuniego, wysoko postawionego japońskiego urzędnika cesarskiego. Nie ma w nich jednak wzmianki o „przybyciu Xu Fu do Japonii”.
Dopiero w książce „Prawosławna historia cesarza”, opracowanej przez wielkiego ministra Kitahata Oyabo z Południowej Dynastii Japonii i opublikowanej w 1339 r., wyraźnie zapisano, że „Tu Phuc udał się na wschód”, a celem podróży był „most nieśmiertelności” w Japonii.
W książce czytamy: „Kiedy Qin Shi Huang wstąpił na tron i zapragnął nieśmiertelności, poprosił Japonię o eliksir nieśmiertelności. Japonia pragnęła starożytnej księgi Trzech Władców i Pięciu Cesarzy, a Shi Huang wysłał kogoś, aby ją przyniósł”. To pierwszy raz, kiedy Japonia publicznie uznała legendę Xu Fu.
Scena przedstawiająca Tu Phuca zabierającego ludzi w poszukiwaniu zioła nieśmiertelności. ( Zdjęcie: Sohu)
W świątyni Jinli w prefekturze Saga w Japonii czczeni są trzej bogowie: bóg zboża, bóg wody i Xu Fu. Xu Fu jest największym posągiem. W świątyni znajduje się również jedwabny obraz „Początek przeprawy Xu Fu przez morze”, będący ważną pamiątką kulturową miasta Saga. Obraz jest podzielony na trzy części, z których jedna przedstawia lądowanie Xu Fu na kontynencie. Dlatego ludzie wierzą, że to właśnie Saga była miejscem, w którym grupa Xu Fu postawiła stopę w Japonii.
W późniejszych latach Tu Phuc żył w odosobnieniu na górze Kim Lap, nazywając siebie „Starcem z góry Bac Son”. Pewnego dnia przyśniło mu się tryskające źródło, krystalicznie czyste, z widocznym dnem. Następnego dnia kazał ludziom kopać. Pojawiło się gorące źródło mineralne, które leczyło choroby skóry i oparzenia, i od tamtej pory nazywano je „Hac Linh Chi Tuyen” (Źródło Nieśmiertelnych).
Dziś gorące źródła są popularną atrakcją turystyczną w Japonii. W mieście Morodomi, położonym między prefekturami Saga i Fukuoka, znajduje się kamienna tablica z wyrytym napisem: „To tutaj Xu Fu zsiadł z łodzi”, a w pobliżu znajduje się „Studnia Xu Fu, gdzie obmył ręce”. W Japonii jest wiele miejsc, w których Xu Fu jest czczony.
Hong Phuc (według Tajnych Chin)
Źródło
Komentarz (0)