Niezwykły festiwal Het Cha dla Tajów w Son La

Każdej wiosny, gdy kwiaty odmian Ban i Plum zakwitają na biało, a kwiaty odmian Ma na żółto w górach i lasach, biali Tajowie w Ban Ang, dawnej gminie Dong Sang, obecnie okręgu Moc Son w prowincji Son La , z entuzjazmem świętują Święto Het Cha.

Unikalne wierzenia duchowe

Festiwal Het Cha to wyjątkowy zwyczaj duchowy o głębokim humanistycznym znaczeniu, ukazujący tradycyjne piękno kulturowe białych Tajów zamieszkujących wyżyny Północno-Zachodnie. Odgrywa on ważną rolę w życiu duchowym i kulturalnym narodu tajskiego, jest miejscem wspólnotowych działań religijnych, które służą umacnianiu i zwiększaniu solidarności oraz pomaganiu sobie nawzajem w pokonywaniu trudności życiowych.

Legenda głosi, że dawno temu w Muong Moc - dzisiejszej dzielnicy Moc Son, żył szaman o imieniu Phi Mun, który specjalizował się w leczeniu ludzi za pomocą tradycyjnej medycyny. W przeszłości Tajowie byli bardzo biedni, nie mieli pieniędzy na lekarstwa, więc często przychodzili do szamana, aby wyleczyć swoje choroby. Z dnia na dzień liczba osób leczonych przez Phi Mun rosła. Po wyleczeniu chorzy prosili Phi Mun, aby adoptował ich jako swoje dzieci, aby podziękować mu za opiekę i leczenie. Od tamtej pory, wiosną, gdy drzewa wypuszczały pędy i kwitły kwiaty, adoptowane dzieci Phi Muna z całego kraju wracały do niego, aby go odwiedzić. Każda osoba przyniosła różne prezenty, aby podziękować swojemu przybranemu ojcu. Rodzina Phi Muna zorganizowała ceremonię, aby ich dzieci i wnuki mogły wrócić i wspólnie się bawić. Od tego czasu narodził się Festiwal Het Cha.

Rytuały religijne na festiwalu Het Cha. (Zdjęcie: Nguyen Cuong/VNA).

Każdego roku szaman organizuje święto Het Cha jako ceremonię dziękczynną za uzdrowienie dokonane przez szamana. Jest to również okazja, aby podziękować ziemi i niebu, podziękować rodzicom, nauczycielom oraz modlić się o harmonię, rozwój, spokojne życie, sprzyjającą pogodę, dobre zbiory i szczęście dla wszystkich. Święto Het Cha to czas, w którym młodzi mężczyźni i kobiety poznają się, zakochują i zostają mężem i żoną.

Festiwal Het Cha składa się z dwóch części: ceremonii i festiwalu. Aby przygotować się do ceremonii, mieszkańcy wioski potrzebują 20 płócien brokatu, 20 płócien lokalnej tkaniny bawełnianej oraz jedzenia...

Święto Het Cha to dzień solidarności, zacieśniania więzi społecznych, głęboko humanistyczny, ukazujący proste i spokojne życie wszystkich ludzi w zgodzie z naturą. Wszystkie te elementy są przedstawione na słupie, znanym również jako drzewo wszechrzeczy (sang cha), z wieloma symbolicznymi zwierzętami i roślinami, takimi jak ptaki, ryby, łodzie... Pień drzewa sang cha jest wykonany z bambusa, gałęzie z drewnianych prętów, a liczne bambusowe kije służą do zawieszania modeli zwierząt, a narzędzia pracy są wykonane z bardzo misternych materiałów, takich jak: plastik, drewno, rattan, bambus, papier, kolorowe nici... Wykonanie drzewa sang cha wymaga nie tylko finezji, skrupulatności i zręczności, ale także spełnienia wielu wymagań, takich jak: pień drzewa musi być duży, prosty i należy wybrać odpowiedni dzień na sprowadzenie drzewa do domu.

Występ festiwalowy

Ofiarowanie prezentów i zaproszenie wina (Luc Lieng) z okazji przyjęcia Het Cha przez gospodarza. (Zdjęcie: Anh Tuan/VNA)

Na początku ceremonii szaman śpiewa Cha, aby zapoznać przodków i zmarłych mistrzów z pracą swojej rodziny w ciągu roku, z nadzieją na błogosławieństwo dla sprawnego przebiegu prac. Następnie śpiewa pieśń „Xên Chá”, zapraszając mistrza „Phi mun” z niebios na ziemię, aby był świadkiem. Następnie szaman zapala świecę i wbija ją w czubek miecza, trzyma wachlarz w dłoni, niesie miecz, wstaje, podchodzi do tacy z słonymi ofiarami, trzyma miecz ze świecą i oświetla krąg wokół drzewa Sang Cha, aby sprawdzić, po czym wraca do wegetariańskiej tacy ofiarnej i siada, aby odprawić zaklęcie.

Podczas rytuału szaman wkracza w swój umysł, „opuszcza ciało i wstępuje do nieba” i zaprasza mistrza, aby zszedł na dół i wszedł do dwóch pomocników szamanów „lam”. Zespół pomocników gra muzykę tang bu w rytmie 2/4, 4/4. Dwóch mężczyzn lam tańczy w rytm walki na miecze, klaun trzyma tacę i uderza w nią w rytm tang bu, aby wiwatować. Po walce na miecze mężczyzna lam trzyma ręcznik i przeskakuje nad sang cha, rzuca go parom, a następnie każdy z nich tańczy w rytm tang bu wokół sang cha 3 razy. Szaman prowadzi mistrza, aby dokonał przeglądu sang cha, niesie miecz i podąża za rytmem tang bu, zatrzymuje się u podstawy drzewa sang cha, aby napić się wina ryżowego i patrzy na drzewo.

Przyjęte dzieci z całej wioski przychodzą jedno po drugim, aby dać „żywe dary”, takie jak: ryż, kurczak, grillowana ryba, kleisty ryż, jajka, białe wino itp. Szaman jest w transie, zdejmuje koszulę, zakłada czarny szalik na głowę, testuje serce adoptowanego dziecka, szturchając paczkę z prezentem końcem miecza i przykładając ją do ucha, aby słuchać. Każde adoptowane dziecko, które naprawdę kocha swojego przybranego ojca, gdy wbija czubek miecza w paczkę z prezentem, przykłada ją do ust, aby spróbować, kiwa głową i uśmiecha się. Następnie naucza adoptowane dziecko. Ofiarowanie wyraża się śpiewaniem pieśni ludowych, zwanych „all over cha”, których melodia jest czasem radosna, czasem melodyjna, głęboka i porywająca, akompaniowana dźwiękami fletu „pi mun”.

Atrakcyjne gry festiwalowe

Dziewczęta z Tajlandii tańczą tradycyjne tańce na festiwalu Het Cha. (Zdjęcie: Nguyen Cuong/VNA).

Po ceremonii odbędzie się festiwal z ekscytującymi zajęciami symulującymi proste codzienne życie Tajów w procesie budowania wiosek i budowania nowego życia, z wieloma obrazami odtworzonymi w bardzo humorystyczny i sugestywny sposób. Zabawne gry ludowe, takie jak rzucanie con, to ma le, chodzenie do mostu…; zabawne i humorystyczne przedstawienia ludowe o wielu humanistycznych znaczeniach są odtwarzane na scenie, takie jak: historia tresury bawołów do orania pól, wyprawa po dzikie warzywa, wyjście na pole, zabawa w łowienie ryb, polowanie czy wyprawa do lasu po pędy bambusa…

Ponadto artyści prezentują pieśni ludowe, tańce ludowe i sceny z życia codziennego w krótkich, żywiołowych skeczach ukrytych w kręgu xoe Festiwalu Het Cha. Te działania odzwierciedlają również silną witalność Tajów w ich życiu zawodowym i walkę o przetrwanie między ludźmi a naturą.

Atmosferę festiwalu jeszcze bardziej ożywiają i uatrakcyjniają pełne gracji i rytmu tańce tańczące wokół rury przez wdzięczne tajskie dziewczyny w tradycyjnych strojach, a także dźwięki bębnów, gongów oraz wysokie i niskie tony zespołu muzycznego, które jakby zapraszają ludzi i turystów do wzięcia udziału w festiwalu.

Zachowaj i utrzymuj piękno kulturowe

Konkurs gotowania zupy jajecznej na festiwalu Het Cha. (Zdjęcie: Anh Tuan/VNA)

Pomimo upływających lat, Festiwal Het Cha stał się typowym pięknem kulturowym, zachowanym przez białych Tajów przez wiele pokoleń. Jednocześnie jest on również ważnym produktem kulturowym w rozwoju społecznej przestrzeni turystyki kulturowej Narodowego Obszaru Turystycznego Moc Chau.

Festiwal Het Cha jest jednym z narodowych niematerialnych dziedzictw kulturowych, noszącym duchowe piętno i długoletnie tradycje Białego Tajlandczyka. Aby zachować i promować wartości oraz tożsamość kulturową tej grupy etnicznej, dzięki wsparciu Ludowego Komitetu Dzielnicy Moc Chau i współpracy z lokalnymi władzami, mieszkańcy wioski Ang zebrali i przywrócili Festiwal Het Cha, aby zachować go dla przyszłych pokoleń. Od 2008 roku do dziś, kiedy kwiaty Ban są białe, a kwiaty Ma – złote, Festiwal Het Cha odbywa się ponownie i stał się jedną z corocznych atrakcji prowincji Son La. Prowincja Son La co roku organizuje festiwal, aby zachować, pielęgnować i promować wartości kulturowe tej tajskiej grupy etnicznej.

Aby wprowadzić innowacje i zróżnicować ofertę kulturalną oraz przyciągnąć więcej turystów do Moc Chau i Son La, oprócz utrzymania i organizacji Festiwalu Het Cha okresowo każdej wiosny, w celu zachowania tradycyjnych rytuałów i oryginalnej przestrzeni kulturowej, prowincja Son La musi zorganizować szeroko zakrojoną propagandę na temat pochodzenia, historycznego znaczenia i wartości kulturowych Festiwalu Het Cha w działaniach lokalnych społeczności i w mediach masowego przekazu. W szkołach powinny być prowadzone programy nauczania o tajskiej kulturze etnicznej i tradycjach, aby uczniowie mogli zrozumieć i docenić to święto, a tym samym wykształcić następców, którzy będą świadomi jego ochrony i promocji, a jednocześnie publikować treści festiwalowe na platformach cyfrowych i w mediach społecznościowych, aby szerzej rozpowszechniać informacje o festiwalu.

Turyści zagraniczni przechodzą przez most podczas festiwalu Het Cha. (Zdjęcie: Nguyen Cuong/VNA).

Jednocześnie wspierać badania naukowe nad rytuałami, wierzeniami i kulturą ludową związaną ze świętami; tworzyć dokumenty, publikacje i materiały wideo, aby naukowo i kompleksowo udokumentować wartości świąt, służąc pracy konserwatorskiej i edukacyjnej .

Ponadto prowincja musi również wspierać rozwój i nauczanie, tworząc warunki, w których rzemieślnicy ludowi będą mogli przekazywać umiejętności, tańce, pieśni i wiedzę o świętach młodszemu pokoleniu, a także wspierać grupy społeczne, stwarzając im możliwości promowania swojej roli w zachowaniu i promowaniu tradycyjnych świąt.

Dzięki pięknym krajobrazom i zróżnicowanej kulturze, prowincja Son La może postrzegać Festiwal Het Cha jako szansę na rozwój turystyki lokalnej. Wycieczki kulturalne, łączące zwiedzanie z uczestnictwem w festiwalu, pomogą odwiedzającym lepiej zrozumieć kulturę i tradycje Tajów. Rozwój turystyki lokalnej przynosi bezpośrednie korzyści ekonomiczne mieszkańcom, tworząc miejsca pracy, zwiększając dochody oraz wspierając podtrzymywanie i ochronę ich tożsamości kulturowej. Jednak dla zrównoważonego rozwoju prowincja musi skupić się na ochronie środowiska, zachowaniu nienaruszonego terenu festiwalu oraz szkoleniu turystów i przewodników turystycznych, zapewniając wysoką jakość usług turystycznych i szacunek dla lokalnej kultury.

(Wietnam+)

Źródło: https://www.vietnamplus.vn/doc-dao-le-hoi-het-cha-cua-dong-bao-dan-toc-thai-o-son-la-post1080509.vnp