W dawnych czasach, zanim wynaleziono bawełnę i sztukę tkactwa, ludzie z plemienia Co Tu musieli zapuszczać się głęboko w las, aby znaleźć korę z drzew takich jak ta-duih, a-mot, ta-rong… (drzew o dużej zawartości soku i grubej korze), aby wytwarzać ubrania i biżuterię dla siebie, swoich rodzin lub dawać ją w prezencie krewnym i przyjaciołom.
Oprócz umiejętności polowania, budowania domów, rzeźbienia w drewnie i uprawy roli, mężczyźni z plemienia Katu muszą również biegle wyrabiać instrumenty muzyczne, grać na nich oraz recytować i śpiewać pieśni ludowe. W szczególności muszą być biegli w wytwarzaniu odzieży i biżuterii z roślin leśnych, którymi obdarowują bliskich.
Ludzie z plemienia Co Tu zazwyczaj wybierają korę drzew takich jak a-muot, ta-duih, ta-rong i po-pleem…, które są roślinami zdrewniałymi, obficie rosnącymi w paśmie górskim Truong Son, do wyrobu przepasek biodrowych i spódnic; do koszul i kapeluszy wybierają winorośl zilang, pnącze o średnicy około 5 cm, rosnące w kępach. Roślina ta ma aromatyczny zapach i jest ziołem leczniczym, które można pokroić na cienkie plasterki i zaparzyć z niego herbatę, która korzystnie wpływa na zdrowie.
Znalezienie odpowiednich drzew do produkcji odzieży nie jest łatwe; wymaga przemierzania wysokich gór, przeprawiania się przez strumienie i wspinania się na przełęcze przez jeden lub dwa dni. Ale uszycie koszul, spódnic, przepasek biodrowych i koców z drzew leśnych jest jeszcze trudniejsze. Po uformowaniu kory drzew Pơ-pleem, Amơt i Zilang w duże, długie arkusze, muszą one być moczone w strumieniach i rzekach przez trzy do czterech dni, aby wydobyć cały sok, a następnie suszone przez jeden do dwóch dni.
Po wysuszeniu kawałki kory są cięte na koszule, przepaski biodrowe, spódnice i kapelusze, w zależności od rozmiaru użytkownika. Aby połączyć kawałki kory, plemię Co Tu używa konopnej liny i rośliny bhơ-nương (bardzo elastycznej i wytrzymałej rośliny) jako nici. Jeśli kora jest duża, po prostu wycinają dziurki, aby zrobić kołnierz, a następnie przywiązują dodatkowe sznurki do krawędzi ubrania, aby po założeniu można je było zawiązać zamiast guzików.
Pomimo ponad 80 sezonów pracy w rolnictwie, Bhling Hanh (z wioski Cong Don w gminie Nam Giang) zachował bystry umysł i talent. Nie tylko z powodzeniem wytwarza i gra na instrumentach muzycznych Co Tu, ale także wyrusza do lasu w poszukiwaniu roślin, z których można tworzyć tradycyjne stroje.
Zapytany o wartość ubrań wykonanych z kory drzewnej, starzec uśmiechnął się życzliwie i odpowiedział: „Dawniej szatę z kory drzewnej, którą robili nasi przodkowie, można było wymienić na świnię mierzącą od 3 do 5 dłoni. Teraz robię je głównie po to, by zachować tożsamość i tradycje moich przodków oraz by uczyć młodsze pokolenie, by nie zatracało pięknej tożsamości kulturowej naszego narodu”.
Ubrania w ogólności, w tym starożytne stroje wykonane z roślin leśnych i tradycyjnego brokatu, nie służą jedynie do okrycia i ochrony ciała ludu Co Tu, ale zawierają również wiele wartości kulturowych, odzwierciedlających kształtowanie się i rozwój całej grupy etnicznej. Starożytne stroje wykonane z kory drzew, wciąż zachowane w górzystych rejonach ludu Co Tu, odzwierciedlają również ducha solidarności i miłości między ludźmi, między ludźmi a górami, lasami, naturą i czystymi, zielonymi strumieniami…
Źródło: https://baodanang.vn/doc-dao-trang-phuc-tu-vo-cay-rung-3264990.html
Komentarz (0)