Rozwiązania dotyczące wdrażania polityki gospodarczej – związane z relacją między przynależnością etniczną a religią

TCCS – Podczas rewolucji wietnamskiej Partia i państwo zawsze zwracały uwagę na doskonalenie polityki wobec mniejszości etnicznych w ogóle, a w szczególności mniejszości etnicznych wyznających różne religie. Jednak w procesie wdrażania polityki zdarzają się sytuacje i miejsca, w których jest ona nadal formalistyczna i nieskuteczna, zwłaszcza w zakresie polityki rozwoju gospodarczego. Dlatego wdrażanie polityki rozwoju gospodarczego w odniesieniu do relacji etnicznych i religijnych we współczesnym Wietnamie wymaga kompleksowej oceny, uwzględniającej zarówno wspólne, jak i specyficzne czynniki związane z warunkami życia, cechami kulturowymi, stylem życia, zwyczajami, praktykami, wierzeniami i religiami każdej mniejszości etnicznej.

Relacje etniczne i religijne we współczesnym Wietnamie

Wietnam ma 54 grupy etniczne (z czego 85,30% to Kinh; 14,70% to inne grupy etniczne), w których proporcje według regionów wynoszą odpowiednio: północne obszary środkowe i górskie 43,80% i 56,20%; Delta Rzeki Czerwonej 97,9% i 2,10%; północno-centralne i centralne wybrzeże 89,70% i 10,30%; centralne wyżyny 62,30% i 37,70%; południowy wschód 94,20% i 5,80%; południowy zachód 92,40% i 14,70% ⁽¹⁾ . W których niektóre społeczności mniejszości etnicznych stanowią dużą część (ponad 1 milion osób), takie jak: grupa etniczna Tay (1 845 492 osób); grupa etniczna Taj (1 820 950 osób); grupa etniczna Muong (1 452 095 osób); Grupa etniczna Mong (1 393 547 osób); Grupa etniczna Khmer (1 319 652 osoby); Grupa etniczna Nung (1 083 298 osób). Do końca 2020 roku nasze państwo uznało 36 organizacji religijnych, z czego certyfikaty rejestracji działalności religijnej przyznano 4 organizacjom i 1 praktyce religijnej należącej do 16 religii; tysiące skoncentrowanych grup religijnych (w tym skoncentrowane grupy religijne cudzoziemców legalnie przebywających w Wietnamie); ponad 26,5 miliona wyznawców (stanowiących około 27% populacji kraju), ponad 54 000 dygnitarzy, 135 000 urzędników i 29 658 miejsc kultu ⁽²⁾ .

Równocześnie, w procesie formowania się i rozwoju, każda społeczność etniczna jest powiązana z typami wierzeń i religii, które odzwierciedlają jej kulturowe cechy. Wśród nich istnieją społeczności etniczne powiązane z typami religii, zazwyczaj Khmerowie związani z buddyzmem południowym; Czamowie (region południowo-centralny) z bani i braminizmem; mniejszości etniczne są powiązane z typami tradycyjnych wierzeń, które odzwierciedlają wartości kulturowe każdej grupy etnicznej. Jednak w ostatnich dekadach, wraz ze zmianami w życiu gospodarczym i społecznym mniejszości etnicznych, wierzenia religijne również uległy istotnym zmianom. Odzwierciedla to obiektywny rozwój trendu globalizacji i międzynarodowej integracji gospodarczej, który pozwolił religiom z zewnątrz przeniknąć do społeczeństwa wietnamskiego, w tym mniejszości etnicznych. Jednocześnie odzwierciedla to subiektywny rozwój samych form religijnych, w miarę jak religie zwiększają działalność misyjną i rozszerzają swoje wpływy na społeczności mniejszości etnicznych w Wietnamie.

Jeśli w przeszłości prawie 100% Khmerów podążało za buddyzmem południowym, teraz część z nich uczestniczy w innych praktykach religijnych, takich jak chrześcijaństwo, katolicyzm, protestantyzm... ⁽³⁾ . W samej prowincji Kien Giang jest prawie 19 000 Khmerów (stanowiących około 10% populacji prowincji), którzy podążają za innymi religiami, z czego 17 810 podąża za buddyzmem północnym i buddyzmem żebraczym, 562 podąża za protestantyzmem, 422 podąża za katolicyzmem, 54 podąża za Cao Dai, 43 podąża za Stowarzyszeniem Świeckich Buddystów Czystej Krainy Wietnamu, 33 podąża za buddyzmem Hoa Hao ⁽⁴⁾ . Społeczność Czamów w regionie Południowo-Centralnym również nawraca swoją wiarę z braminizmu i baniizmu na islam, katolicyzm i protestantyzm. W prowincji Ninh Thuan około 350 Czamów przeszło ostatnio z religii Bani na islam, a około 883 osoby przeszły na katolicyzm. W Binh Thuan islam pojawił się w społeczności Czamów, która przyjęła religię Bani we wsi Binh Minh, w gminie Phan Hoa, w dystrykcie Bac Binh, liczącej około 105 osób (co stanowi 0,09% populacji Czamów w całej gminie). Jeśli chodzi o protestantyzm, obecnie w Ninh Thuan żyje około 276 Czamów, a w prowincji Binh Thuan kilkuset ⁽⁵⁾ .

Partia i państwo zawsze zwracają uwagę na doskonalenie polityki wobec mniejszości etnicznych w ogóle, a w szczególności mniejszości etnicznych wyznających religię. Źródło: nhiepanhvadoisong.vn

Po trzecie, promować restrukturyzację gospodarczą i rozwój gospodarczy w oparciu o współpracę i zastosowanie nauki i techniki na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne, a w szczególności na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne wyznające różne religie.

W praktyce na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne, zwłaszcza na obszarach o wyznaniu religijnym, produkcja rolna (uprawa, hodowla zwierząt) jest prowadzona głównie w sposób rozdrobniony, na małą skalę, a nawet samowystarczalny. Efektywność ekonomiczna w tym obszarze nie jest wysoka, a nawet wytwarzane produkty nie nadają się do spożycia. Dlatego rozwój gospodarczy w tym obszarze wymaga systematycznej synchronizacji między rozwiązaniami fundamentalnymi a zrównoważonymi. W przypadku mniejszości etnicznych i obszarów górskich państwo musi promować restrukturyzację sektora rolnego, przekształcając strukturę upraw w kierunku zwiększenia powierzchni nasadzeń drzew o wysokiej wartości ekonomicznej, co wiąże się z tworzeniem wyspecjalizowanych, skoncentrowanych obszarów o korzystnych produktach. Jednocześnie konieczne jest zwiększenie wsparcia dla ludności w celu rozwiązania problemu niedoboru gruntów pod zabudowę mieszkaniową, gruntów produkcyjnych, wody pitnej, a także dokonanie przeglądu podziału gruntów, podziału lasów i umów o ochronie lasów dla ludności.

Państwo musi kontynuować politykę rozwoju skoncentrowanych obszarów produkcji towarów rolnych zgodnie z planem, budować skoncentrowane obszary specjalistyczne o odpowiedniej skali, powiązane z efektywnym wdrażaniem programu „Jedna Gmina, Jeden Produkt” – OCOP; stosować naukę i technologię oraz synchroniczną mechanizację na wszystkich etapach produkcji, konserwacji i przetwarzania produktów rolnych dostosowanych do lokalnych warunków. Jednocześnie konieczne jest wprowadzenie większej liczby polityk zachęcających przedsiębiorstwa do inwestowania w sektor rolny i wiejski oraz rozwijania spółdzielni powiązanych w zakresie produkcji, biznesu i konsumpcji produktów.

W porównaniu z innymi podmiotami, formy gospodarki spółdzielczej wśród mniejszości etnicznych wyznających różne religie są nadal ograniczone zarówno pod względem ilości, jak i efektywności, koncentrując się głównie na sektorze rolnym. Model gospodarki zbiorowej jest odpowiedni dla potrzeb organizacji produkcji mniejszości etnicznych wyznających różne religie, łącząc łańcuchy wartości z przedsiębiorstwami. Jednak, aby dobrze zrealizować to zadanie, kwestia zmiany świadomości produkcji i działalności gospodarczej mniejszości etnicznych wyznających różne religie jest bardzo ważna. Ponieważ mniejszości etniczne wyznające różne religie są powiązane dwoma czynnikami: kulturą, obyczajami, żywymi tradycjami społeczności oraz wierzeniami religijnymi. Czynniki te głęboko wniknęły w styl życia, a kultura nie jest łatwa do zmiany. Dlatego, aby ukierunkować zmianę nawyków produkcyjnych społeczności, potrzebny jest system synchronicznych działań, zwłaszcza intuicyjnych, realizowanych poprzez specyficzne modele ekonomiczne.

Po czwarte, należy promować działania w zakresie kształcenia zawodowego, które wiążą się z tworzeniem miejsc pracy dla pracowników należących do mniejszości etnicznych, zwłaszcza pracowników religijnych.

Jednym z ważnych rozwiązań ekonomicznych dla mniejszości etnicznych w ogóle, a w szczególności mniejszości etnicznych wyznających religię, jest kwestia zatrudnienia. Statystyki pokazują, że stopa bezrobocia na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne jest dość wysoka, a konkretnie: stopa bezrobocia na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne wynosi 1,40%, z czego w północnej części regionu Midland i na obszarach górskich wynosi 1,19%; w Delcie Rzeki Czerwonej 1,74%; na ​​północno-środkowym i środkowym wybrzeżu 1,73%; na ​​Wyżynie Centralnej 1,15%; na ​​południowym wschodzie 1,77%; w Delcie Mekongu 2,22% ⁽⁸⁾ . Chociaż szkolenia zawodowe związane z tworzeniem miejsc pracy dla mniejszości etnicznych zawsze były przedmiotem troski państwa. Jednak w porównaniu z rzeczywistymi potrzebami odsetek pracowników należących do mniejszości etnicznych, którzy nie otrzymali szkolenia zawodowego i są bezrobotni, jest nadal dość wysoki. Ponadto, z różnych powodów, liczba mniejszości etnicznych, w tym osób religijnych, migrujących do dużych prowincji i miast w poszukiwaniu pracy jest dość wysoka, szczególnie w regionie południowo-zachodnim. Tylko w prowincji Soc Trang około 57 220 Khmerów wyemigrowało do Ho Chi Minh City i sąsiednich prowincji w celu podjęcia pracy i zamieszkania ⁽⁹⁾ .

Oprócz konwersji przekonań religijnych, z tradycyjnych wierzeń religijnych na inne religie, takie jak protestantyzm, katolicyzm, buddyzm itp., od końca lat 80. XX wieku na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne pojawiło się wiele rodzajów „nowych zjawisk religijnych”. Spośród około 100 nowych zjawisk religijnych występujących obecnie w Wietnamie, około jedna czwarta występuje i rozwija się na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne (z czego około jedna czwarta występuje na Wyżynach Centralnych, głównie w grupach etnicznych Ede, Ba Na, Gia Rai, a jedna czwarta w północnym regionie górzystym, głównie w społecznościach etnicznych Mong i Dao)... ⁽⁶⁾ . Zatem w porównaniu z sytuacją sprzed pandemii, relacja między przynależnością etniczną a religią na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne ulega złożonym zmianom. Zmiana ta wpływa na wiele obszarów życia społecznego, od obrony narodowej – bezpieczeństwa, porządku społecznego i bezpieczeństwa, rozwoju gospodarczego po zwyczaje, praktyki i wartości kulturowe społeczności. W tym kontekście strategia rozwoju społeczno-gospodarczego obszarów zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne nie może ignorować tego czynnika.

Rozwiązania w zakresie wdrażania polityk gospodarczych mających na celu rozwiązanie problemu relacji między przynależnością etniczną a religią we współczesnym Wietnamie

Rozwój społeczno-gospodarczy na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne jest jednym ze strategicznych zadań naszej Partii i Państwa na przestrzeni wieków, zwłaszcza od okresu odnowy aż do dziś. Zadanie to nie ogranicza się jedynie do wszechstronnego rozwoju społeczności mniejszości etnicznych, ale wiąże się z wieloma kwestiami, zwłaszcza z kwestią bezpieczeństwa narodowego i obronności. Świadczą o tym pilne i długoterminowe strategie, programy i projekty, których celem jest zrównoważony rozwój na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne. W obliczu zachodzących obecnie zmian w życiu mniejszości etnicznych w Wietnamie, w tym relacji między kwestiami etnicznymi a religijnymi, polityka rozwoju musi uwzględniać relację między uniwersalnością a specyfiką. W szczególności uniwersalność musi opierać się na wspólnych wartościach i uwarunkowaniach społeczności etnicznych w Wietnamie; a specyfika opiera się na wartościach kulturowych, zwyczajach, stylach życia i wierzeniach każdej grupy etnicznej.

Jednym z powszechnych problemów w strategii rozwoju obszarów mniejszości etnicznych jest kwestia ekonomiczna. W Wietnamie, poza kilkoma mniejszościami etnicznymi o stosunkowo dobrych warunkach życia (zazwyczaj Chińczycy), zdecydowana większość grup etnicznych zamieszkujących obszary wiejskie, górskie i przygraniczne ma wyjątkowo trudne życie ekonomiczne w porównaniu z obszarami miejskimi i deltowymi. Zgodnie z wynikami badania standardów życia, wskaźnik ubóstwa wielowymiarowego stale spadał w okresie 2016–2022. Wskaźnik ubóstwa wielowymiarowego w 2022 r. wynosił 4,3%, co oznacza spadek o 0,1 punktu procentowego w porównaniu z 2021 r. i spadek średnio o 0,81 punktu procentowego w okresie 2016–2022. Wskaźnik ubóstwa wielowymiarowego koncentruje się głównie w gospodarstwach domowych na obszarach mniejszości etnicznych. W okresie 2016–2022 wskaźnik ubóstwa wielowymiarowego na obszarach mniejszości etnicznych spadł dość szybko w porównaniu z Kinh, Hoa i całym krajem. W 2022 r. wielowymiarowy wskaźnik ubóstwa na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne wyniósł 23,7%, co oznacza spadek o 12,8 punktu procentowego w porównaniu z 2016 r., co oznacza średni spadek o 2,13 punktu procentowego rocznie w okresie 2016–2022; Kinh i Hoa miały wielowymiarowy wskaźnik ubóstwa na poziomie 2%, co oznacza spadek o 2,8 punktu procentowego i średni spadek o 0,47 punktu procentowego rocznie ⁽⁷⁾ . Dlatego najważniejszą polityką rozwoju obszarów zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne jest nadal polityka rozwoju gospodarczego. Aby właściwie rozwiązać związek między przynależnością etniczną a religią w obecnym okresie, polityka rozwoju gospodarczego obszarów zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne musi skupić się na następujących podstawowych rozwiązaniach:

Po pierwsze, należy rozwiązać kwestie związane z ziemią, dotyczące mniejszości etnicznych w ogólności, a w szczególności mniejszości etnicznych wyznających określone religie.

Jednym z problemów, który bezpośrednio wpływa na życie mniejszości etnicznych, w tym osób religijnych, jest kwestia ziemi. Z wielu różnych przyczyn, głównie z powodu trudnej sytuacji życiowej, wiele mniejszości etnicznych arbitralnie przekazywało grunty mieszkalne i produkcyjne, co prowadziło do niedoboru gruntów mieszkalnych i produkcyjnych. Ponadto, jednym z ograniczeń obowiązującej ustawy o ziemi (Prawo gruntowe z 2013 r.) jest to, że nie uwzględnia ona czynników planistycznych, mechanizmów odzyskiwania gruntów ani budżetowych mechanizmów finansowych. Z drugiej strony, chociaż ustawa o ziemi i jej akty wykonawcze przewidują przydział ziemi mniejszościom etnicznym, przy ponownym przydziale ziemi prawo do jej użytkowania ulega ograniczeniu (w ciągu 10 lat, po czym może zostać przeniesione). Jednakże w rzeczywistości zdarzają się przypadki, w których mniejszości etniczne przekazują ziemię przed upływem terminu, a nabywca czeka do upływu 10-letniego terminu na dokończenie procedur, co prowadzi do tego, że mniejszości etniczne nadal nie mają ziemi do produkcji, co nie zapewnia realizacji celów polityki... Dlatego też, dostosowując Prawo gruntowe, należy uzupełnić zakazane działania agencji zarządzających gruntami w zakresie przydzielania i dzierżawienia gruntów podmiotom nieuprawnionym do państwowej polityki wsparcia mniejszości etnicznych; określić zakazane działania podmiotów przekazujących i otrzymujących ziemię przekazaną przez państwo w ramach polityki wsparcia gruntów dla mniejszości etnicznych; określić plany odzyskiwania gruntów w celu tworzenia funduszy gruntowych na przydział i dzierżawę mniejszościom etnicznym; przepisy dotyczące odzyskiwania gruntów w celu rozwiązania kwestii gruntów mieszkalnych i gruntów produkcyjnych dla mniejszości etnicznych... W najbliższej przyszłości, w trakcie wdrażania decyzji nr 1719/QD-TTg z dnia 14 października 2021 r. zatwierdzającej Narodowy Program Celów Rozwoju Społeczno-Gospodarczego na obszarach mniejszości etnicznych i górskich na lata 2021–2030, konieczne jest stworzenie mechanizmu przyznawania gruntów mieszkalnych i gruntów produkcyjnych mniejszościom etnicznym w celu stabilizacji ich mieszkań i rozszerzenia działalności produkcyjnej zgodnie ze specyfiką każdego regionu i miejscowości w kraju.

Żołnierze placówki straży granicznej Dak Blo w dystrykcie Dak Glei (prowincja Kon Tum) pomagają mieszkańcom obsługiwać i konserwować maszyny do produkcji rolnej. Źródło: baodantoc.vn

Po drugie, należy nadal promować rozwój systemu transportowego związanego z nowym ruchem budownictwa wiejskiego, aby służyć rozwojowi gospodarczemu na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne.

Rozwój infrastruktury w ogóle, a systemu transportowego na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne w szczególności, jest kwestią, której Partia i Państwo poświęcają dużą uwagę i którą rozwiązują poprzez system skoordynowanych polityk. Do tej pory stan infrastruktury w ogóle, a systemu transportowego w szczególności, uległ znacznej poprawie, zwłaszcza dzięki nowemu programowi budownictwa wiejskiego, który wniósł istotny wkład w rozwój infrastruktury w tym obszarze. Jednakże, w porównaniu z wymogami rozwoju gospodarczego, system transportowy na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne nadal napotyka wiele trudności, hamując rozwój gospodarczy. W procesie budowy nowych obszarów wiejskich odsetek gmin spełniających standardy na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne i obszarach górskich jest nadal niewielki. W szczególności niektóre obszary górskie charakteryzują się złożoną geografią, trudnymi warunkami drogowymi i bardzo dużymi odległościami między gminami a dystryktami oraz między dystryktami a prowincjami, jak np. niektóre obszary na północnym zachodzie (najczęściej w Son La, Dien Bien, Lai Chau), niektóre gminy i dystrykty w obszarach górskich Nghe An, Thanh Hoa... Czynniki te mają istotny wpływ na ogólny rozwój mniejszości etnicznych, zwłaszcza tych wyznających religię. W tej sytuacji Zgromadzenie Narodowe przyjęło rezolucję nr 120/2020/QH14 z dnia 19 czerwca 2020 r. w sprawie polityki inwestycyjnej w ramach Narodowego Programu Celów Rozwoju Społeczno-Gospodarczego Mniejszości Etnicznych i Obszarów Górskich na lata 2021–2030. Na podstawie uchwały nr 120/2020/QH14 Zgromadzenia Narodowego, Prezes Rady Ministrów wydał decyzję nr 1719/QD-TTg z dnia 14 października 2021 r. zatwierdzającą Narodowy Program Celów Rozwoju Społeczno-Gospodarczego na Obszarach Mniejszości Etnicznych i Górskich na lata 2021–2030, którego Faza I będzie realizowana w latach 2021–2025 i obejmuje 10 projektów, 14 podprojektów, 36 treści i 158 działań. Program obejmuje większość sektorów i dziedzin, a każdy projekt, podprojekt, treść i działanie są powiązane z celem poprawy nowych kryteriów wiejskich na obszarach mniejszości etnicznych i górskich. W związku z tym jednym z ważnych zadań mających na celu promowanie tej kwestii jest proaktywne przyspieszenie przez władze lokalne tempa wydatkowania kapitału na rozwój infrastruktury, zwłaszcza na obszarach upośledzonych oraz w prowincjach i obszarach upośledzonych zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne, aby pomóc ludziom w zapewnieniu warunków do rozwijania gospodarki, handlu i transportu towarów do innych obszarów.

Aby rozwiązać ten problem, w ogólnym projekcie rozwoju społeczno-gospodarczego na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne i terenach górskich na lata 2021–2030, wydanym wraz z rezolucją nr 88/2019/NQ-QH14 XIV Zgromadzenia Narodowego, wyznaczono konkretny cel do 2025 r., jakim jest „zapewnienie 50% pracowników w wieku produkcyjnym szkoleń zawodowych dostosowanych do potrzeb i warunków mniejszości etnicznych”. Projekt wyznacza również cel do 2030 r.: „Przekształcenie struktury zatrudnienia na obszarach wiejskich zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne, coroczne przyciąganie 3% pracowników do pracy w następujących branżach i zawodach: przemysł, rzemiosło, turystyka i usługi. Do 2030 r. 40% pracowników należących do mniejszości etnicznych będzie potrafiło pracować w następujących branżach i zawodach: przemysł, rzemiosło, turystyka i usługi. Dążenie do tego, aby 80% gospodarstw domowych mniejszości etnicznych zajmujących się rolnictwem zajmowało się produkcją towarów rolnych i leśnictwem”. Ponadto, zapewnienie skuteczności działań w zakresie kształcenia zawodowego związanych z tworzeniem miejsc pracy wymaga wdrożenia wielu równoległych działań. Oprócz wspierania finansowania kształcenia zawodowego, należy zwrócić uwagę na możliwość przejścia zawodowego, ponieważ w rzeczywistości w niektórych obszarach fundusze gruntowe na działalność rolniczą maleją ze względu na wzrost liczby ludności, ekspansję miejską, rozwój parków przemysłowych, stref przetwórstwa, rozwój ekoturystyki, turystyki duchowej, podnoszenie się poziomu morza itp. Co więcej, kwestia przejścia zawodowego musi być oparta na rzeczywistych potrzebach każdej miejscowości i każdego regionu, na podstawie określenia zapotrzebowania na zatrudnienie w danej miejscowości, zwłaszcza na obszarach o dużej populacji mniejszości etnicznych i religijnych, aby uniknąć sytuacji, w której wykwalifikowani pracownicy nie mogą znaleźć pracy odpowiedniej dla swojego zawodu i muszą szukać jej gdzie indziej.

Dlatego kwestia szkolenia zawodowego dla pracowników mniejszości etnicznych związanych z religią musi zwrócić uwagę na szereg kwestii, takich jak: 1- Władze lokalne muszą ściśle współpracować z uniwersytetami, szkołami wyższymi i szkołami zawodowymi znajdującymi się na danym obszarze (lub w sąsiednich obszarach), aby określić rodzaje zawodów odpowiednie dla osób objętych szkoleniem oraz lokalizację, region, a także polityki i systemy wspierające przeszkolone osoby; 2- Władze lokalne muszą ściśle współpracować na podstawie podpisywania programów dotyczących tworzenia miejsc pracy dla lokalnych pracowników, zwracając uwagę na pracowników mniejszości etnicznych i pracowników religijnych, zapewniając poziom umiejętności przeszkolonych osób podczas rekrutacji przez przedsiębiorstwa. 3- Władze lokalne i przedsiębiorstwa muszą zwrócić uwagę na zaspokojenie potrzeb religijnych mniejszości etnicznych, organizując odpowiedni czas na udział pracowników w zajęciach religijnych, które odpowiadają ich potrzebom. Jeśli chcą, aby pracownicy byli związani z przedsiębiorstwem, władze lokalne muszą zwrócić uwagę na lokalizację, która służy potrzebom wyrażania wiary i czynnościom religijnym pracowników.

Rozwój gospodarczy obszarów zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne i religijne to kwestia o charakterze makro. Chociaż polityki te są wdrażane od wielu lat, obecny proces wdrażania polityki należy rozpatrywać synchronicznie, z wielu punktów widzenia, aby dostosować go do rzeczywistej sytuacji i warunków grup etnicznych i lokalnych. Tylko wtedy możliwe będzie skuteczne promowanie nowych polityk, unikając marnotrawstwa zasobów i zaspokajając rzeczywiste potrzeby ludności, wnosząc istotny wkład w rozwój społeczno-gospodarczy kraju w nadchodzącym okresie.

--------------------------------

(1) Zgodnie z komunikatem prasowym o wynikach spisu powszechnego ludności i mieszkań Głównego Urzędu Statystycznego z 2019 r., strona internetowa Głównego Urzędu Statystycznego z dnia 19 grudnia 2019 r. https://www.gso.gov.vn/su-kien/2019/12/thong-cao-bao-chi-ket-qua-tong-dieu-tra-dan-so-va-nha-o-nam-2019/#:~:text=Th%C3%B4ng%20c%C3%A1o%20b%C3%A1o%20ch%C3%AD%20K%E1%BA%BFt%20qu%E1%BA%A3%20T%E1%BB%95ng%20%C4%91i%E1%BB%81u%C3%B9ng%20th%E1%BB%9Di%20%C4%91i%E1%BB%83m%20n%C4%83m%202009.%20...%20More%20items
(2) T. Lan: Osiągnięcia w zapewnianiu wolności wyznania i religii w Wietnamie, Elektroniczna Gazeta Komunistycznej Partii Wietnamu , 4 kwietnia 2023 r., https://dangcongsan.vn/xa-hoi/nhung-thanh-tuu-bao-dam-quyen-tu-do-tin-nguong-ton-giao-o-viet-nam-634837.html
(3) Tran Huu Hop: Nawrócenie części ludu Khmerów w regionie południowo-zachodnim, Journal of Religious Studies , nr 3 i 4/2017, s. 101, 103
(4) Hoang Thi Lan (redaktor naczelny): Życie religijne i wierzenia mniejszości etnicznych we współczesnym Wietnamie (monografia), Wydawnictwo Teorii Politycznej, Hanoi 2021, s. 71
(5), (6) Hoang Thi Lan (redaktor naczelny): Życie religijne i wierzenia mniejszości etnicznych we współczesnym Wietnamie (monografia), tamże , s. 85, 148
(7) Generalny Urząd Statystyczny: Osiągnięcia w zakresie redukcji ubóstwa i polityki wspierające ubogich w Wietnamie w okresie 2016–2022, strona internetowa Generalnego Urzędu Statystycznego , 9 października 2023 r., https://www.gso.gov.vn/du-lieu-va-so-lieu-thong-ke/2023/10/thanh-tuu-giam-ngheo-va-cac-chinh-sach-ho-tro-nguoi-ngheo-o-viet-nam-giai-doan-2016-2022/#:~:text=Trong%20n%C4%83m%202 022%2C%20t%E1%BB%B7%20l%E1%BB%87%20ngh%C3%A8o%20%C4%91a%20chi%E1%BB%81u,qu%C3%A2n%20m%E1% BB%97i%20n%C4%83m%20gi%E1%BA%A3m%200%2C47%20%C4%91i%E1%BB%83m%20ph%E1%BA%A7n%20tr%C4%83m.
(8) Komitet ds. Mniejszości Etnicznych - Główny Urząd Statystyczny: Wyniki badania mającego na celu zebranie informacji o sytuacji społeczno-ekonomicznej 53 mniejszości etnicznych w 2019 r ., Wydawnictwo Statystyczne, Hanoi, 2020, s. 89, https://www.gso.gov.vn/wp-content/uploads/2020/07/01-Bao-cao-53-dan-toc-thieu-so-2019_ban-in.pdf
(9) Komitet Partii Prowincjonalnej Soc Trang: fragment sprawozdania z konferencji roboczej z delegacją ds. badań i ankiet Narodowej Akademii Politycznej Ho Chi Minha, maj 2023 r.

Źródło: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/1099402/giai-phap-thuc-hien-cac-chinh-sach-kinh-te---lien-quan-den-moi-quan-he-dan-toc%2C-toc-nguoi-voi-ton-giao.aspx