• Festiwal Chiński – most kulturalny, atrakcja turystyczna Ca Mau
  • Wykorzystanie potencjału turystycznego festiwalu.
  • Ochrona i promocja Festiwalu Bogini Thien Hau w powiązaniu z turystyką w Ca Mau.

Jest to okazja dla społeczności, aby wyrazić życzenia pokoju, dobrej pogody i obfitych zbiorów, a także wzmocnić więzi społeczne i zachować tożsamość kulturową narodu Południowych Khmerów .

Miejsce przeprowadzania ceremonii modlitewnych we wspólnocie.

Ceremonia ta jest głęboko zakorzeniona w tożsamości kulturowej.

Ceremonia Modlitwy o Pokój to modlitwa o błogosławieństwo dla każdej rodziny i całej wioski. Rytuał ten wyraża wdzięczność ziemi, naturze i przodkom oraz zachęca społeczność do życia w harmonii i jedności. Ceremonia zazwyczaj odbywa się na dziedzińcu świątyni lub w miejscu spotkań wspólnoty i jest przygotowywana uroczyście z kwiatami, kadzidłem, świecami i ofiarami.

Ceremonia modlitewna Khmerów w Ca Mau jest przygotowywana z wielką dbałością, począwszy od miejsca, przez ofiary, aż po zaangażowany personel. W skład komitetu organizacyjnego wchodzą mnich naczelny, mnisi ze świątyni, Achar (przywódca religijny) oraz przedstawiciele wiosek. Przestrzeń ceremonialna jest utrzymywana w czystości, a ołtarz, miejsca siedzące dla mnichów i miejsca dla wspólnoty są uporządkowane i uroczyste.

Rytuał śpiewania podczas ceremonii Modlitwy o Pokój.

Ofiary obejmują kadzidło, świece, kwiaty, owoce, ciasta, ryż i ołtarz poświęcony Trzem Klejnotom lub wspólny ołtarz; podczas wieczornych ceremonii mogą być używane pływające lampiony i lampy puszczane na wietrze, aby podkreślić świętość.

Zgodnie z tradycyjnymi zwyczajami ceremonia składa się z następujących etapów: Ceremonia otwarcia – przywołanie Trzech Klejnotów; ofiarowanie jałmużny każdemu gospodarstwu domowemu; modlitwa o pokój we wsi; modlitwa o dobre zbiory (jeśli ma to zastosowanie); Ceremonia zamknięcia – poświęcenie zasług.

Ceremonia rozpoczęła się rytuałem Przywołania Trzech Klejnotów. Mnisi recytowali Ratana Suttę (Sutrę Trzech Klejnotów) i Mangala Suttę (Sutrę Zasługi), aby stworzyć czystą atmosferę i rozproszyć negatywną energię. Achar (przywódca religijny) ogłosił cel ceremonii i poprowadził zgromadzenie w wykonaniu Sompiah (pokłonu).

Przedmioty używane w ofiarach rytualnych podczas ceremonii Modlitwy o Pokój.

Rytuał „dawania jałmużny” odbywa się w każdym domu, podczas którego mnisi odmawiają modlitwy o pokój i uzdrowienie, takie jak Anubhavā Paritta, Sabba Roga Nivāraṇa Paritta i Bojjhanga Paritta. Każda rodzina jest odwiedzana po kolei, co stanowi dowód solidarności lokalnej społeczności.

Najważniejsza jest modlitwa o pokój dla całej wioski, z odśpiewywaniem Karaniya Metta Sutta, Dhajagga Paritta, Khanda Paritta, Sroksangha, Arak Srok i Proleung Pteah. Energia współczucia rozprzestrzenia się, życząc pokoju, harmonii i obfitych plonów.

Ofiary na ceremonię kultu przodków wykonywaną przez zespół podczas rytuału Modlitwy o Pokój.

W niektórych miejscach ceremonia obejmuje również modlitwy o obfite plony, zwłaszcza w społecznościach rolniczych. Mnisi śpiewają Daek Proleung Sutrę (Sutrę Przywoływania Ducha Ryżu) i Maha Jaya Mangalę (Sutrę Wielkich Błogosławieństw), modląc się o obfity wzrost plonów i harmonijną przyrodę. Rytuały mogą odbywać się na polach, wzmacniając więź z ziemią.

Na zakończenie ceremonii mnisi dedykują zasługę poprzez Jaya Paritta (Sutrę Zwycięstwa), Samanta Cakkavāḷe (Sutrę Poświęcenia Zasługi) i Bang Skôl (jeśli jest modlitwa za zmarłego), przesyłając dobroczynną energię całej społeczności. Achar wyraża wdzięczność i przypomina ludziom o zachowaniu życzliwości i życiu w jedności.

W zależności od lokalnych warunków, skala ceremonii może się różnić; w niektórych wioskach składane są również ofiary bogu rolnictwa, NeakTa, budowane są kopce z piasku itp. Ceremonia może trwać od 1 do 3 dni. W pagodzie Rach Giong i pagodzie Cao Dan ceremonia zazwyczaj odbywa się w całości, z zachowaniem wszystkich tradycyjnych rytuałów.

Ofiary za odmawianie modlitw o pokój.

Zachowanie wartości kulturowych w życiu współczesnym.

Ceremonia Modlitwy o Pokój to nie tylko rytuał religijny, ale także symbol kulturowy Khmerów z Ca Mau. Dzięki niej pielęgnowany jest duch solidarności i sąsiedzkiej miłości; tradycyjne wartości kulturowe przekazywane są z pokolenia na pokolenie. Służy ona również jako środowisko edukacji dzieci w zakresie wiary, współczucia, ducha wspólnoty i szacunku do natury.

We współczesnym kontekście, kultywowanie Ceremonii Modlitwy o Pokój nie tylko przyczynia się do zachowania tradycyjnej kultury, ale także tworzy „most” między pokoleniami, pomagając społeczności Khmerów zachować tożsamość, promować solidarność i pielęgnować współczucie we współczesnym życiu. Ceremonia Modlitwy o Pokój staje się zatem charakterystycznym znakiem kulturowym, wartością duchową, zawsze cenioną i pielęgnowaną przez Khmerów w Ca Mau.

Dang Minh

Źródło: https://baocamau.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-qua-le-cau-an-a124563.html