Biżuteria w życiu starożytnych mieszkańców Południa

Biżuteria nie tylko upiększa osobę, która ją nosi, ale w wierzeniach ludowych jest również atutem, środkiem ochrony i oszczędnością dla każdego. Ponadto biżuteria jest również wykorzystywana w rytuałach i zwyczajach, takich jak ślub. Niniejszy artykuł ma na celu pomóc czytelnikom w zrozumieniu koncepcji i zwyczajów ludowych związanych z biżuterią w ogóle, a w szczególności na Południu.

Kobiety z Can Tho w tradycyjnych strojach i biżuterii podczas święta Tet. Zdjęcie: DUY KHOI

Od czasów prehistorycznych Wietnamczycy wiedzieli, jak używać muszli, kości zwierzęcych itp. do wyrobu biżuterii. Jednak na tym etapie biżuteria była postrzegana głównie jako amulety, pośrednicy w modlitwach do sił nadprzyrodzonych o pokój i dobrobyt. Stopniowo biżuteria zaczęła nabierać dodatkowych funkcji upiększających. „We wczesnym okresie neolitu, w kulturze Hoa Binh (kolebka tej kultury znajduje się w północnym Wietnamie, a jej zasięg rozprzestrzenił się po całej Azji Południowo-Wschodniej), datowanej na około 11 000–7 000 lat temu, w Wietnamie odkryto pierwszą prawdziwą biżuterię ludów pierwotnych. To właśnie tam naszyjniki nawleczone z muszli, nasion i kłów zwierzęcych zostały zidentyfikowane jako najwcześniejsze relikty neolitycznego typu biżuterii, znalezione w Hang Bung w Hoa Binh… Oprócz materiałów z kości i rogów zwierzęcych, używali również kamieni – kamieni o naturalnych kolorach, takich jak zielony, biały, żółty, szary… do wyrobu biżuterii. Wszystkie te wczesne naszyjniki i bransoletki służyły celom duchowym – jako amulety chroniące noszącego przed potężną naturą i czyhającymi dzikimi zwierzętami. Jednocześnie wyrażały one pragnienie boskiego błogosławieństwa dla ludzi, aby dużo polować i zbierać, pragnienie płodności i wzrostu. A stamtąd pojawiła się potrzeba ozdabiania się” (1).

Oprócz funkcji estetycznej, materiały używane do produkcji biżuterii zmieniają się z biegiem czasu. Początkowo do jej wytwarzania używano kości zwierząt, muszli ślimaków i muszli morskich, które później zastąpiono miedzią, srebrem, a następnie złotem. Te metale są trwalsze i piękniejsze.

Na Południu biżuteria damska obejmuje głównie spinki do włosów, kolczyki, kolczyki, pierścionki, bransoletki, naszyjniki, pierścionki itp. Mężczyźni noszą głównie naszyjniki i pierścionki.

Grupa muzyków amatorów w tradycyjnych strojach i biżuterii. Zdjęcie: DUY KHOI

Istnieją dwa rodzaje spinek do włosów: spinki wibrujące i spinki motylkowe. „Spinka wibrująca to spinka z małymi metalowymi drucikami zwisającymi przed twarzą. Po przymocowaniu do włosów i poruszeniu się osoby noszącej spinkę, delikatnie wibruje. Spinka motylkowa to spinka stojąca w jednym miejscu, ale jej powierzchnia czołowa przypomina dwa skrzydła motyla” (2). Noszenie spinki do włosów na głowie, oprócz utrzymania fryzury w porządku, pomaga również podkreślić delikatną urodę kobiety:

„Popołudnie z widokiem na góry Suzhou

Widząc ją niosącą wodę i spinkę do włosów na głowie

Spinka do włosów w kształcie skorupy żółwia, włożyłam ją do twoich włosów

Jego oczy patrzyły tak kochająco.

Spinka do włosów z szylkretu była wówczas cennym przedmiotem w Ha Tien. Szylkret nazywany jest również żółwiem morskim, a jego grzbiet pokryty jest trzynastoma łuskami. Łuski z szylkretu są rzadkim i cennym produktem. Dzięki zręcznym rękom rzemieślników, łuski z szylkretu są wykorzystywane do tworzenia wielu pięknych i cennych ozdób i pamiątek. Podobnie jak inne ozdoby, spinki do włosów są również wykonane ze złota, srebra... używane jako prezenty ślubne:

„Mamo! Twój syn jest dobrym człowiekiem.

Łódź wyruszyła, aby porozmawiać o tysiącu sprawach.

pieniądze

Nie wierzysz? Otwórz pudełko i zobacz.

Drzewo w kształcie szpilki znajduje się pod zachodnią bramą.

powyżej" (3).

Oprócz spinek do włosów, w przeszłości ludzie używali również haczyków do upinania włosów. „Haczyki zawsze były wykonane z twardych metali, takich jak miedź, srebro czy żelazo. W przeszłości, gdy mężczyźni nadal wiązali włosy, haczyków używali zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Później haczyków używali tylko ci, którzy nadal wiązali włosy” (4). Dlatego w południowych pieśniach ludowych pojawia się powiedzenie:

„Pocieram włosy

Wsunął miedziany haczyk.

Czy będę wędrować w przyszłości?

Spotkajmy się na skrzyżowaniu Ba Giong”.

Kolczyki to popularna i znacząca biżuteria ślubna. „W przeszłości złotnicy często wytwarzali dwa rodzaje kolczyków: 6 małych, falbaniastych uszu tworzących front kolczyków oraz kolczyki w kształcie pąków – front kolczyków wyglądał jak płatki lotosu, które mają zakwitnąć. W przeszłości kolczyki były zazwyczaj wykonane ze złota (24 karaty), czasami z marmuru lub miedzi, czasami z kamienia lub pereł (często noszonych w Ha Tien). Tylko najbogatsi mogli sobie pozwolić na kolczyki diamentowe. Po 1945 roku dodano nowy rodzaj kolczyków, tzw. kolczyki wiszące. Front kolczyków uległ wielu zmianom. Oprócz czystego złota (24 karaty), wśród młodych ludzi większą popularnością cieszyło się złoto zachodnie (18 karatów). Klips do kolczyków był również szeroko stosowany, zwłaszcza wśród młodzieży i artystów. Od tego czasu kolczyki mogą być wykonane ze srebra, gumy, chemikaliów, papieru itp. I prawie nikt już nie nosi kolczyków z pereł, z wyjątkiem jednej lub dwóch starszych pań w mieście Ha Tien” (5).

Noszenie kolczyków przez pannę młodą było niemal obowiązkowym rytuałem podczas starożytnych ślubów. Niezależnie od tego, jak biedna była rodzina pana młodego, starali się oni kupić parę kolczyków dla synowej. Inne rzeczy można było pominąć.

„Pewnego dnia, jeśli będę daleko od ciebie

Zwracam kolczyki, proszę o złoto.

Dlaczego zwracam kolczyki i proszę o złoto? Złoto w tym przypadku oznacza ogólnie złotą bransoletkę. Złota bransoletka to dwie złote bransoletki noszone na nadgarstku. Powodem, dla którego żona musi zwrócić kolczyki mężowi, jest to, że był to posag od rodziców męża dla ich synowej, więc kiedy dziewczyna nie jest już synową, musi je zwrócić rodzicom męża. Złota bransoletka została kupiona przez małżeństwo, więc poprosiła męża, aby pozwolił jej ją posiadać.

Popularnym elementem biżuterii dla dziewcząt są kolczyki. Kolczyki noszą głównie młode dziewczęta i kobiety, dorośli rzadko je noszą.

Biżuteria na szyję składa się głównie z naszyjników i bransoletek. Naszyjniki składają się z dwóch części: łańcuszka i zawieszki. Jeśli chodzi o łańcuszek, w przeszłości był on zazwyczaj wykonany z czystego złota; po 1954 roku łańcuszek był wykonany z różnych metali (takich jak złoto żółte, srebro, złoto białe...), a czasem z różnego rodzaju łańcuszków chemicznych.

Jeśli chodzi o tarczę, w przeszłości naszyjniki występowały w dwóch rodzajach: z tarczą szklaną i zwykłą; po 1954 roku tarcza szklana była coraz częściej uważana za staromodną. Starsze wisiorki były zazwyczaj wykonane z czystego złota, czasem z marmuru lub jadeitu. Od 1945 roku za najbardziej luksusowe uważano wisiorki diamentowe; oprócz tego istniały tarcze srebrne lub złote, a także inkrustowane kolorowymi diamentami, lśniącymi niczym diamenty.

Dziewczynka z kolczykami odpowiednimi do wieku. Zdjęcie: DUY KHOI

Bransoletki dzielą się na dwa rodzaje (rzeźbione i gładkie). Bransoletki z motywem kwiatowym były popularne przed 1945 rokiem, zwłaszcza w stylu „jeden wiersz, jeden obraz”, który był uważany za modny . Po 1954 roku gładkie bransoletki uznawano za piękne; jednak stopniowo kobiety przestały je nosić, z wyjątkiem ceremonii ślubnych. W przeszłości bransoletki były zazwyczaj wykonane ze złota, srebra lub miedzi. Po 1945 roku bransoletki srebrne lub miedziane przestały być spotykane (6).

Na nadgarstkach można nosić bransoletki i bransoletki na kostki; na palcach pierścionki i naszyjniki, również wykonane w różnych stylach i z różnych materiałów, takich jak złoto i srebro.

Można powiedzieć, że biżuteria jest popularnym przedmiotem i odgrywa ważną rolę w życiu mieszkańców Południa. „Przez tysiące lat historii biżuteria ewoluowała pod względem wzornictwa, sposobu noszenia, metod zdobienia, materiałów i technologii produkcji. W każdym okresie historycznym biżuteria odzwierciedlała unikalne cechy życia Wietnamczyków, ale ogólnie rzecz biorąc, biżuteria nadal jest niewerbalnym językiem wyrażającym życzenia użytkownika, dziedziczonym i rozwijającym się wraz z życiem kraju” (7).

---------------------

(1) Nguyen Huong Ly (2023), „Biżuteria w rozwijającym się życiu Wietnamczyków”, Culture and Arts Magazine, nr 530, kwiecień, s. 92.

(2) Vuong Dang (2014), „Zwyczaje południowe”, Wydawnictwo Kultura i Informacja, s. 361.

(3) Vuong Thi Nguyet Que (2014), „Biżuteria kobiet wietnamskich przedstawiona w pieśniach ludowych”, Can Tho Literature and Arts Magazine, nr 77, s. 20.

(4) Vuong Dang, op. cit., s. 361-362.

(5) Vuong Dang, op. cit., s. 362-363.

(6) Vuong Dang, op. cit., s. 363-364.

(7) Nguyen Huong Ly, Tlđd, s. 96.

Source: https://baocantho.com.vn/trang-suc-trong-doi-song-cu-dan-nam-bo-xua-a188919.html