Zwyczaje noworoczne: powitanie wiosny i zachęcanie do pracy w rolnictwie

Według książki „Quốc triều chính biên toát yếu” (Podsumowanie oficjalnej historii dynastii Nguyen) dwór Nguyen obchodził 12-dniowe święto Tet, trwające od 25. dnia 12. miesiąca księżycowego do 7. dnia 1. miesiąca księżycowego.

Król Gia Long zarządził, że pod koniec każdego roku, 13. dnia 12. miesiąca księżycowego, będzie odwiedzany grobowiec królewski; 24. dnia odbędzie się ceremonia ofiarna; a 25. dnia zostanie zapieczętowana pieczęć królewska. Na początku roku, 7. dnia 1. miesiąca księżycowego, pieczęć królewska zostanie otwarta, a wojska zostaną poddane przeglądowi.

Dynastia Nguyen zaczęła stosować ten model od Nowego Roku Świni (1809) aż do później. Ponadto, późniejsze dynastie wprowadziły również ceremonię Thượng Nêu, zazwyczaj odprawianą 30. dnia 12. miesiąca księżycowego.

Pierwszy dzień Tet przeznaczony jest dla ojców odwiedzających, trzeci dzień dla nauczycieli odwiedzających.

Podczas obchodów Nowego Roku Księżycowego cesarze dynastii Nguyen zazwyczaj organizowali na terenie Zakazanego Miasta jedynie uroczystości, takie jak uroczyste zgromadzenie urzędników i członków rodziny królewskiej rano pierwszego dnia, bankiet dla wysoko postawionych urzędników, świętowanie Nowego Roku dla cesarzowej wdowy, rytuały ofiarowania kadzidła przodkom w Thai Mieu, The Mieu, pałacu Phung Tien oraz świątyniach poświęconych zasłużonym urzędnikom, a także składanie życzeń noworocznych członkom rodziny królewskiej, urzędnikom i żołnierzom.

Wizerunek bawołu na Urnach Dziewięciu Dynastii z Hue

ZDJĘCIE: VO THANH

Trzeciego dnia Nowego Roku Księżycowego niektórzy królowie odwiedzali swoich nauczycieli, zgodnie z ludowym przysłowiem: „Pierwszego dnia Nowego Roku Księżycowego odwiedź swojego ojca; drugiego dnia odwiedź swoją matkę; trzeciego dnia odwiedź swojego nauczyciela”.

Piątego dnia miesiąca księżycowego król wybierał się na wiosenną wycieczkę, odwiedzając grobowce, świątynie i kaplice poza stolicą.

Siódmego dnia dwór cesarski odprawił ceremonię Khai Ha (opuszczenia ceremonialnego słupa) i Khai Buu. Tego dnia urzędnicy trzymający pieczęcie odprawili ceremonię, a następnie wykonali rytuał złamania pieczęci i otwarcia pudełka z pieczęcią, symbolizujący początek nowego roku pracy.

Według National Dynasty Chronicle , król dynastii Nguyen również zorganizował paradę wojskową siódmego dnia pierwszego miesiąca księżycowego. Dai Nam Thuc Luc szczegółowo opisuje noworoczną paradę wojskową w pierwszym roku panowania Minh Manga (1820): „Wczesnym rankiem tego dnia żołnierze z garnizonów Gwardii Cesarskiej, Gwardii Cesarskiej i Gwardii Cesarskiej zebrali się przed Pałacem Can Nguyen. Pięciu ludzi z Biblioteki Cesarskiej i trzech ludzi z każdego z sześciu ministerstw (2) zostało wyznaczonych do inspekcji i przeliczenia żołnierzy. Król, ubrany w mundur wojskowy, zasiadł w Pałacu Can Nguyen, aby dokonać inspekcji. Tradycja parad wojskowych rozpoczęła się właśnie tam”.

Zwróć uwagę na rolnictwo.

Za panowania dynastii Nguyen, dopiero w 10. roku panowania Minh Manga (1829) rozpoczęły się ceremonie Powitania i Awansu Wiosny. Odbyło się to na wniosek Ministerstwa Obrzędów. Ministerstwo Obrzędów zaapelowało: „Celem powitania wiosny jest promowanie harmonii, a także budowanie i pomaganie innym. Bicie bawołów batem ma zachęcać do uprawy roli, a także oznaczać docenianie rolnictwa. Teraz, gdy nasz cesarz dba o byt ludu i przywiązuje wagę do rolnictwa, wszystko, co ma związek z zachęcaniem, powinno być zgodne z tradycją z przeszłości”.

Przygotowania do starożytnej ceremonii Tich Dien.

ZDJĘCIE: ARCHIWUM

W tym rozdziale omówiono również z cesarzem Minh Mạngiem: „Jeśli chodzi o Ceremonię Ofiarowania Wiosny, oprócz Boga Mang i glinianego wołu, istnieje również Góra Wiosny, która jest prawdziwie wielkim wydarzeniem czasów dobrobytu. Prosimy, aby każdego roku Prawe Biuro przygotowało trzy zestawy Boga Mang i glinianego wołu z dwoma tronami wiosennych gór. Dzień przed nadejściem wiosny prefektura Thừa Thiên powinna ustawić ołtarz i przeprowadzić ceremonię w Đông Giao, zwaną Ceremonią Powitania Wiosny. Po ceremonii dwa ołtarze Boga Mang, glinianego wołu i Góry Wiosny powinny zostać przeniesione do Ministerstwa Obrzędów. W dniu nadejście wiosny urzędnicy Ministerstwa wraz z urzędnikami Kinh Doãn i Khâm Thiên Giám, wszyscy ubrani w szaty dworskie, powinni przynieść je do Bramy Tiên Thọ i Bramy Hưng Khánh. Eunuchowie przyjmą i wręczą zwanych Ceremonią Ofiarowania Wiosny. Pozostały ołtarz Boga Mang i gliniany wół powinny być wystawione w pałacu, a Kinh Doãn powinien uderzyć wołu trzy razy biczem, aby symbolizować zachętę do uprawy roli. Cesarz zastosował się do tej sugestii.

Podobnie jak w dynastii Le, dynastia Nguyen postanowiła umieścić ołtarz ofiarny poza główną bramą Wschodniej Stolicy. Wiosenna procesja odbywała się uroczyście. Urzędnicy, tacy jak admirał, gubernator i zastępca gubernatora… wszyscy musieli nosić czerwone lub fioletowe szaty i podążać za ceremonialną muzyką, posługiwać się obrzędowym personelem, parasolami i parasolami, niosąc ołtarze boga Mang i glinianego bawoła, które były przewożone do Ministerstwa Obrzędów i tam pozostawiane.

Wczesnym rankiem, pierwszego dnia wiosny, Ministerstwo Obrzędów, wraz z prefekturą Thừa Thiên i urzędnikami z Obserwatorium Cesarskiego, wszyscy ubrani w stroje dworskie, nieśli dwa gliniane ołtarze wołowe i posąg bóstwa Mang, wraz z parasolami, muzyką ceremonialną i laskami. Następnie rozeszli się, aby czekać przed bramami Tiên Thọ i Hưng Khánh. O pomyślnej godzinie urzędnicy z Obserwatorium Cesarskiego przyjęli i złożyli ofiary. W tym czasie urzędnik z prefektury Thừa Thiên wrócił do swojej rezydencji i wyprowadził wołu, biczując go trzykrotnie, co symbolizowało orkę.

Rytuały Ofiary Wiosny i Powitania Wiosny, a także kult boga Cau Manga z czasów dynastii Nguyen, zostały przywrócone w Cytadeli Cesarskiej Thang Long i Cesarskim Mieście Hue, aby ożywić tradycyjne zwyczaje i zachęcić do rozwoju rolnictwa.

Ceremonia orki była zwykle przeprowadzana przez cesarzy dynastii Nguyen w lutym (miesiącu środka wiosny), począwszy od panowania cesarza Minh Manga. (ciąg dalszy nastąpi)

(Fragment książki „Tet in Golden Lands”, niedawno wydanej przez Ho Chi Minh City General Publishing House)

Thanhnien.vn

Source: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-and-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm