Kultura z perspektywy prawnej: Kiedy piękno potrzebuje również ram prawnych

(PLVN) – W kontekście coraz większej otwartości, chłonności i integracji społeczeństwa wietnamskiego ze światem, kultura i sztuka są zachęcane do rozwoju w różnorodny i kreatywny sposób. Z drugiej strony, bogactwo to stanowi również pilną potrzebę, by piękno nie było „arbitralne”. Zamiast tego potrzebne są jasne ramy prawne, które będą kierować, chronić i definiować standardy. Kultura i prawo – dwie pozornie odrębne dziedziny – muszą się połączyć, aby chronić fundamentalne wartości humanistyczne, estetyczne i etyczne społeczeństwa wietnamskiego.

„Dolina” między wolnością twórczą a standardami

W ostatnich latach wiele zjawisk kulturalnych i artystycznych sprawiło, że opinia publiczna zaczęła się zastanawiać: Gdzie są granice wolności twórczej?

Na przykład, ostatnio na krajowym rynku muzycznym pojawiło się wiele produktów, które wywołują u słuchaczy „marszczenie brwi”. Pod koniec października 2025 roku Komitet Propagandy i Mobilizacji Masowej Komitetu Partii Miasta Ho Chi Minh wydał Oficjalny Komunikat nr 69-CV/BTGDVTU, w którym zwrócił się o wskazówki i sprostowanie działań muzycznych, które wykazują oznaki dewiacji kulturowej. Stwierdzono, że wiele utworów publikowanych, wykonywanych i rozpowszechnianych w mediach społecznościowych zawiera obraźliwy, wulgarny, nieodpowiedni język, zniekształca wartości estetyczne i narusza dobre obyczaje. W komunikacie wymieniono w szczególności kilku śpiewaków i zasugerowano, że należy rozważyć niezapraszanie „artystów, których kompozycje, zachowania, słowa i występy są sprzeczne z dobrymi obyczajami i dewiacjami kulturowymi” do udziału w programach miasta.

Nie tylko w muzyce, w kwestii renowacji zabytków, choć Ustawa o Dziedzictwie Kulturowym jasno określa obowiązek ochrony, renowacji i restauracji zabytków, w rzeczywistości wciąż istnieją jednostki, które nie realizują tych obowiązków prawidłowo lub w pełni, a nawet nieodpowiedzialnie. W rezultacie wiele cennych wartości historycznych i kulturowych zostało naruszonych, a nawet utraconych bezpowrotnie – czego żadne przyszłe działania nie zrekompensują…

Powyższe przykłady wyraźnie pokazują, że nie każde dzieło jest dobre, nie każde wykonanie spełnia standardy, nie każda renowacja zachowuje swoją pierwotną wartość. Od obraźliwych tekstów, przez występy kontrkulturowe, po dewiacyjne wypowiedzi artystów w mediach społecznościowych, czy nielegalną renowację zabytków, łamiącą pierwotną tożsamość… – wszystko to pokazuje, że gdy granica między wolnością twórczą a ograniczeniami etycznymi staje się coraz bardziej krucha, pytanie „Jak daleko prawo może chronić piękno?” staje się bardziej aktualne niż kiedykolwiek.

Kultura, w szerokim ujęciu, to suma wszystkich wartości materialnych i duchowych stworzonych przez człowieka. Jednak aby te wartości mogły być pielęgnowane, rozprzestrzeniane i nie ulegać zniekształceniu, społeczeństwo potrzebuje „miękkiej bariery”, jaką jest prawo. Brak jasnych ram prawnych lub słabe egzekwowanie prawa pociąga za sobą konsekwencje w postaci utraty zaufania, utraty tożsamości, a nawet uszczerbku na duchu narodowym.

Niech prawo „żyje” z kulturą

Zanim porozmawiamy o kwestii „życia” prawa z kulturą, trzeba stwierdzić, że prawo nie jest tylko narzędziem regulacyjnym, ale także cichym obrońcą dziedzictwa kulturowego, praw twórczych i prawa ludzi do korzystania z kultury.

Przez wiele lat wietnamski system prawny stopniowo kształtował kompleksowe ramy zarządzania kulturą poprzez takie przepisy, jak: ustawa o reklamie, prawo własności intelektualnej, prawo kinematograficzne, prawo prasowe, dekret 144/2020/ND-CP w sprawie działalności w zakresie sztuk widowiskowych, Kodeks postępowania dla artystów wydany przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki w 2021 r., czy ustawa o dziedzictwie kulturowym (znowelizowana) z 2024 r., obowiązująca od 1 lipca 2025 r. Świadczy to o dążeniu do legalizacji wartości kulturowych nie po to, by kontrolować kreatywność, lecz by zapobiegać dewiacjom i chronić społeczeństwo przed produktami „antykulturowymi”. Innymi słowy, kultura nie może rozwijać się spontanicznie, prawo jest narzędziem ukierunkowującym, filtrującym i promującym wartości prawdy – dobra – piękna życia w ogóle, a życia kulturalnego w szczególności.

Dzięki surowym ramom prawnym tysiące zabytków, malowniczych miejsc i tradycyjnych świąt zostało zachowanych i odrestaurowanych zgodnie z obowiązującymi standardami. Wiele dzieł sztuki jest chronionych prawem autorskim i prawami pokrewnymi, co daje artystom poczucie bezpieczeństwa w ich twórczości. Co więcej, nowe przepisy dotyczące publikacji filmów, gier wideo, treści na platformach cyfrowych itp. stopniowo tworzą „kulturę praworządności” w cyberprzestrzeni, gdzie granica między twórczością a naruszeniem jest na wyciągnięcie ręki.

W szerszym ujęciu prawo jest konkretyzacją kultury na poziomie organizacji społecznej. Społeczeństwo kulturalne to społeczeństwo szanujące prawo i odwrotnie, postępowy system prawny również odzwierciedla poziom kulturowy danego kraju. Silna kultura to nie kultura z wieloma dziełami, które przyciągają uwagę z wielu różnych stron, lecz kultura z wieloma przyzwoitymi dziełami, tworzonymi i rozpowszechnianymi w ramach prawa i moralności.

Prawo naprawdę urzeczywistnia swoją wartość dopiero wtedy, gdy przekształci się w samoświadomość każdego obywatela – gdy artysta postrzega siebie jako odpowiedzialnego wobec publiczności, gdy konserwator wie, jak szanować pamięć przodków, gdy ludzie rozumieją, że ochrona dziedzictwa jest ochroną własnej tożsamości. Dlatego, oprócz doskonalenia instytucji, Wietnam musi budować „kulturę przestrzegania prawa” we wszystkich dziedzinach, a zwłaszcza w kulturze i mediach. Edukacja estetyczna, obywatelska i propaganda prawna muszą być ze sobą powiązane, tworząc „krąg kultura – prawo – ludzie”, aby każdy obywatel uświadomił sobie, że życie i tworzenie w ramach prawa jest również sposobem na oddanie czci kulturze, a to jest oznaką cywilizowanego, humanitarnego i zrównoważonego społeczeństwa.

W następstwie oficjalnego komunikatu nr 69 Komisji Propagandy i Mobilizacji Masowej Komitetu Partii Miasta Ho Chi Minh, 27 października Departament Sztuk Scenicznych oraz Departament Radia, Telewizji i Informacji Elektronicznej Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki zorganizowały sesję roboczą w celu opracowania planu naprawy i surowego postępowania w związku z niedawnym problemem wielu piosenek o obraźliwych tekstach i odbiegających od standardów kulturowych. Na spotkaniu dyrektor Departamentu Sztuk Scenicznych, Artysta Ludowy Xuan Bac, podkreślił, że sztuka to życie, teatr to życie, ale życie trzeba wybrać, aby stało się sztuką.

Rzeczywistość pokazała, że ​​rozdźwięk między przepisami a praktyką wciąż istnieje. W niektórych przypadkach sankcje administracyjne nie wystarczają, aby zapobiec naruszeniom kulturowym lub „kreatywnym, ukrytym” zachowaniom. Rozwiązaniem tego problemu, jak uważa wielu ekspertów, jest to, że „kultura potrzebuje miękkiego mechanizmu prawnego, który byłby jednocześnie surowy i humanitarny”, co oznacza, że ​​oprócz kar musi istnieć mechanizm edukacji, orientacji i promowania zrównoważonego piękna.

Również według Dyrektora Departamentu Sztuk Scenicznych, Artysty Ludowego Xuan Baca, w najbliższym czasie Departament Sztuk Scenicznych będzie nadal ściśle współpracował z odpowiednimi agencjami w celu stworzenia korytarza prawnego, który będzie wspierał kreatywność i rozwijał przemysł kulturalny i rozrywkowy, a także zapewni zarządzanie państwowe, aby sztuka rozwijała się we właściwym kierunku i zgodnie z przepisami.

Docent dr Bui Hoai Son, stały członek Komisji Kultury i Społeczeństwa Zgromadzenia Narodowego , podkreślił również wagę naprawy działalności muzycznej, co jest koniecznym i aktualnym krokiem, wyraźnie pokazującym poczucie odpowiedzialności liderów i menedżerów kultury w obecnym kontekście. Jednak, zdaniem pana Sona, kultura nie jest polem „kary”, lecz przestrzenią „transformacji i oświecenia”. Dlatego zamiast „zakazować emisji w eterze”, należy ustanowić mechanizm kontroli i przywracania kultury. „Wietnam to kraj, który zawsze stawia ludzi w centrum wszelkich polityk, również w dziedzinie kultury. Dlatego zamiast całkowitego zakazu, musimy zarządzać, ukierunkowywać i edukować, aby pomóc artystom dostrzegać, korygować błędy i rozwijać się” – powiedział pan Son.

Widać, że w procesie budowania cywilizowanego i humanitarnego społeczeństwa wietnamskiego prawo i kultura nie są dwiema równoległymi liniami, lecz dwoma ściśle splecionymi nićmi. Piękno twórcze potrzebuje ram prawnych, w których mogłoby się rozwijać, a ramy prawne mogą prawdziwie „żyć” tylko wtedy, gdy są budowane na pięknie dla ludzi i dla społeczności. Gdy każdy utwór muzyczny, każdy zabytek, każde wykonanie… zostanie umieszczone w ramach odpowiedzialności i prawa, kultura może prawdziwie stać się fundamentem rozwoju, a nowe prawo nie będzie jedynie prawem, ale duchem współżycia, współżycia z kulturą całego narodu.

Zdaniem wielu ekspertów, aby prawo mogło stać się narzędziem ochrony i ukierunkowywania kultury, musi ono pełnić trzy bardzo wyraźne role: ukierunkowywania (ustalania granicy między umiarkowaną a dewiacyjną kreatywnością); ochronnego (zabezpieczania zabytków, skarbów, praw autorskich i kultury społeczności przed komercjalizacją, zniszczeniem i zniekształceniem); zarządzania i odstraszania (gdy dochodzi do naruszeń, prawo musi przewidywać sankcje na tyle silne, aby odstraszać).
Jednak bez względu na to, jak surowe są ramy prawne, nie zastąpią one wszelkiej świadomości społecznej. Stworzenie „kultury przestrzegania prawa” oznacza, że ​​każdy artysta, każdy zarządca dziedzictwa, każdy obywatel dostrzega swoją odpowiedzialność i jest zrównoważonym celem. Aby to osiągnąć, konieczne jest udoskonalenie instytucji (przegląd przepisów, dekretów i wytycznych w celu wyeliminowania duplikacji i luk prawnych; wydanie jasnych regulacji dotyczących obowiązków artystów, producentów i organizatorów spektakli); wzmocnienie egzekwowania prawa (inwestowanie w zasoby ludzkie i technologie monitorowania muzeów i zabytków; cenzurowanie treści piosenek i spektakli zgodnie z katalogiem; koordynacja działań interdyscyplinarnych w celu szybkiego reagowania na odstępstwa); komunikacja i edukacja (podnoszenie świadomości społecznej, aby artyści zrozumieli, że są nie tylko twórczy, ale również ponoszą odpowiedzialność kulturową; ludzie rozumieją swoje prawa i obowiązki w zakresie ochrony dziedzictwa i selektywnego konsumowania kultury).

Według Departamentu Radia, Telewizji i Informacji Elektronicznej Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki władze podejmują wysiłki w celu uzupełnienia korytarza prawnego, w szczególności rozpatrywany jest dekret rządu nr 144/2020/ND-CP regulujący działalność w zakresie sztuk performatywnych i zbierane są uwagi dotyczące jego rewizji i uzupełnienia; rozpatrywany jest dekret rządu nr 38/2021/ND-CP regulujący sankcje administracyjne za naruszenia w dziedzinie kultury i reklamy, który zawiera przepisy zapewniające wystarczający efekt odstraszający.

Source: https://baophapluat.vn/van-hoa-nhin-tu-lang-kinh-phap-luat-khi-cai-dep-cung-can-khung-phap-ly.html