Dotyczące lokalizacji dwóch obiektów o znaczeniu historycznym i kulturowym o randze krajowej.

Gmina Tan Phuc (dystrykt Nong Cong) to kraina o bogatej tradycji historycznej i kulturowej, ściśle związanej z tysiącletnią historią narodu. Mieszkańcy są zawsze dumni z wielu ważnych zabytków, w tym dwóch: świątyni Vo Uy w wiosce Ngoc Uyen i świątyni Le Hiem-Le Hieu w wiosce Thai Son, uznanych za narodowe zabytki historyczne i kulturowe.

Dotyczące lokalizacji dwóch obiektów o znaczeniu historycznym i kulturowym o randze krajowej. Świątynia Vo Uy znajduje się we wsi Ngoc Uyen, w gminie Tan Phuc (dystrykt Nong Cong).

Podobnie jak wiele innych wiosek, Tan Phuc wciąż ma wiele świątyń poświęconych zasłużonym urzędnikom, którzy przyczynili się do rozwoju ojczyzny i kraju, zwłaszcza tym z dynastii Le. Wśród nich wyróżniają się Vo Uy, Le Hiem i Le Hieu, bohaterowie-założyciele późniejszej dynastii Le. W historycznych zapisach świątyni Vo Uy wyraźnie napisano: Po ceremonii przysięgi Lung Nhai, Le Loi mianował generałów cywilnych i wojskowych. Wśród nich Vo Uy, oprócz bycia generałem awangardy i wysokim rangą dowódcą wojskowym, pełnił również funkcję generała logistyki, rozdzielając swoje wysiłki, aby poprowadzić armię w ofensywie przeciwko wrogowi. W roku Giap Thin (1424) Vo Uy, posłuszny rozkazom cesarza Le Loi, poprowadził armię w ofensywie przeciwko armii Ming, wysyłając wojska naprzód, aby przerwały bitwę pod Tran Nang (Bat Mot - Thuong Xuan), pojmały ich generała, a następnie ścigały ich aż do dzielnic Thuy Nguyen (Yen Dinh, Thieu Hoa), Nong Cong i Loi Duong (Tho Xuan).

W bitwie z armią Ming pod Thuan Thien – An Dinh w 1424 roku, dzielnie poświęcił życie. Vo Uy oddał wielkie usługi dworowi i otrzymał tytuł Bohaterskiego Markiza Kha Lam od króla Le Loi za pomoc w sprawach narodowych. Później awansował do stopnia porucznika Truong Quoc Cong i otrzymał królewskie nazwisko Le (nazwisko króla Le Loi). Vo Uy był jednym z 12 zasłużonych urzędników, którzy zginęli na polu bitwy i zostali pochowani w Lam Son wraz z Le Lai; później jego potomkowie przenieśli jego grób do Da Cang w Nong Cong. Ku pamięci słynnego generała Vo Uy, po jego śmierci mieszkańcy wiosek wznieśli ołtarze ku jego czci; jednak obecnie jedyna zachowana świątynia poświęcona Vo Uy znajduje się we wsi Ngoc Uyen.

Pan Nguyen Huu Chinh, głowa wioski Ngoc Uyen i szef zarządu miejsca zabytków świątyni Vo Uy, powiedział: Świątynia została zbudowana około XVI wieku na obszarze 450 metrów kwadratowych, z pięcioprzęsłową konstrukcją, zbudowaną w tradycyjnym stylu architektonicznym drewnianych domów. Świątynia Vo Uy została uznana za narodowy zabytek historyczny i kulturowy w 1996 roku. Jednak z biegiem czasu wojna i brutalne bombardowania spowodowały poważne pogorszenie stanu świątyni, cały dach popękał i przeciekał, a niektóre drewniane elementy zostały uszkodzone przez termity... Dzięki uwadze wszystkich poziomów i sektorów, od 2019 roku, wraz z budżetem prowincji i powiatu, gmina Tan Phuc zmobilizowała miejscową ludność, a także potomków z całego kraju, aby przyczynili się do odbudowy świątyni. Po dwóch latach mobilizacji społecznej świątynia została odrestaurowana, obejmując wiele elementów, takich jak rozebranie całego dachu; wymiana całych głównych drzwi; naprawa i renowacja osłon przeciwwiatrowych, nadproży i drewna lipowego; układanie dachówek, podnoszenie fundamentów; renowacja kampusu... z całkowitym budżetem 1,3 miliarda VND.

Oprócz świątyni Vo Uy, świątynia Le Hiem-Le Hieu jest również powodem do dumy dla lokalnej społeczności. Świątynia została uznana za narodowy zabytek historyczny i kulturowy w 1994 roku. Zapisy historyczne świątyni wyraźnie stwierdzają: Le Hiem, urodzony w 1392 roku w dystrykcie Thieu Thien w powiecie Ngoc Lac, był utalentowanym generałem, który odniósł sukcesy w bitwach z najeźdźcami z dynastii Ming, prowadzonymi przez armię Lam Son. Zmarł w roku Quy Mui (1463) w wieku 72 lat i pośmiertnie otrzymał od króla imię Trung Dinh oraz tytuł Najwyższego Błogosławionego Boga Wielkiego Króla.

Książę Le Hieu, jedyny syn Le Hiema, był jednym z 18 patriotów, którzy wzięli udział w ceremonii przysięgi Lung Nhai. Le Hiem i jego syn Le Hieu uczestniczyli w wielu ważnych bitwach, z których najbardziej pamiętna była zasadzka pod Chi Lang 20 września 1427 roku (rok Dinh Mui), gdzie ścięli generała Lieu Thanga w Ma Yen; oraz obława pod Pho Cat, gdzie pojmali 50 000 żołnierzy wroga, ścięli zastępcę generała Luong Minha i zmusili ministra Ly Khanha do powieszenia się. Kontynuując tradycję swoich przodków, Wielki Tutor Le Phu, szósty syn Le Hieu, 1 sierpnia 1552 roku (rok Nham Ngo), podczas zamachu stanu pod wodzą Mac Dang Dunga mającego na celu obalenie dynastii Le, pomimo prawie 80 lat, dołączył do dworskich urzędników w tłumieniu zamachu stanu. On i jego siedmiu synów brali udział w rządzeniu, przyczyniając się do założenia i umocnienia dynastii Le.

Za swój ogromny wkład w rozwój kraju, ojciec, syn i wnuk Le Hiema, Le Hieu i Le Phu otrzymali liczne dekrety królewskie od różnych dynastii. Le Hiem otrzymał 7 dekretów od dynastii Le i 3 od dynastii Nguyen; Le Hieu otrzymał 5 dekretów od dynastii Le i 3 od dynastii Nguyen; a Le Phu otrzymał 7 dekretów i jedwabny portret od dynastii Nguyen. Świątynia została wzniesiona w wielkim stylu, ale z różnych przyczyn z czasem uległa zniszczeniu. Jednak wczesną wiosną 2024 roku lokalne władze i mieszkańcy odczuli radość, gdy otrzymali dokument nr 4613-CV/VPTU od Prowincjonalnego Komitetu Partii w sprawie zatwierdzenia planu inwestycyjnego i projektu renowacji i konserwacji świątyni Le Hiem-Le Hieu w gminie Tan Phuc (dystrykt Nong Cong).

Pan Nguyen Huu Bich, sekretarz komitetu partyjnego gminy Tan Phuc, powiedział: „Przez lata, dzięki zaangażowaniu wszystkich szczebli i sektorów oraz wspólnemu wkładowi pokoleń mieszkańców gminy, świątynie te były i są odnawiane, a wiele z nich zasługuje na miano miejsca o znaczeniu historycznym. Mamy nadzieję, że będzie to miejsce nie tylko wydarzeń duchowych i kulturalnych, ale także więzi łączącej społeczność kulturalną wioski, a tym samym wspólnej pracy na rzecz budowania bardziej prosperującej ojczyzny Tan Phuc”.

Tekst i zdjęcia: Trung Hieu

(W niniejszym artykule wykorzystano fragmenty książki „Historia Komitetu Partii i Ruchu Rewolucyjnego Komuny Tan Phuc (1930-2013)”.

Źródło