Preservando o festival único, com quase 100 anos de história, da comunidade étnica O Du em Nghe An.

O Ministério da Cultura, Esportes e Turismo emitiu a Decisão nº 2192/QD-BVHTTDL reconhecendo a "Cerimônia do Trovão do Ano Novo do grupo étnico O Du na comuna de Nga My, Nghe An" como patrimônio cultural imaterial nacional, pertencente à categoria de costumes e crenças sociais.

A primeira cerimônia do trovão do ano existe há quase 100 anos. É um festival grande e importante, com muitos rituais imbuídos de nuances culturais únicas e características do grupo étnico O Du.

Com esse reconhecimento, Nghe An agora possui 14 sítios nacionais de patrimônio cultural imaterial.

Sendo uma das pouquíssimas pessoas ainda capazes de usar a língua O Du na aldeia de Vang Mon (comuna de Nga My, Nghe An), o ancião da aldeia, Lo Van Cuong, disse que, na mente do povo O Du, quando há trovões, é hora de entrar no ano novo.

O povo O Du realiza uma cerimônia de boas-vindas ao trovão para orar pela paz na aldeia, clima favorável, colheitas abundantes e boa saúde para todos. A primeira cerimônia de boas-vindas ao trovão do ano é realizada pelos moradores no centro da aldeia, atraindo muitas pessoas para participar e durando de dois a três dias.

O Sr. Lo Van Hung, do grupo étnico O Du, da aldeia de Vang Mon, comuna de Nga My, compartilhou: Logo na primeira manhã após o trovão, quando o xamã da aldeia tocou o gongo para anunciar que a aldeia organizaria uma cerimônia de boas-vindas ao trovão, os aldeões rapidamente levaram seus pertences diários e ovos de galinha para o riacho Nam Ngan, atrás da aldeia, para se limpar, lavar, esfregar e lavar o rosto, as mãos, os pés e o cabelo, a fim de se livrar do azar e da tristeza do ano velho.

Os ovos são lavados com água fria como um gesto de desejo de crescimento, prosperidade e bom tempo. As pessoas vão até o riacho para conversar e desejar umas às outras coisas boas, sorte e saúde para poderem trabalhar nos campos. Todos se sentem felizes, animados e acreditam que o novo ano lhes trará boa sorte.

Após o ritual de purificação do ano velho no riacho sagrado de Nam Ngan, os moradores retornam ao local para realizar os rituais de oração por boa sorte no primeiro dia do ano novo. O culto na aldeia é o primeiro ritual do festival do trovão do Ano Novo do grupo étnico O Du.

O xamã, como mestre de cerimônias, recita orações para informar e pedir permissão ao deus local, ao deus do riacho e ao deus da floresta, para que as pessoas possam realizar cerimônias e se divertir na área. Após a cerimônia, todos desfrutam de bênçãos, bebem vinho de arroz e desejam boa sorte uns aos outros.

Após a cerimônia de culto à aldeia, realiza-se o ritual de veneração ao Deus do Trovão e a oferta de oferendas aos aldeões. O xamã Lo Van Cuong explicou que as oferendas dos aldeões são pratos tradicionais ancestrais, transmitidos por gerações do grupo étnico O Du, dispostos em duas bandejas trançadas de rattan e bambu, forradas com folhas de bananeira silvestre, simbolizando a devoção dos aldeões aos seus ancestrais e ao Deus do Trovão.

As oferendas incluem cabeça de porco cozida, peixe de riacho grelhado, vários tipos de carne cozida, arroz glutinoso roxo, vinho branco em tubos de bambu, musgo, bananas verdes, linguiça de peixe, folhas de inhame, sopa de broto de bambu, frango cozido, arroz glutinoso, peixe mooc... Todos esses pratos foram contribuídos pelos moradores da vila.

Durante a cerimônia de culto ao deus do trovão e aos ancestrais, o xamã realiza orações para que o deus do trovão e os ancestrais desfrutem das oferendas e abençoem a aldeia com paz, prosperidade, clima favorável, natureza benevolente, solidariedade entre os aldeões, boa saúde e sucesso em todos os assuntos.

Ao mesmo tempo, a cerimônia também visa expressar gratidão aos ancestrais que contribuíram para a criação e construção da aldeia. Após a cerimônia, o xamã realizará o ritual de invocação do espírito, nomeando-o e amarrando fios pretos nos pulsos de todos, simbolizando uma oração por boa saúde.

Após as cerimônias de boas-vindas ao primeiro trovão do ano, a comunidade de O Du entrou no festival organizando jogos folclóricos, danças, cantos, toques de gongos, saltos em varas de bambu... num espaço de solidariedade, alegria e harmonia, com os sons vibrantes ecoando pelas montanhas, florestas e aldeias.

Após a cerimônia de culto ao Deus do Trovão, o xamã, o ancião da aldeia, o chefe da aldeia e pessoas de prestígio ergueram seus primeiros copos de vinho para desejar à aldeia tudo de bom no ano novo. (Foto: Xuan Tien/VNA)

O xamã Lo Van Cuong, da aldeia de Vang Mon, comuna de Nga My, província de Nghe An, disse que antigamente, quando o povo O Du ainda vivia isolado na floresta, como não havia calendário, seus ancestrais não sabiam quando chegaria o ano novo.

Portanto, eles interpretam o trovão como um sinal para o início do novo ano. Nessa ocasião, os moradores realizam uma cerimônia para saudar o primeiro trovão do ano; crianças, irmãos, parentes e clãs que trabalham longe de casa retornam para relembrar suas raízes.

Atualmente, o grupo étnico O Du é um dos cinco menores grupos étnicos do país, vivendo principalmente na aldeia de Vang Mon, comuna de Nga My (Nghe An), com mais de 100 famílias e cerca de 350 pessoas.

Nos últimos anos, com a atenção do Estado e das autoridades em todos os níveis, a vida cultural e espiritual e as instituições culturais do grupo étnico O Du melhoraram visivelmente.

Em particular, o povo O Du está sempre atento à preservação e promoção dos valores da identidade cultural, das características dos costumes culturais e das crenças da comunidade étnica.

Até o momento, Nghe An possui 14 patrimônios culturais imateriais nacionais. Entre eles estão as canções folclóricas Nghe Tinh Vi e Giam (incluídas no patrimônio cultural imaterial nacional pelo Ministério da Cultura, Esportes e Turismo em 2012), que foram reconhecidas pela UNESCO como patrimônio cultural imaterial representativo da humanidade em novembro de 2014.

Todos esses patrimônios possuem valores históricos, humanísticos e artísticos especiais, contribuindo para enriquecer o tesouro cultural tradicional de Nghe An, ao mesmo tempo que afirmam a identidade cultural regional no diversificado panorama da cultura vietnamita.

O patrimônio criará condições para que as localidades preservem e promovam os valores culturais únicos dos grupos étnicos locais, associados ao desenvolvimento do turismo sustentável.

(TTXVN/Vietnã+)

Fonte: https://www.vietnamplus.vn/giu-gin-le-hoi-doc-dao-gan-100-nam-cua-cong-dong-dan-toc-o-du-o-nghe-an-post1048226.vnp