O Ministério da Cultura, Esportes e Turismo emitiu a Decisão nº 2192/QD-BVHTTDL sobre o reconhecimento da "Cerimônia do Trovão de Ano Novo do grupo étnico O Du na comuna de Nga My, Nghe An" como patrimônio cultural imaterial nacional, pertencente à categoria de costumes e crenças sociais.
A primeira cerimônia do trovão do ano existe há quase 100 anos. É um festival amplo e importante, com muitos rituais imbuídos de nuances e características culturais únicas do grupo étnico O Du.
Com esse reconhecimento, Nghe An agora tem 14 patrimônios culturais imateriais nacionais.
Como uma das poucas pessoas ainda capazes de usar a língua O Du na vila de Vang Mon (comuna de Nga My, Nghe An), o ancião da vila, Lo Van Cuong, disse que, na mente do povo O Du, quando há trovões, esse é o momento de entrar no ano novo.
O povo O Du realiza uma cerimônia de boas-vindas com trovões para orar pela paz na aldeia, clima favorável, colheitas abundantes e boa saúde para todos. A primeira cerimônia de boas-vindas com trovões do ano é realizada pelos moradores no centro da aldeia, atraindo muita gente e durando de 2 a 3 dias.
O Sr. Lo Van Hung, grupo étnico O Du, aldeia Vang Mon, Nga Minha comuna compartilhou: No início da manhã, após o trovão, quando o xamã da aldeia (xamã) toca o gongo para anunciar que a aldeia se organizará para receber o trovão, os moradores rapidamente trazem necessidades diárias e ovos de galinha para o riacho Nam Ngan, atrás da aldeia, para limpar, lavar, esfregar e lavar o rosto, as mãos, os pés e os cabelos para se livrar da má sorte e da tristeza do ano velho.
Os ovos de galinha foram lavados com água fria para desejar crescimento, prosperidade e tempo favorável. Todos foram ao riacho para visitar e desejar uns aos outros coisas boas, sorte e saúde para se dedicarem bastante à agricultura. Todos se sentiram felizes, animados e acreditaram que o ano novo lhes traria boa sorte.
Após o ritual de purificação da má sorte do ano velho no sagrado riacho Nam Ngan, os moradores retornam ao local para realizar os rituais de oração por boa sorte no primeiro dia do ano novo. A adoração na aldeia é o primeiro ritual do Festival do Trovão de Ano Novo do grupo étnico O Du.
O xamã, como mestre de cerimônias, lerá orações para informar e pedir permissão aos deuses locais, aos deuses dos riachos e aos deuses da floresta para que as pessoas possam realizar cerimônias e se divertir na região. Após a cerimônia, todos desfrutarão das bênçãos, beberão vinho de arroz e desejarão boa sorte uns aos outros.
Após a cerimônia de adoração na aldeia, há um ritual de adoração ao Deus do Trovão e oferendas aos moradores. O xamã Lo Van Cuong disse que as oferendas dos moradores são pratos tradicionais de tempos antigos, transmitidos por muitas gerações do grupo étnico O Du, dispostos em duas bandejas de vime e bambu, forradas com folhas de bananeira silvestre, para demonstrar a sinceridade dos moradores aos seus ancestrais e ao Deus do Trovão.
As oferendas incluem cabeça de porco cozida, peixe grelhado do riacho, carnes cozidas, arroz glutinoso roxo, vinho branco em tubos de bambu, musgo, bananas verdes, linguiça de peixe, folhas de taro, sopa de broto de bambu, frango cozido, arroz glutinoso, mooc de peixe... Todos esses pratos foram contribuídos pelos moradores para a oferenda.
Durante a cerimônia de adoração ao deus do trovão e aos ancestrais, o xamã realiza orações para que o deus do trovão e os ancestrais aproveitem as oferendas e abençoem a aldeia com paz, prosperidade, clima favorável, natureza exuberante, solidariedade, boa saúde e sucesso em todos os assuntos.
Ao mesmo tempo, a cerimônia também visa expressar gratidão aos ancestrais que contribuíram para o estabelecimento e a construção da aldeia. Após a cerimônia, o xamã realizará o ritual de criação do espírito, nomeando e amarrando fios pretos nos pulsos de todos, com o significado de rezar por boa saúde.
Após concluir as cerimônias de boas-vindas ao primeiro trovão do ano, a comunidade O Du entrou no festival organizando jogos folclóricos, dançando, cantando, tocando gongos, pulando em varais de bambu... em um espaço de solidariedade, alegria, harmonia e sons vibrantes ecoando pelas montanhas, florestas e aldeias.
Após a cerimônia de adoração ao Deus do Trovão, o xamã, o ancião da aldeia, o chefe da aldeia e pessoas importantes ergueram suas primeiras taças de vinho para desejar à aldeia tudo de bom no ano novo. (Foto: Xuan Tien/VNA)
O xamã Lo Van Cuong, da aldeia de Vang Mon, comuna de Nga My, província de Nghe An, disse que no passado, quando o povo O Du ainda vivia isolado na floresta, por não haver calendário, os ancestrais do povo O Du não sabiam quando o ano novo chegaria.
Por isso, eles consideram o trovão como um sinal para começar o novo ano. Nesta ocasião, os moradores realizam uma cerimônia para dar as boas-vindas ao primeiro trovão do ano. Crianças, irmãos, parentes e clãs que trabalham longe de casa retornam para relembrar suas raízes.
Atualmente, o grupo étnico O Du é um dos cinco menores grupos étnicos do país, vivendo principalmente na vila de Vang Mon, comuna de Nga My (Nghe An), com mais de 100 famílias e quase 350 pessoas.
Nos últimos anos, com a atenção do Estado e das autoridades em todos os níveis, a vida cultural, o espírito e as instituições culturais do grupo étnico O Du foram claramente melhorados.
Em particular, o povo O Du está sempre consciente da preservação e promoção dos valores da identidade cultural, características dos costumes culturais e crenças da comunidade étnica.
Até o momento, Nghe An possui 14 patrimônios culturais imateriais nacionais. Entre eles, as canções folclóricas de Nghe Tinh Vi e Giam (listadas pelo Ministério da Cultura, Esportes e Turismo como patrimônio cultural imaterial nacional em 2012) foram reconhecidas pela UNESCO como patrimônio cultural imaterial representativo da humanidade em novembro de 2014.
Todas essas heranças têm valores históricos, humanísticos e artísticos especiais, contribuindo para enriquecer o tesouro cultural tradicional de Nghe An, ao mesmo tempo em que afirmam a identidade cultural regional no quadro diversificado da cultura vietnamita.
Os patrimônios criarão condições para que as localidades preservem e promovam os valores culturais únicos dos grupos étnicos locais em associação com o desenvolvimento do turismo sustentável./.
(Vietnã+)
Fonte: https://www.vietnamplus.vn/giu-gin-le-hoi-doc-dao-gan-100-nam-cua-cong-dong-dan-toc-o-du-o-nghe-an-post1048226.vnp
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