Preservando o festival único de quase 100 anos da comunidade étnica O Du em Nghe An

O Ministério da Cultura, Esportes e Turismo emitiu a Decisão nº 2192/QD-BVHTTDL sobre o reconhecimento da "Cerimônia do Trovão de Ano Novo do grupo étnico O Du na comuna de Nga My, Nghe An" como patrimônio cultural imaterial nacional, pertencente à categoria de costumes e crenças sociais.

A primeira cerimônia do trovão do ano existe há quase 100 anos. É um festival amplo e importante, com muitos rituais imbuídos de nuances e características culturais únicas do grupo étnico O Du.

Com esse reconhecimento, Nghe An agora tem 14 patrimônios culturais imateriais nacionais.

Como uma das poucas pessoas ainda capazes de usar a língua O Du na vila de Vang Mon (comuna de Nga My, Nghe An), o ancião da vila, Lo Van Cuong, disse que, na mente do povo O Du, quando há trovões, é o momento de entrar no ano novo.

O povo O Du realiza uma cerimônia de boas-vindas com trovões para orar pela paz na aldeia, clima favorável, colheitas abundantes e boa saúde para todos. A primeira cerimônia de boas-vindas com trovões do ano é realizada pelos moradores no centro da aldeia, atraindo muitas pessoas para participar e durando de 2 a 3 dias.

O Sr. Lo Van Hung, grupo étnico O Du, vila Vang Mon, Nga Minha comuna compartilhou: No início da primeira manhã após o trovão, quando o xamã da vila tocou o gongo para anunciar que a vila organizaria uma cerimônia de boas-vindas ao trovão, os moradores rapidamente trouxeram suas necessidades diárias e ovos de galinha para o riacho Nam Ngan, atrás da vila, para limpar, lavar, esfregar e lavar seus rostos, mãos, pés e cabelos para lavar e sacudir a má sorte e a tristeza do ano velho.

Os ovos são lavados em água fria para desejar crescimento, prosperidade e clima favorável. As pessoas vão ao riacho para se visitarem e desejarem coisas boas, sorte e saúde para poderem trabalhar nos campos. Todos se sentem felizes, animados e acreditam que o ano novo lhes trará boa sorte.

Após o ritual de purificação da má sorte do ano velho no sagrado riacho Nam Ngan, os moradores retornam ao local para realizar os rituais de oração por boa sorte no primeiro dia do ano novo. A adoração na aldeia é o primeiro ritual do festival do trovão de Ano Novo do grupo étnico O Du.

O xamã, como mestre de cerimônias, lerá orações para informar e pedir permissão aos deuses locais, aos deuses dos riachos e aos deuses da floresta para que as pessoas possam realizar cerimônias e se divertir na região. Após a cerimônia, todos desfrutam de bênçãos, bebem vinho de arroz e desejam boa sorte uns aos outros.

Após a cerimônia de adoração na aldeia, segue-se o ritual de adoração ao Deus Trovão e oferendas aos moradores. O xamã Lo Van Cuong disse que as oferendas dos moradores são pratos tradicionais de tempos antigos, transmitidos por muitas gerações do grupo étnico O Du, dispostos em duas bandejas de vime e bambu, forradas com folhas de bananeira silvestre, para demonstrar a sinceridade dos moradores aos seus ancestrais e ao Deus Trovão.

As oferendas incluem cabeça de porco cozida, peixe grelhado de riacho, vários tipos de carne cozida, arroz glutinoso roxo, vinho branco em tubos de bambu, musgo, bananas verdes, linguiça de peixe, folhas de taro, sopa de broto de bambu, frango cozido, arroz glutinoso, mooc de peixe... Todos esses pratos foram contribuídos pelos moradores.

Durante a cerimônia de adoração ao deus do trovão e aos ancestrais, o xamã realiza orações para que o deus do trovão e os ancestrais aproveitem as oferendas e abençoem a vila com paz, prosperidade, clima favorável, boa natureza, solidariedade entre os moradores, boa saúde e sucesso em todos os assuntos.

Ao mesmo tempo, a cerimônia também visa expressar gratidão aos ancestrais que contribuíram para a criação e construção da aldeia. Após a cerimônia, o xamã realizará o ritual de criação do espírito, nomeando e amarrando fios pretos nos pulsos de todos, com o significado de rezar por boa saúde.

Após concluir as cerimônias de boas-vindas ao primeiro trovão do ano, a comunidade O Du entrou no festival organizando jogos folclóricos, dançando, cantando, tocando gongos, pulando em varais de bambu... em um espaço de solidariedade, alegria, harmonia, com os sons vibrantes ecoando pelas montanhas, florestas e aldeias.

Após a cerimônia de adoração ao Deus Trovão, o xamã, o ancião da aldeia, o chefe da aldeia e pessoas de prestígio ergueram suas primeiras taças de vinho para desejar à aldeia tudo de bom no ano novo. (Foto: Xuan Tien/VNA)

O xamã Lo Van Cuong, da aldeia de Vang Mon, comuna de Nga My, província de Nghe An, disse que no passado, quando o povo O Du ainda vivia isolado na floresta, por não haver calendário, seus ancestrais não sabiam quando o ano novo chegaria.

Por isso, eles interpretam o trovão como um sinal para o início do novo ano. Nesta ocasião, os moradores realizam uma cerimônia para dar as boas-vindas ao primeiro trovão do ano. Crianças, irmãos, parentes e clãs que trabalham longe de casa retornam para relembrar suas raízes.

Atualmente, o grupo étnico O Du é um dos cinco menores grupos étnicos do país, vivendo principalmente na vila de Vang Mon, comuna de Nga My (Nghe An), com mais de 100 famílias e quase 350 pessoas.

Nos últimos anos, com a atenção do Estado e das autoridades em todos os níveis, a vida cultural e espiritual e as instituições culturais do grupo étnico O Du melhoraram claramente.

Em particular, o povo O Du está sempre atento à preservação e promoção dos valores da identidade cultural, características dos costumes culturais e crenças da comunidade étnica.

Até o momento, Nghe An possui 14 patrimônios culturais imateriais nacionais. Entre eles, estão as canções folclóricas de Nghe Tinh Vi e Giam (incluídas no patrimônio cultural imaterial nacional pelo Ministério da Cultura, Esportes e Turismo em 2012), que foram reconhecidas pela UNESCO como patrimônio cultural imaterial representativo da humanidade em novembro de 2014.

Todas essas heranças têm valores históricos, humanísticos e artísticos especiais, contribuindo para enriquecer o tesouro cultural tradicional de Nghe An, ao mesmo tempo em que afirmam a identidade cultural regional no quadro diversificado da cultura vietnamita.

Os patrimônios criarão condições para que as localidades preservem e promovam os valores culturais únicos dos grupos étnicos locais associados ao desenvolvimento do turismo sustentável./.

(TTXVN/Vietnã+)

Fonte: https://www.vietnamplus.vn/giu-gin-le-hoi-doc-dao-gan-100-nam-cua-cong-dong-dan-toc-o-du-o-nghe-an-post1048226.vnp