Rituais especiais do Tet no Palácio Real de Hue
O pesquisador cultural Nguyen Xuan Hoa (ex-diretor do Departamento de Cultura e Informação da província de Thua Thien Hue ) afirmou que, durante a Dinastia Nguyen, o Tet era celebrado no Palácio Real de Hue com muita solenidade e diversos rituais, realizados com um mês de antecedência.
Segundo o Sr. Hoa, desde o início de dezembro, a corte real de Hue organizou a cerimônia Ban Soc, lançando o calendário do ano novo. Inicialmente, a cerimônia de distribuição do calendário foi realizada no Palácio Thai Hoa e, posteriormente, no Portão Ngo Mon. Todos os altos funcionários da corte real tiveram que comparecer à cerimônia e receber o calendário entregue pelo rei. O calendário também foi enviado para diversas localidades do país para que pudessem verificar as datas e planejar a produção agrícola.
Cerimônia de hasteamento do mastro no Pavilhão Hien Lam, em frente ao Templo To, dentro da Cidade Imperial de Hue (Foto: Centro de Conservação de Monumentos de Hue).
Nos dias de Dong Chi e Lap Xuan, a corte realiza as cerimônias de Tien Xuan e Nghinh Xuan. Esta cerimônia demonstra o espírito agrícola da Dinastia Nguyen e oferece conselhos sobre o trabalho no campo. Durante a cerimônia, a corte ordena ao Astrônomo Imperial e ao Arquivo Militar que retirem terras e água da direção de Tue Duc e que criem três deuses Mang e três búfalos de barro para adoração.
Administrativamente, no dia 20 de dezembro, no Palácio Can Chanh, haverá uma cerimônia chamada “Phất thức”, que significa limpeza dos selos e escrituras. Os oficiais reais pegarão água da confluência do Rio Huong, usarão toalhas vermelhas para lavar os selos, secá-los e, em seguida, colocá-los em um armário lacrado.
O Sr. Hoa disse que, quando o sigilo foi lacrado, o tribunal suspendeu os trabalhos administrativos e considerou o dia como feriado do Tet. Somente na manhã do dia 8 de janeiro o gabinete foi reaberto para o trabalho, o que se chama de "quebra do sigilo".
A partir de 23 de dezembro (anteriormente 30), a corte real realizava uma cerimônia para hastear a bandeira, sinalizando a chegada do Tet. O mastro era erguido ao lado do Pavilhão Hien Lam, no Templo de To.
"Esta é uma cerimônia muito solene, com os oficiais responsáveis trajando uniformes oficiais e acompanhados por um grupo musical real. Ao erguer o mastro, uma cerimônia de culto deve ser realizada. O que é especial é que a bandeja de oferendas para a cerimônia de hasteamento do mastro da corte real de Hue deve incluir banh chung (bolo de arroz glutinoso quadrado) e é claramente especificado qual tipo de bolo deve ser usado", disse o Sr. Hoa.
A grande cerimônia da corte foi recriada no pátio do Palácio Thai Hoa (Foto: Vi Thao).
De acordo com o pesquisador Nguyen Xuan Hoa, o ritual mais importante do Tet no Palácio Real ocorre no primeiro dia do festival. Nesse dia, o rei realiza uma grande cerimônia em frente ao Palácio Thai Hoa. Na cerimônia, há disparos de canhão, queima de incenso, música, mensagens de felicitações, etc.
Após a cerimônia, o rei era levado ao Palácio Can Chanh (atrás do Palácio Thai Hoa) para que os príncipes, parentes reais e mandarins civis e militares de quarta categoria para cima pudessem prestar suas homenagens. O rei e seus mandarins também iam ao Palácio Dien Tho para celebrar o Ano Novo com a mãe do rei, e depois retornavam ao harém para desejar um feliz Ano Novo à concubina real (a esposa principal do rei).
Ao término das cerimônias, o rei ofereceu um banquete no Palácio Can Chanh, premiando a todos com ouro e prata.
O Sr. Nguyen Xuan Hoa afirmou que apenas os mandarins civis de nível 5 e os mandarins militares de nível 4 ou superior tinham permissão para participar deste banquete. Os mandarins de nível inferior tiveram que esperar até o segundo dia para desfrutar da festa do Tet.
Cerimônias reais, visitas a mausoléus e passeios de primavera acontecem até 7 de janeiro.
Outra cerimônia realizada pela corte de Hue no início da primavera é a cerimônia Dao Ky, que ocorre no sétimo dia do Tet na terra providencial (ao sul do Rio Perfume) e é realizada por um general militar.
O Tet nos arredores de Hue, ontem e hoje.
Segundo o Sr. Nguyen Xuan Hoa, devido às características da capital, o povo de Hue se prepara para o feriado tradicional do Tet de maneiras diferentes do resto do país, especialmente das províncias do norte.
Durante o Tet, o povo de Hue realiza muitas cerimônias de culto, como: veneração ao Tao Quan, aos ancestrais, hasteamento da bandeira, recepção dos ancestrais no retorno para casa no Tet, aos deuses guardiões do ano, véspera do Ano Novo, despedida dos ancestrais, celebração das estrelas, lua cheia do primeiro mês lunar, etc. Embora haja muitas cerimônias de culto, o povo de Hue as realiza com solenidade, e as oferendas não são extravagantes.
As famílias tradicionais de Hue ainda mantêm a antiga celebração do Tet (Foto: Kim Lan).
No dia 23 de dezembro, o povo de Hue não tem o costume de venerar Ong Cong e Ong Tao com um grande banquete, mas apenas realiza o ritual de enviá-los para o céu. Em Hue, não existe o costume de soltar carpas, nem de queimar as fantasias de papel com chapéus e sapatos dos "deuses da cozinha".
"Na noite do 22º dia do mês lunar, o povo de Hue acende incenso, liga as luzes, coloca um copo de água, noz de areca e bétel, um copo de vinho, frutas, dinheiro de papel e papel votivo no altar e, em seguida, faz uma reverência. Por volta das 23h, as pessoas retiram a antiga estátua de Tao Quan do altar, levam-na para uma interseção de três vias, para a base de uma árvore antiga ou para o pé da parede de um templo, considerando-a como tendo retornado ao céu, e a substituem por uma nova estátua", explicou o pesquisador.
O Sr. Hoa disse que as famílias tradicionais de Hue não realizam festas de fim de ano, apenas empresários, comerciantes e associações de trabalhadores o fazem.
Na tarde do dia 30 do Tet, as famílias de Hue preparam uma bandeja de comida, chamada oferenda, para dar as boas-vindas aos seus ancestrais. "O povo de Hue celebra o Tet com ritos, homenageando os ancestrais. Após a cerimônia de boas-vindas, acredita-se que os ancestrais estão sempre presentes no altar, por isso é necessário acender lâmpadas continuamente e oferecer bolos, geleias, conservas e três refeições: café da manhã, almoço e jantar. Isso se estende até o dia 3 ou 4 do Tet, quando ocorre a cerimônia de despedida", explicou o Sr. Hoa.
Segundo ele, as oferendas para a cerimônia de boas-vindas e a cerimônia de despedida são quase as mesmas, com todos os pratos típicos do povo de Hue, mas não são muito grandes porque não convidam pessoas de fora, apenas membros da família.
Em relação à oferenda da véspera de Ano Novo, o Sr. Hoa disse que o povo de Hue costuma fazê-la na hora de Ty (das 23h do dia anterior à 1h do dia seguinte), o momento de transição entre o ano velho e o ano novo. As famílias de Hue preparam um altar, incluindo frutas, lâmpadas, água limpa, nozes de areca, bétel, vinho e usam tigelas de arroz ou areia como incensários. As famílias que fazem uma celebração mais elaborada também oferecem arroz glutinoso, sopa doce, dinheiro e papel votivo.
Ao contrário do Norte, em Hue não existe o costume de colher os primeiros brotos do ano, por isso os habitantes de Hue não saem de casa antes e depois da véspera de Ano Novo. Normalmente, no primeiro dia do ano novo, visitam os túmulos dos ancestrais, o templo da família, os avós e os pais, e desejam um feliz ano novo aos professores. Só no dia seguinte é que consideram visitar colegas e amigos.
O povo de Hue geralmente não prepara muita comida em casa durante o Tet (Foto: Vi Thao).
Segundo o Sr. Nguyen Xuan Hoa, do primeiro ao sétimo dia do Tet, o povo de Hue se abstém de fazer coisas que tenham um forte impacto, evitando tocar no que é considerado sagrado para o céu e a terra. Antigamente, se alguém morresse durante esse período, o povo de Hue tinha que esperar até depois do sétimo dia para enterrá-lo.
"Hoje, embora tenham ocorrido muitas mudanças, especialmente entre os jovens, as famílias tradicionais de Hue ainda conservam sua beleza intrínseca", afirmou o pesquisador Nguyen Xuan Hoa.
Dantri.com.vn
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