Centura culturală luminează granița - Partea 1: Garduri moi care protejează Patria

În istoria construirii și apărării țării, zona de frontieră a fost întotdeauna „gardul” națiunii - locul unde bat valurile și vânturile, unde țara își încredințează credința și voința de a apăra țara. Acolo, nu există doar munți înalți și râuri adânci, ci și un strat de sediment al culturii și al inimilor oamenilor - „metereuri moi” pe care nicio forță nu le poate supune. În mijlocul acestei frontiere, Tuyen Quang apare neclintit nu doar datorită terenului său muntos, ci și datorită puterii inimilor, identității și credinței oamenilor. Intrând în era integrării, când cultura este identificată de Partidul nostru drept fundamentul spiritual al societății, o forță endogenă importantă pentru a asigura dezvoltarea durabilă, centura culturală din fruntea Patriei are o semnificație și mai strategică: construirea culturii înseamnă construirea inimilor oamenilor, cultivarea credinței și a voinței de a proteja suveranitatea națională. Ziarul Tuyen Quang introduce o serie de articole „Centura culturală care luminează granița”.

Încă din cele mai vechi timpuri, Tuyen Quang a fost considerat „gardul” țării, un ținut care deținea o poziție importantă în strategia politică, militară și culturală a națiunii. După fuziunea cu Ha Giang , Tuyen Quang nu numai că și-a extins spațiul de dezvoltare, dar a devenit și un punct de sprijin strategic - unde „centura culturală” s-a format din sufletele a 22 de grupuri etnice, amestecându-se într-un gard moale al Patriei, puternic în poziție, puternic în inimile oamenilor și durabil în cultură.

Împletind două culturi unice, deschizând spațiu pentru dezvoltare

Încă din secolul al XIX-lea, când regele Minh Mang a stabilit Tuyen Quang ca unitate administrativă provincială - „frontiera” care proteja Trung Chau - acest ținut a fost poziționat ca „gardul” țării. Istoricul Dang Xuan Bang a numit acest loc „zidul de oțel de la graniță”, iar stela de piatră sculptată pe muntele Tho Son din secolul al XV-lea încă mai scrie: „Tuyen Thanh pentru totdeauna un Thang Long” - o dovadă a poziției speciale a lui Tuyen Quang în istoria apărării țării.

Practica Then a popoarelor Tay, Nung și Thai a fost recunoscută de UNESCO ca Patrimoniu Cultural Imaterial al Umanității, contribuind la afirmarea poziției internaționale a culturii vietnameze.

După fuzionarea cu Ha Giang, acel spațiu a fost extins în continuare, formând o centură culturală - ecologică - economică completă. Pe fâșia de graniță de peste 277 km cu China, cu 17 comune și 122 de sate noi, „centura culturală” a provinciei Tuyen Quang (nouă) apare ca un tablou multicolor, unde grupuri etnice conviețuiesc, țesând brocartul identității vietnameze.

Centura culturală de aici nu are doar o semnificație geopolitică, ci este și o categorie culturală și socială modernă, formată din puterea oamenilor, din amintiri, limbi, obiceiuri, credințe, din spiritul vietnamez cristalizat în fiecare sat. Este granița moale a Patriei, gardul cultural al națiunii, unde fiecare persoană este atât un subiect creativ, cât și un soldat care își păstrează suveranitatea cu credință și identitate.

Acest spațiu cultural deschide oportunități extraordinare pentru Tuyen Quang de a exploata și promova valorile patrimoniale asociate cu dezvoltarea turismului, economiei și istoriei spirituale. Întreaga provincie are în prezent aproape 400 de patrimonii culturale, dintre care 40 de patrimonii imateriale sunt recunoscute la nivel național. În special, practica Then a popoarelor Tay, Nung și Thai a fost onorată de UNESCO ca patrimoniu cultural imaterial reprezentativ al umanității, contribuind la afirmarea poziției internaționale a culturii vietnameze.

Tuyen Quang este, de asemenea, tărâmul a aproape 100 de festivaluri tradiționale, multe dintre ele fiind restaurate, organizate sistematic și recunoscute drept Patrimoniu Cultural Imaterial Național. Fiecare festival este o „arhivă vie” a identității și credințelor, o legătură între trecutul - prezentul - viitorul națiunii.

Întreaga provincie are în prezent 719 relicve și peisaje istorice și culturale clasate, dintre care 213 sunt relicve naționale și 289 sunt relicve provinciale. Multe destinații au devenit „markere istorice și culturale”, cum ar fi: Situl Național Special de Relicve Tan Trao, Situl Național Special de Relicve Kim Binh, Catargul Național Lung Cu... Sunt, de asemenea, zone turistice renumite, cum ar fi: Satul Antic Lo Lo Chai, Satul Cultural Tan Lap, Comuna Tan Trao; Satul Turistic Comunitar Na Tong, Comuna Thuong Lam... Toate sunt relicve istorice și culturale, sprijin spiritual, simboluri ale inimilor statornice ale oamenilor de la granița Patriei.

În Tuyen Quang, toate grupurile etnice au propriile limbi. 100% din familiile Mong, Dao, Lo Lo, San Chi... care locuiesc în sate vorbesc limba maternă. Moștenirea Nom Tay și Nom Dao este păstrată în cărțile de rugăciune ale maeștrilor Then și Tao - „comori ale cunoștințelor populare” care reflectă profunzimea culturii spirituale. Muzeul provincial păstrează în prezent sute de cărți Han - Nom Tay, dovedind tradiția culturală persistentă din zona de graniță îndepărtată.

Pe pământul care se învecinează astăzi cu Patria, fiecare casă, fiecare festival, fiecare obicei, fiecare relicvă... este un „baraser moale” care protejează suveranitatea națională. Atunci când cultura prinde rădăcini în inimile oamenilor, ea devine cel mai durabil scut împotriva tuturor armelor, a tuturor celor mai sofisticate trucuri - astfel încât granița nu este protejată doar de repere, ci și de credința, inteligența și identitatea Poporului.

Focul cultural sacru încălzește granița

Încă de la începutul fondării țării, președintele Ho Și Min a afirmat: „Cultura luminează calea națiunii”. Această învățătură sacră, după aproape opt decenii, este încă torța care luminează calea dezvoltării naționale. Pentru Tuyen Quang, cultura nu este doar nucleul satului, ci și puterea blândă de a îmbogăți, de a dezvolta și de a încălzi granița.

Cu politica „Utilizarea culturii pentru dezvoltarea turismului, utilizarea turismului pentru conservarea și promovarea culturii”, Tuyen Quang identifică patrimoniul cultural ca o resursă specială - acolo unde trecutul întâlnește viitorul. Datorită acestui fapt, imaginea turistică a provinciei este din ce în ce mai afirmată pe scena internațională, cu numeroase titluri prestigioase: una dintre cele mai atractive 10 destinații din lume, votată de CNN; destinație turistică emergentă lider în Asia în 2023 și destinație culturală lider în Asia în 2024. Numai în 2024, Tuyen Quang a primit peste 3,2 milioane de vizitatori, îndeplinind și depășind obiectivul stabilit prin rezoluție. Aceste rezultate sunt o dovadă vie a rezoluției Comitetului Provincial al Partidului - când cultura devine cu adevărat un pilon al dezvoltării.

În Tuyen Quang, cultura a depășit limitele ritualurilor și muzeelor, devenind „firul de oțel” în structura dezvoltării durabile, punctul de sprijin definitoriu al regiunii de frontieră. Practica Then onorată de UNESCO sau zecile de patrimonii naționale recunoscute sunt rampa de lansare pentru o strategie dinamică: transformarea patrimoniului în bunuri, transformarea identității într-un brand turistic.

Cultura - odată „trezită” - nu mai este o amintire, ci devine o forță motrice pentru dezvoltare. Satul de graniță Lao Xa, comuna Sa Phin, cu 117 gospodării etnice Mong, a păstrat 55 de case antice din pământ bătut. Sau în satul Ma Che, domnul Van Phong Sai - un bărbat în vârstă de 90 de ani din Co Lao - încă țese tăvi, coșuri și alte obiecte de construcție în fiecare zi. Cu aproape 80 de ani de țesut, domnul Sai nu numai că realizează produse, ci „țese” și un fir care leagă trecutul de prezent, făcând ca profesia de țesător a satului să dăinuie pentru totdeauna în viața de zi cu zi.

Dacă Lao Xa și Ma Che sunt două puncte strălucitoare ale turismului cultural, povestea satului Lo Lo Chai (comuna Lung Cu) care a atins o statură internațională este cea mai clară dovadă a vitalității „centurii culturale”. Depășind peste 270 de cereri din 65 de țări, pe 17 octombrie 2025, Lo Lo Chai a fost onorat de UN Tourism drept „Cel mai bun sat turistic din lume”. Acesta nu este doar un titlu, ci și un simbol al faptului că cultura a devenit un „pașaport moale” al suveranității Vietnamului.

Anterior, Geoparcul Global al Platoului Karstic Dong Van a fost premiat și cu World Travel Awards ca „Destinația Culturală Principală a Asiei în 2025”. Două premii consecutive au ridicat statutul zonei de frontieră, afirmând puterea culturii vietnameze pe harta lumii.

Conform statisticilor, întreaga provincie are aproape 40 de sate meșteșugărești recunoscute, cu aproximativ 2.000 de gospodării care participă la producția de produse artizanale sofisticate, în cadrul cărora s-au format și s-au dezvoltat multe sate meșteșugărești chiar în comunele de graniță. De remarcat sunt tehnicile de broderie cu brocart ale poporului Lo Lo, țesutul tradițional de in și pictura în ceară de albine ale poporului Mong și sculptura în argint a poporului Dao...
Cultura, din moștenire, a devenit o resursă endogenă care îi ajută pe oameni să se îmbogățească în mod legitim și să rămână ferm în fruntea Patriei.

Miracolul inimilor și minților oamenilor din zona de frontieră

Deși Tuyen Quang, Ha Giang în trecut și Tuyen Quang astăzi sunt zone de graniță cu schimburi culturale cu străinii, cultura grupurilor etnice Tuyen Quang a fost păstrată timp de mii de ani. Dragostea pentru cultură este sursa patriotismului, sursa forței inerente a comunității în cauza apărării Patriei. Aceasta este o centură culturală puternică, formând un gard moale pentru a proteja Patria, contribuind la miracolul inimilor oamenilor din zona de graniță.

Mergând înapoi în istorie, vedem că din războaiele de rezistență împotriva armatelor Song, Yuan, Qing,... peste tot există urme, sânge și oase ale oamenilor în gardul nordic. În timpul celor două războaie de rezistență împotriva colonialismului francez și imperialismului american, Tuyen Quang a devenit „Capitala Zonei Eliberate”, „Capitala Rezistenței”, locul care a adăpostit Partidul și Unchiul Ho, locul unde a răsunat jurământul de independență. De aici, au fost emise o serie de decizii istorice, aducând Vietnamul din statutul de sclav într-o națiune independentă.

Domnul Kim Xuyen Luong, fost președinte al Comitetului Administrativ Provincial Ha Giang, își amintea: „În anii războiului de rezistență, locuitorii din 17 comune de frontieră au format «centura de oțel» care proteja de la distanță. Toată lumea considera ascunderea cadrelor, transportul orezului și transportul răniților drept sarcini sacre. Unii oameni au cărat orez toată noaptea, iar dimineața se întorceau pe câmpuri ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat.”

Conform statisticilor, numai în 1953, comunele de graniță Ha Giang (vechi) au mobilizat peste 12.000 de milițieni, sute de tineri s-au înrolat în armată, mii de oameni au deschis drumuri și au transportat arme. Președintele Ho Și Min a trimis odată o scrisoare de laudă: „Dragi compatrioți! Am fost informat că ați susținut cu toții cu entuziasm rezistența. Ați vândut alimente ieftine trupelor și ați furnizat provizii soldaților răniți. Sunt foarte bucuros să vă mulțumesc și să vă laud în numele Guvernului.”

În special, în perioada de protejare a frontierei de nord (1979), miracolul inimilor oamenilor din zona de frontieră a constat în faptul că, atunci când forța principală nu sosise încă, forța miliției, împreună cu poporul, deținuse deja granița. Când invadatorii au năvălit (cu arme moderne, cum ar fi tancuri și avioane), aveam doar Divizia a 3-a Sao Vang ca forță principală, restul fiind miliție... În special pe frontul Vi Xuyen (pe atunci aparținând vechii provincii Ha Tuyen), fiecare sat era o fortăreață, fiecare persoană era soldat. Proporția persoanelor care se oferiseră voluntar să se alăture miliției și forței de autoapărare reprezenta peste 10% din populație - un număr care vorbește despre voința „întregului popor care luptă împotriva inamicului”. Profesorul asociat, Dr. Dinh Quang Hai, fost director al Institutului de Istorie, a afirmat: „Puterea constă în faptul că inamicul nu trebuie doar să înfrunte armata, ci trebuie să înfrunte și întreaga comunitate de grupuri etnice. Fiecare sat este un grup de rezistență, fiecare persoană este soldat”.

Bătălia pentru protejarea frontierei de nord din 1979 a dovedit un adevăr etern: nicio armă sofisticată nu poate supune o națiune atunci când voința acesteia s-a contopit cu o poziție solidă a inimilor oamenilor.

Pacea a fost restabilită, iar inimile oamenilor au fost hrănite cu credință, cu dorința de pace și dezvoltare. Oamenii înșiși - creatorii și păstrătorii culturii - sunt, de asemenea, „repere vii”, forța pionieră în cadrul grupurilor de securitate populară și al grupurilor de autogestionare a frontierei. Întreaga provincie are în prezent 346 de grupuri de autogestionare a securității cu aproape 1.600 de membri, alături de 856 de gospodării care și-au asumat autogestionarea a 277 km de frontieră și a peste 440 de borne de frontieră. Bătrânii satelor, șefii satelor și persoanele prestigioase au devenit „brațe extinse” ale sistemului politic, protejând atât repere, cât și păstrând pădurile, dar și cultura patriei lor.

Maiorul Phan The Ha, comisar politic adjunct al Stației Internaționale de Grăniceri Thanh Thuy, a declarat: „Numai în primele 9 luni ale anului 2025, peste 60% din cazurile legate de securitate care au fost gestionate cu succes au provenit din informații provenite de la oameni. Armata este nucleul, dar oamenii sunt ochii și urechile frontierei.”

Magia „inimii oamenilor” este, de asemenea, hrănită și răspândită de dragostea persistentă pentru cultura de origine. Fără a aștepta sau a se baza pe sprijinul statului, în comunitate au apărut multe modele noi și modalități eficiente de a păstra și promova identitatea națională. În prezent, întreaga provincie are echipe de artă de masă în toate cele 124 de comune și sectoare și peste 500 de cluburi de conservare a culturii tradiționale. Toate funcționează pe bază de voluntariat, atrăgând de la copii la vârstnici, creând o răspândire naturală în comunitate. Artistul emerit Luc Van Bay, șeful Clubului Soong Co din comuna Son Thuy, a declarat cu mândrie: „Clubul are peste 200 de membri, cel mai mic având doar 6 ani. Îi învățăm pe copii să vorbească mai întâi San Diu și apoi să cânte, astfel încât cultura să-i pătrundă la fel de ușor ca respirația”. Sau, în secția Ha Giang 1, domnul Nguyen Van Chu și-a transformat în liniște casa pe piloni într-o clasă gratuită de canto Then și lăută Tinh, primind 30-60 de elevi în fiecare an. Atâta timp cât iubești cultura Tay în suflet, toată lumea este binevenită.

Mai exact, din 2003, înainte de politica de sprijinire a artizanilor, multe sate au înființat asociații populare de artizani pentru a conserva cunoștințele culturale, a preda meșteșugurile tradiționale, a elimina obiceiurile rele și a consolida solidaritatea. Până în prezent, întreaga provincie are peste 200 de asociații cu peste 9.000 de membri, dintre care 1.156 de artizani predau direct cultură în școli, sute de cursuri vocaționale gratuite fiind deschise în localități. Artizanul emerit Trieu Choi Hin (comuna Ho Thau) a afirmat: „Conservarea culturii este responsabilitatea și, de asemenea, dorința noastră, astfel încât acest flux să nu se oprească niciodată”.

Se poate observa că tăria inimilor oamenilor de astăzi din gard nu a fost doar făurită în anii de război, ci este și hrănită în liniște, în fiecare zi, de dragostea de cultură, conștiința comunității și credința în viitor.

În acest sens, secretarul general To Lam, când a participat la ceremonia de inaugurare a Monumentului „Unchiul Ho din Tan Trao” și la Ziua Națională pentru Protecția Securității Naționale (august 2025), a subliniat o idee consecventă: Revoluția este cauza Poporului, de către Popor, pentru Popor. Tuyen Quang trebuie astăzi să trezească puternic tradiția patriotismului, a mândriei naționale și a vigilenței revoluționare în fiecare cetățean; să transforme fiecare familie într-o fortăreață, fiecare cetățean într-un soldat în prima linie pentru protecția securității naționale.

Acest sfat nu este doar o ideologie călăuzitoare, ci și o continuare a spiritului lui Ho Și Min - luând poporul ca rădăcină, cultura ca temelie, credința ca zid de apărare. Acolo, cultura nu este doar o torță care luminează calea, ci și un scut spiritual, o legătură care unește comunitatea, o putere blândă care neutralizează toate comploturile divizive.

Interpreți: Mai Thong, Chuc Huyen, Thu Phuong, Bien Luan, Giang Lam, Tran Ke
(continuare)

Sursă: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/