Стало традицией, что каждый год в последний день первого лунного месяца жители коммуны На Хау (район Ван Йен, провинция Йенбай ) собираются в «запретном, священном лесу» деревни, чтобы провести «церемонию поклонения лесному божеству». Несмотря на то, что жизнь становится всё более современной и меняется, народ Монг На Хау уже много лет хранит этот добрый обычай, поскольку он имеет сакральное значение.
Подношения несут из центра коммуны На Хау в «священные леса» для проведения церемоний поклонения лесу. Фото: PV
Церемония поклонения лесу, также известная как «Лесной Тэт» народности Монг На Хау, начинается с шествия с подношениями в Запретный лес. Уникальный и торжественный ритуал церемонии проходит у лесных ворот, под корнями древнего дерева. Подношения богу леса включают пару петухов и кур, чёрного поросёнка, вино, благовония и бумагу.
Ритуал поклонения лесу у народа монг в коммуне Нахау (уезд Ван Йен, провинция Йенбай) проводится у подножия большого дерева в «священном лесу» деревни. Фото: PV
Это самый большой и важный традиционный обряд года для местных жителей. Они не только молятся Богу леса о благополучии, но и дают им возможность спланировать меры по защите леса на весь год.
Г-н Джанг Чан Дин из коммуны На Хау, округа Ван Йен, сказал: «Для нас, монгольского народа, этот лесной праздник существует уже давно, он проник в верования народа монго. Мы с нетерпением ждём дня, чтобы отпраздновать лесной праздник. Люди также надеются и молятся об удаче, о попутной погоде и ветре, чтобы в новом году у них было крепкое здоровье, отсутствие болезней и душевное спокойствие во всех делах».
Вера народа монг в поклонение Богу леса передавалась из поколения в поколение. В каждой деревне коммуны Нахау есть Запретный лес – священный лес, расположенный в самом красивом месте деревни, где духовная энергия неба и земли сливается воедино для поклонения Богу леса с соблюдением «незыблемых» правил.
Вера народа монг в поклонение Богу леса передаётся из поколения в поколение. В каждой деревне коммуны Нахау есть Запретный лес — священный лес, расположенный в самом красивом месте деревни. Фото: PV
По словам местных жителей-монг, зелёные леса, запретные леса и священные леса возле деревни защищают жителей деревни от ветра и внезапных наводнений, обеспечивают их продовольствием, питьевой водой и орошением полей. Поддержание пышного леса также означает безопасность и тепло для жителей деревни. Поэтому никто не проникает в лес без разрешения, чтобы незаконно его уничтожить.
Шаман Транг А Чо из коммуны На Хау, округ Ван Йен, добавил: «В церемонии поклонения лесу используются подношения свиней и кур, золотая и серебряная бумага, а также благовония. С пожеланием, чтобы в новом году всё было удачнее, чем в предыдущий год, чтобы всё было лучше. Производство, выращивание большего количества свиней, больше кур, посадка кукурузы, риса, маниоки без вредителей, больше, чем в предыдущий год».
Подношения богу леса включают пару петухов и кур, чёрного поросёнка, вино, благовония и бумагу. Фото: PV
После церемонии поклонения лесу, согласно обычаю народа монг, все деревни коммуны Нахау запрещают посещать лес в течение трёх дней, чтобы воздать благодарность богу леса. В течение этих трёх дней все должны строго соблюдать предписания, предписанные обычаем: не ходить в лес рубить зелёные деревья, не приносить домой зелёные листья из леса, не выкапывать корни, не ломать побеги бамбука, не рыть землю, не выпускать скот на свободу, не сушить бельё на улице, не молоть кукурузу, не толочь рис...
Более глубоко обычай защиты леса также выражает благодарность богу леса за защиту и пропитание людей на протяжении поколений. Поэтому, чтобы проявить эту благодарность, люди не будут уничтожать лес, а посвятят время его восстановлению и отдыху.
После церемонии в священном лесу жители каждой деревни организуют общую трапезу прямо на опушке леса в знак солидарности. Фото: PV
Г-жа Джанг Тхи Дунг из деревни Бан Тат, коммуны На Хау, округа Ван Йен, поделилась: «После церемонии поклонения лесу мы должны воздержаться в течение трёх дней от ломания деревьев, сбора зелёных листьев, не ходить на работу, а только играть в народные игры. Поэтому перед церемонией поклонения лесу мы заготовили зелёные овощи, чтобы семья могла использовать их в течение трёх дней воздержания. Кроме того, мы будем ходить друг к другу в гости, желая друг другу всего наилучшего в новом году».
Особенность праздника в том, что всю еду для него готовят местные жители прямо на опушке леса, а едят все вместе на длинных столах из бамбука, покрытых банановыми листьями. Фото: PV
Церемония поклонения лесу народа монг в коммуне Нахау уезда Ван Йен провинции Йенбай была включена в список национального нематериального культурного наследия с декабря 2024 года. Это не только честь и гордость, но и опора для уезда Ван Йен в сохранении и продвижении ценности церемонии поклонения лесу и других культурных наследий провинции в соответствии с девизом «сделать людей центром и объектом деятельности», «превратить наследие в ценное имущество» для служения местному социально -экономическому развитию.
В течение трёх дней «лесного запрета» жители будут организовывать народные игры и посещать семьи в коммуне. Фото: PV
Председатель Народного комитета коммуны На Хау (район Ван Йен, провинция Йенбай) г-н Ли Тон Кау отметил, что лесной праздник коммуны На Хау — это не только духовный ритуал, молитва о здоровье, благоприятной погоде и обильном урожае, но и значительный вклад в работу по управлению лесами и их защите, а также в защиту экологической среды и биоразнообразия природного заповедника На Хау.
«Благодаря этому коммуна На Хау также имеет возможность знакомить туристов со всей страны с достопримечательностями коммуны, а также с традиционной культурной самобытностью народности монг и популяризировать уникальную местную кухню . Тем самым внося значительный вклад в экономическое и социальное развитие, поддержание местной безопасности и обороны, а также способствуя устойчивому сокращению бедности среди местного населения», — подчеркнул председатель Народного комитета коммуны На Хау.
Источник: https://danviet.vn/di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-moi-duoc-cong-nhan-o-yen-bai-la-mot-phong-tuc-cua-nguoi-mong-20250221180834141.htm
Комментарий (0)