Уникальное национальное достояние: золотой наряд святой матери Ле Чан

Золотые открытки, серьги, браслеты, коробочки для бальзама для губ, ожерелья... представляют собой набор золотых изделий храма Нге, поднесенных Святой Матери Ле Чан.

Комплект из чистого золота, высокая изысканность

Золотой сервиз храма Нге (город Хайфон ) недавно стал национальным достоянием и в досье упоминается как «металлические изделия храма Нге». В досье указано, что сервиз изготовлен из золота с содержанием золота 92–98%. Другими словами, золото, использованное в металлических изделиях, – это чистое 24-каратное золото (содержание золота более 90%), относительно мягкое, легко растягивается, тонкое и содержит мало примесей других цветных металлов.

Букет золотистой ареки

Золотой веер

Карты

ФОТО: ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

Государственное управление дважды проводило оценку содержания золота в этом наборе. Первый раз – для составления отчёта о «Передаче золота в банк на хранение» в Государственном банке Вьетнама. Набор золотых артефактов хранился здесь 65 лет, прежде чем был доставлен в Музей Хайфона. Второй раз – в 2024 году, в ювелирной лавке города Хайфон, проверялось три артефакта. Результаты анализа показали изменение содержания золота в некоторых артефактах. Например, в золотой грозди арековых деревьев ранее было установлено 95% золота, но после анализа оно составило 99,87%. В досье о национальном сокровище говорилось: «...набор золотых артефактов был изготовлен из высокоочищенных материалов, содержание золота в нём было значительным, некоторые артефакты имели практически стопроцентный состав».

В комплект металлических изделий входят: 1 лист бетеля, 1 пучок орехов ареки, 4 игральные карты, 1 золотой лист, 1 веер, 3 пары сережек, 2 коробки бальзама для губ, 1 пара браслетов, 1 набор пуговиц и 1 ожерелье с 999 бусинами.

В частности, лист бетеля состоит из двух частей: эллиптического листа и полого цилиндрического стебля. Поверхность листа имеет пять крупных жилок, каждая из которых имеет небольшие, концентрические, симметричные жилки, идущие от стебля к верхушке листа. Кончик листа имеет складчатую складку.

Букет ареки в форме блока с тремя плодами, с тремя кисточками на стебле. Левая сторона ареки гладкая, без узоров; на стебле двух плодов ареки есть небольшие вмятины.

На картах изображены рельефные изображения, такие как цветы лотоса, пятилепестковые цветы, полосы лимонного цветка и т.д. Корпус карты прямоугольный, с изображением извивающегося дракона, с длинным туловищем, огненным хвостом (характерным для дракона династии Нгуен), лицом к солнцу, головой к верху карты. На карте также есть слова, например, «Trang Huy Thuong Dang Than». Существуют также карты с рельефным, вогнутым и полым лицом солнца для крепления украшений (возможно, из нефрита, но сейчас их нет в продаже).

Веер имеет точную форму складного веера, включая ручку и полоску спиц; в середине ручки расположено небольшое круглое отверстие. Декоративная поверхность украшена изящными узорами и деталями. Бахрома украшена тиснением в виде полосок из четырёх последовательных цветков лимона. Спицы веера украшены тиснением в виде девяти небольших кругов. Веер имеет расклешенный кверху край, широкие створки и плавно сужается к ручке. Обратная сторона не декорирована.

Одна пара серёг сохранилась относительно хорошо, отсутствуют только прикреплённые драгоценные камни. Лицевая сторона серёжки выполнена в форме стилизованного феникса с основанием на хвосте для крепления нефрита. Другая пара золотых серёг выполнена в форме цветка лимона с небольшими круглыми полосками, выдавленными по краям; верхушка выполнена в виде небольшого круга для крепления к пирсингу. Третья пара серёг имеет форму полой сферы с восемью небольшими круглыми панелями на корпусе и изогнутыми круглыми крючками, на которых закреплены шесть декоративных крыльев стрекозы.

Крышка футляра для бальзама для губ украшена рисунком цветущего пиона, а на корпусе в маленьких коробочках в форме облаков изображены сосна, хризантема, бамбук и абрикос. Между узорчатыми коробочками расположены небольшие, приподнятые круглые колпачки для ногтей.

Браслет имеет полое тело, поверхность браслета гладкая, без декора. Застёжка браслета представляет собой небольшую круглую ручку, украшенную в форме ромашки с одиннадцатью лучами. Браслет также дополнен цепочкой на щиколотку, на одном конце которой закреплено сердце, а на другом – пятиконечная звезда.

Ожерелье из 999 мелких бусин изготовлено методом литья. Бусины имеют шарообразную форму с круглым отверстием посередине. Поверхность бусин гладкая, без орнамента.

Комплект «Хризантема» имеет полусферическое основание и полую середину. Драгоценный камень, прикреплённый к артефакту, утрачен.

Дары Пресвятой Богородице

На некоторых королевских указах, горизонтальных лакированных досках и параллельных предложениях в Храме литературы можно увидеть прекрасные слова, например: «Женщина-генерал Ле Чан – героическая и добродетельная женщина». На каменной стеле Хайфона Анбьена также написано: «В 9-й год правления Кхай Диня был издан королевский указ Чанг Хюй Тхыонг Данг Тхан», который был конкретизирован на карточке золотого комплекта одежд, с прекрасными словами и званиями, присвоенными святой матери Ле Чан. Исходя из этого, Музей Хайфона полагает, что это уникальный комплект одежд, предмет, жертвенный объект, поднесенный коренным сообществом святой матери Ле Чан в начале XX века. Он также отражает религиозную особенность жителей Хайфона. Выбор золота в качестве материала, материала, связанного с королевским двором, свидетельствует о глубокой памяти человека, поднесшего его к женщине-генералу Ле Чан.

Желтые листья бетеля

Этот набор металлических предметов считается типичным представителем стиля создания украшений для культовых статуй в эпоху династии Нгуен. Соответственно, этот набор украшений отличается тем, что он отражает стиль артефактов, созданных в эпоху династии Нгуен, а также тем, что не крепится к статуе, как другие украшения для культовых статуй. «Таким образом, можно увидеть, что набор металлических предметов из храма Нге является продолжением традиции создания украшений для культовых статуй, типичным представителем творческого подхода к использованию ювелирных изделий в религиозных целях в городе Хайфон», — говорится в досье сокровищницы.

Источник: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-do-vang-cua-thanh-mau-le-chan-185250717230218913.htm