Уникальное национальное достояние: золотой наряд святой матери Ле Чан

Золотые открытки, серьги, браслеты, коробочки для бальзама для губ, ожерелья... представляют собой набор золотых изделий храма Нге, поднесенных Святой Матери Ле Чан.

Оправа из чистого золота, высокая степень очистки.

Золотой набор из храма Нге (город Хайфон ) недавно был признан национальным достоянием и числится в документах как «металлический набор храма Нге». В документах указано, что набор изготовлен из золота с содержанием золота 92-98%. Другими словами, золото, использованное в наборе, — это чистое 24-каратное золото (содержание золота более 90%), относительно мягкое, легко растягивающееся, тонкое и содержащее мало других цветных металлических примесей.

Золотистый пучок ареки

Золотой веер

Карты

ФОТО: ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

Государственное управление дважды оценивало содержание золота в этом наборе. Первый раз это было сделано для оформления записи о «Передаче золота на хранение в банк» в Государственном банке Вьетнама. Набор золотых изделий хранился там 65 лет, прежде чем был передан в музей Хайфона. Второй раз это было в 2024 году, когда в ювелирном магазине города Хайфон было проверено 3 предмета. Результаты анализа показали изменение содержания золота в некоторых предметах. Например, золотая связка арековой пальмы первоначально оценивалась как содержащая 95% золота, но после анализа содержание составило 99,87%. В досье на национальное сокровище говорится: «...набор золотых изделий изготовлен из высококачественных материалов, содержание золота в нем значительное, некоторые предметы имеют практически абсолютный золотой состав».

В набор металлических изделий входят: 1 лист бетеля, 1 пучок орехов ареки, 4 игральные карты, 1 сусальное золото, 1 веер, 3 пары сережек, 2 коробочки бальзама для губ, 1 пара браслетов, 1 набор пуговиц и 1 ожерелье из 999 бусин.

В частности, лист бетеля состоит из двух частей: эллиптического листа и полого цилиндрического стебля. На поверхности листа расположены пять крупных жилок, каждая из которых снабжена мелкими концентрическими симметричными жилками, идущими от стебля к кончику листа. Кончик листа имеет складку.

Гроздь арековых орехов имеет блочную форму, к стеблю прикреплены 3 плода и 3 метелки. Левая сторона арековых орехов гладкая, без резьбы; на телах двух арековых орехов имеются небольшие вмятины.

Карты украшены рельефными изображениями, такими как лотосы, пятилепестковые цветы, полосы с цветами лимона и т. д. Основная часть карты прямоугольная, с извилистой формой дракона, длинным телом, огненным хвостом (характерным для изображений драконов династии Нгуен), обращенным к солнцу, голова расположена в верхней части карты. На карте также есть надписи, например, Trang Huy Thuong Dang Than. Существуют также карты с рельефными изображениями солнечных лиц, вогнутые, полые для крепления украшений (возможно, нефритовых, но таких уже нет в продаже).

Веер имеет точную форму складного веера, включая ручку и полоску ребер; посередине ручки находится небольшое круглое отверстие. Декоративная поверхность выполнена с использованием тонких узоров и деталей. Бахрома украшена рельефным узором из четырех последовательных лимонных цветов. Ребра веера украшены 9 небольшими круглыми узорами, веер имеет расширяющееся отверстие, широкие лопасти и постепенно сужается к ручке. Обратная сторона не украшена.

Одна пара сережек была относительно целой, отсутствовали только прикрепленные драгоценные камни. Лицевая сторона сережек была выполнена в форме стилизованного феникса с основанием на конце для вставки нефрита. Другая пара золотых сережек была в форме цветка лимона, с небольшими круглыми полосками, выдавленными по краям; верхняя часть была выполнена в виде небольшого круга для крепления к проколу. Третья пара сережек была в форме полой сферы, с 8 небольшими круглыми панелями на теле и изогнутыми круглыми крючками, прикрепленными к 6 декоративным крыльям стрекозы вокруг них.

Коробочка для бальзама для губ имеет крышку с рисунком распускающихся пионов. Корпус выполнен в виде маленьких коробочек в форме облаков, украшенных изображениями сосны, хризантемы, бамбука и абрикоса. Узорчатые коробочки разделены маленькими круглыми выпуклыми колпачками для ногтей.

Браслеты имеют полую конструкцию, поверхность браслета гладкая, без каких-либо украшений. Застежка представляет собой небольшой круглый наконечник, украшенный в форме одиннадцатилучевой ромашки. Браслет также имеет цепочку на лодыжку, к одному концу которой прикреплено сердечко, а к другому — пятиконечная звезда.

Ожерелье из 999 мелких бусин изготовлено методом литья. Бусины имеют сферическую форму с круглым отверстием посередине. Поверхность бусин гладкая, без каких-либо декоративных узоров.

Набор с хризантемами имеет полусферическое тело и полое внутри. Драгоценный камень, прикрепленный к изделию, больше не выпускается.

Дары Пресвятой Богородице

В Храме Литературы сохранились некоторые королевские указы, горизонтальные лакированные доски и параллельные надписи, содержащие прекрасные слова, такие как «Генерал Ле Чан — героическая и храбрая женщина». На каменной стеле Ан Бьен в Хайфонге также записано: «В 9-м году правления Кхай Диня титул Чанг Хуй Тхуонг Данг Тхан», который был запечатлен на карточке золотого комплекта одежды с прекрасными словами и званиями, присвоенными святой матери Ле Чан. Исходя из этого, Музей Хайфонга считает, что это уникальный комплект одежды, предмет, принесенный в жертву коренным жителям в начале XX века святой матери Ле Чан. Это также демонстрирует религиозную особенность жителей Хайфонга. Выбор золота в качестве материала, материала, ассоциирующегося с королевским двором, свидетельствует о глубокой памяти человека, приносившего подношение генералу Ле Чан.

Желтые листья бетеля

Этот набор металлических изделий считается типичным представителем стиля создания украшений для культовых статуй во времена династии Нгуен. Соответственно, этот набор украшений особенен тем, что отражает стиль артефактов той эпохи, а также тем, что, в отличие от других украшений для культовых статуй, не прикреплен к самим статуям. «Таким образом, можно увидеть, что набор металлических изделий из храма Нге является продолжением традиции создания украшений для культовых статуй, типичным представителем творческого подхода к использованию украшений в религиозных целях в городе Хайфон», — говорится в досье на сокровищницу.

Источник: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-do-vang-cua-thanh-mau-le-chan-185250717230218913.htm