Уникальное национальное достояние: золотой наряд святой матери Ле Чан

Золотые открытки, серьги, браслеты, коробочки для бальзама для губ, ожерелья... представляют собой набор золотых изделий храма Нге, поднесенных Святой Матери Ле Чан.

Комплект из чистого золота, высокая изысканность

Золотой сервиз храма Нге (город Хайфон ) недавно стал национальным достоянием и в архиве указан как «металлический сервиз храма Нге». В архиве указано, что сервиз изготовлен из золота с содержанием золота 92–98%. Другими словами, в сервизе использовано чистое 24-каратное золото (содержание золота более 90%), относительно мягкое, легко растягивающееся, тонкое и с небольшим содержанием других цветных металлов.

Букет золотистой ареки

Золотой веер

Карты

ФОТО: ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

Государственное управление дважды проводило оценку содержания золота в этом наборе. Первый раз – для составления отчёта о «Передаче золота в банк на хранение» в Государственном банке Вьетнама. Набор золотых изделий хранился здесь 65 лет, прежде чем был доставлен в Музей Хайфона. Второй раз – в 2024 году, в ювелирной лавке города Хайфон, на трёх артефактах. Результаты анализа показывают изменение содержания золота в некоторых артефактах. Например, в золотой грозди ареки когда-то было установлено 95% золота, но после анализа оно составило 99,87%. В досье о национальном сокровище говорится: «...набор золотых изделий был изготовлен из высокоочищенных материалов, содержание золота в нём было значительным, некоторые артефакты имели практически стопроцентный состав».

В комплект металлических изделий входят: 1 лист бетеля, 1 пучок орехов ареки, 4 игральные карты, 1 золотой лист, 1 веер, 3 пары сережек, 2 коробки бальзама для губ, 1 пара браслетов, 1 набор пуговиц и 1 ожерелье с 999 бусинами.

В частности, лист бетеля состоит из двух частей: эллиптического листа и полого цилиндрического стебля. Поверхность листа имеет пять крупных жилок, каждая из которых имеет небольшие, концентрические, симметричные жилки, идущие от стебля к кончику листа. Кончик листа имеет складчатую форму.

Гроздь ореха ареки имеет форму блока, с тремя плодами и тремя кисточками, прикрепленными к плодоножке. Левая сторона ореха ареки гладкая, без резьбы; на теле обоих орехов имеются небольшие углубления.

На картах изображены рельефные изображения, такие как цветы лотоса, пятилепестковые цветы, полосы лимонного цветка и т.д. Корпус карты прямоугольный, с изображением извивающегося дракона, с длинным туловищем, огненным хвостом (характерным для изображений дракона династии Нгуен), обращенным к солнцу, головой к верху карты. На карте также есть слова, например, «Trang Huy Thuong Dang Than». Существуют также карты с рельефными солнечными ликами, вогнутые, с углублениями для крепления украшений (возможно, из нефрита, но сейчас их нет в продаже).

Веер имеет точную форму складного веера, включая ручку и полоску с рёбрами; в середине ручки расположено небольшое круглое отверстие. Декоративная поверхность украшена изящными узорами и деталями. Бахрома украшена тиснением в виде полосок из четырёх последовательных цветков лимона. Рёбра веера украшены тиснением в виде девяти небольших круглых узоров. Веер имеет расклешенный кверху край, широкие створки и плавно сужается к ручке. Обратная сторона не декорирована.

Одна пара серёг сохранилась относительно хорошо, отсутствовали только прикреплённые драгоценные камни. Лицевая сторона серёжки имела форму стилизованного феникса с основанием на конце для крепления нефрита. Другая пара золотых серёг имела форму цветка лимона с небольшими круглыми полосками, выдавленными по краям; верхушка была выполнена в форме небольшого круга для крепления к пирсингу. Третья пара серёг имела форму полой сферы с восемью небольшими круглыми панелями на корпусе и изогнутыми круглыми крючками, украшенными шестью декоративными крыльями стрекозы.

Крышка футляра для бальзама для губ украшена изображением цветущих пионов. Внутри футляра в форме облаков находятся сосна, хризантема, бамбук и абрикос. Узорчатые коробочки разделены небольшими круглыми выступающими колпачками.

Браслеты имеют полое тело, поверхность браслета гладкая, без декора. Застёжка представляет собой небольшую круглую ручку, украшенную в форме ромашки с одиннадцатью лучами. Браслет также дополнен цепочкой на щиколотку, на одном конце которой закреплено сердце, а на другом – пятиконечная звезда.

Ожерелье из 999 мелких бусин изготовлено методом литья. Бусины имеют шарообразную форму с круглым отверстием посередине. Поверхность бусин гладкая, без каких-либо декоративных узоров.

Комплект «Хризантема» имеет полусферическое основание и полую середину. Драгоценный камень, прикрепленный к артефакту, больше не доступен.

Дары Пресвятой Богородице

На некоторых королевских указах, горизонтальных лакированных досках и параллельных предложениях в Храме литературы можно увидеть прекрасные слова, например: «Женщина-генерал Ле Чан – героическая и храбрая женщина». На каменной стеле Хайфон Анбьен также написано: «В 9-й год правления Кхай Диня, титул Чанг Хюй Тхыонг Данг Тан», что было конкретизировано на карточке золотого комплекта одежд, с прекрасными словами и званиями, присвоенными святой матери Ле Чан. Исходя из этого, Музей Хайфона полагает, что это уникальный комплект одежд, предмет, жертвоприношение коренного сообщества, преподнесённое святой матери Ле Чан в начале XX века. Он также отражает религиозную особенность жителей Хайфона. Выбор золота в качестве материала, связанного с королевским двором, свидетельствует о глубокой памяти человека, преподнесшего подношение женщине-генералу Ле Чан.

Желтые листья бетеля

Этот комплект металлических изделий считается типичным представителем стиля создания украшений для культовых статуй в эпоху династии Нгуен. Соответственно, этот комплект украшений отличается тем, что он отражает стиль артефактов эпохи династии Нгуен, а также тем, что не крепится к статуям, как другие украшения для культовых статуй. «Таким образом, можно увидеть, что комплект металлических изделий из храма Нге является продолжением традиции создания украшений для культовых статуй, типичным представителем творческого подхода к использованию ювелирных изделий в религиозных целях в городе Хайфон», — говорится в досье сокровищницы.

Источник: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-do-vang-cua-thanh-mau-le-chan-185250717230218913.htm