 |
| Вид с воздуха на приход Донг Соай. Фото: Фу Куи |
Дорога от Бьен Хоа до Донг Хоай имеет длину около 90 км. Затем, на несколько десятков километров дальше, до Фуок Лонга, Бу Гиа Мапа, вниз до Бу Данга… я встретил почти все знакомые пейзажи Донг Най . Бескрайние каучуковые леса, рисовые поля, готовящиеся к летне-осеннему урожаю… точно такие же, как по обеим сторонам национальных автомагистралей № 1 и № 20 в Донг Най; дуриановые плантации, как в Лонг Кхань и Лонг Тхань; гора Ба Ра, напоминающая мне гору Чуа Чан; гидроэлектростанция Тхак Мо, напоминающая мне гидроэлектростанцию Три Ан; офисы, дома и улицы в Донг Хоай – все это знакомо… Но в итоге, после моей короткой поездки у меня осталось ощущение «знакомого, но в то же время странного».
Японские белки на границе
«Сок» — это скопление поселений этнической группы Стьенг, безусловно, не такое большое и густонаселенное, как (бывший) район. Думаю, именно поэтому называть район «сок» менее уместно, чем называть его «бу» на местном диалекте. А «сок Джамап» стало топонимом Бу Гиа Мап, обозначающим большую территорию со множеством маленьких «соков»; аналогично, район Бу Доп слева и район Бу Данг справа простираются до самого Донг Ная.
Сидя за чашкой чая, слушая рассказы о земле Бу Гиа Мап, узнавая о народе Стиенг, живущем в высокогорье и низинах и известном под разными названиями, глядя на далекую границу с тремя провинциями Камбоджи, расположенную более чем в 20 км, жаль, что солнце садится. Придется отложить поездку в это далекое место на другое время, или же посетить Бу Доп с национальным пограничным пунктом Хоанг Дьеу, субпограничным пунктом Тан Тьен, международным пограничным пунктом Хоа Лу или пограничным пунктом Лок Тхинь в Лок Нине.
Из того, что я слышал и читал ранее, я узнал, что стиенг, коренная этническая группа в Южно-Центральном нагорье, насчитывает более 100 000 человек по всему Вьетнаму, с наибольшей концентрацией в провинции Биньфуок . Стиенг можно условно разделить на две основные группы: группа бу-де в низинах, которые издавна занимались выращиванием риса на заливных полях и использовали буйволов и волов для вспашки; и группа бу-ло в высокогорье, которые в основном практикуют подсечно-огневое земледелие. Дома стиенгов различаются в зависимости от региона. Бу-ло живут в длинных домах с большими семьями в рамках патриархальной системы; бу-де живут в больших семьях в рамках матриархальной системы. Помимо домов на сваях, существуют также примитивные глиняные дома, напоминающие хижины, с крышами, почти достигающими земли. Входы очень низкие, расположены с обоих торцов и один спереди дома; Карнизы над дверями либо отделаны, либо изогнуты вверх, как на традиционных домах.
Народ Ма.
Среди выдающихся деятелей военной истории этнической группы Стиенг можно отметить героя Народных вооруженных сил и борца против Америки Дьеу Онга, а также нынешнюю женщину-депутата Национального собрания Дьеу Хуинь Санг, которая занимала этот пост два срока (13-й и 14-й).
***
Я надеюсь, что однажды, после объединения провинций Донг Най и Бинь Фуок, у меня появится возможность посетить длинный дом и пообщаться со своими друзьями из Стьенга, как я это делал со своими дорогими друзьями из Чоро в Донг Най.
История горы Бо Нам Бра
В одной из давних народных сказок Стьенга рассказывается о великане-отце с тремя дочерьми. Он хотел дать каждой дочери участок земли, чтобы они могли разделить ответственность за управление деревней. Он усердно трудился, чтобы построить холмы (Бо Нам) для своих дочерей. Чтобы разграничить их роли, он создал горы разной высоты. Для старшей дочери он использовал лунг (самую большую корзину, используемую жителями Стьенга), чтобы наполнить лунг землей, создав таким образом гору Гиа Лао (Сюань Лок, Донг Най) сегодня. Для младшей дочери он использовал кса (корзину меньшего размера, чем лунг), чтобы наполнить кса землей, создав Бо Нам Воен (или Венг) — нынешнюю гору Ба Ден в Тайнине. Для младшей дочери он использовал кхиу (самую маленькую корзину, используемую народом стиенг), чтобы построить холм у реки Дак Лунг (сегодняшнее верхнее течение реки Бе) и создать Бо Нам Бра — гору Ба Ра. Таким образом, сегодня гора Ба Ра является самой низкой из трех гор в юго-восточном регионе Вьетнама.
Другая легенда гласит, что у великана было всего две дочери: старшая сестра жила в горном районе Ба Ден, а младшая сестра — в горном районе Ба Ра.
***
Согласно рассказам жителей Стиенга, в прошлом общины Стиенг, кхмеров и Чоро проживали преимущественно в горном районе Ба Дэн. Позже, из-за разногласий, группа жителей Стиенга во главе с госпожой Гиенг двинулась на восток в поисках нового места для поселения. По пути группа дважды останавливалась. Один раз в Сок Бунге (современная коммуна Тханьфу, район Биньлонг), где они отдыхали. Поскольку группа была большой, и они отдыхали так долго, земля, на которой они сидели, просела, образовав место под названием Бо Нам Кам Бенг, которое является круглым земляным валом Тханьфу. Позже, достигнув района Сок Бунг (коммуна Лок Куанг, район Лок Нинь), примерно в 30 км от первой остановки, они снова отдохнули, создав в деревне Сок Бунг подобный по форме участок — ныне это круглая земляная валка Лок Куанг 2. Наконец, группа прибыла в район Бо Нам Бра — горы Бара. Понимая, что в этом районе высокие горы, большие реки и множество ручьев, а также прекрасные пейзажи, подходящие для земледелия и длительного проживания, жители Стиенга выбрали это место своим домом и остаются здесь по сей день.
***
Сегодня гора Ба Ра — интересное туристическое место. Из Донг Ксоай проехать около 50 км на север до Фуок Лонга, где находится гора Ба Ра.
От подножия горы наш автомобиль доставил нас на холм Банг Ланг, расположенный примерно на одной пятой высоты вершины. Дорога была асфальтирована, но нам пришлось остановиться, потому что следующий участок находился на ремонте. На холме Банг Ланг находится мемориальный памятник, посвященный героическим мученикам. Ба Ра изначально была революционной базой и полем битвы во время войны против США. Гора Ба Ра была признана Министерством культуры и информации национальным историческим и культурным памятником в 1995 году. Я слышал, что на горе Ба Ра была построена канатная дорога для туристов и паломников, чтобы доставить их с подножия горы на вершину (в настоящее время она не работает). С холма Банг Ланг нужно подняться по 1767 каменным ступеням, чтобы добраться до вершины (ранее были только земляные ступени). Один мой друг хвастался: «С вершины Ба Ра открывается вид на всю равнину Биньфуок, а также на город Тхак Мо и гидроэлектростанцию Тхак Мо».
Дуриан в Футине
Самым большим сюрпризом моей поездки стало посещение Фу Тин и Фу Нгиа в провинции Фуок Лонг, где я увидел 30-гектарную дуриановую ферму, принадлежащую фермеру и бизнесмену моего возраста. В свои 76 лет, родившись в год Тигра, он все еще ездил на мотоцикле, двигался быстро и ловко, говорил красноречиво и был особенно внимателен и скрупулезен, когда речь заходила о дуриане. Его зовут Чыонг Ван Дао, он родом из Ку Чи, и более 30 лет назад переехал в Бинь Фуок, чтобы начать свой бизнес. Мой друг из провинции Лонг Кхань, Донг Най, признался, что всегда гордился своим родным городом как «дуриановой столицей» с его обширными фермами, выращивающими этот фрукт и экспортирующими большие объемы повсюду каждый сезон. Но здесь компания Ba Dao удивила его своим заводом, который перерабатывает дуриан в десятки экспортных продуктов, включая целые замороженные дурианы, экспортируемые в Китай.
 |
| Район Фуок Лонг, вид сверху. Фото: Фу Куи. |
Дуриановый сад владельца фермы выглядит очень скромно, он состоит исключительно из низкорослых деревьев, что сильно отличается от привычного мне образа дуриановых деревьев высотой до 20 метров в Лонгтхане и Лонгкхане. Г-н Ба объяснил: «Я провел обработку деревьев, чтобы стимулировать рост множества ветвей снизу, что облегчило сбор урожая».
В тот день не был сезон сбора урожая, поэтому на фабрике было тихо, пока нам проводили экскурсию. Чтобы создать современные производственные линии для сортировки фруктов, упаковки долек дуриана и заморозки целых плодов с использованием жидкого азота, г-ну Ба Дао пришлось преодолеть множество трудностей, связанных с разрешениями, капиталом, технологиями и управлением, чтобы достичь того, чего он достиг сегодня. Он использовал много слов, как профессиональных, так и разговорных, что привлекло мое внимание и побудило меня попросить подробных объяснений. Мне было приятно его слушать, и он обогатил мой собственный словарный запас разговорных терминов. Он рассказал об искусственном опылении дуриана, объяснив, что ему приходится нанимать сезонных рабочих и ждать подходящего момента, когда тычинки «выпустят мужские цветки». Это включает в себя использование рабочими специальных инструментов для растирания мужских тычинок, в результате чего пыльца попадает на женские пестики, увеличивая вероятность завязывания плодов.
Я подумал про себя: «Почему нельзя развить в провинции Донг Най модель выращивания дуриана, подобную той, что использует г-н Ба Дао, ведь это одна и та же провинция?»
Звук щелчка пестика
Сок Бом Бо — обязательное место для посещения в любой поездке. Расположенная в бывшем районе Бу Данг, это небольшая деревня. Музей Сок Бом Бо хорошо сохранился и содержит множество артефактов и изображений, изображающих жителей Бом Бо, толкущих рис для пропитания солдат. В нем хранится как оригинальный набор каменных ксилофонов, так и меньший по размеру набор. Экскурсовод, женщина из Стиенга, даже исполнила песню «Звук пестика в Сок Бом Бо» композитора Сюань Хонга в сопровождении музыки на этом меньшем наборе каменных ксилофонов.
Я слышал, что во время недавно прошедшего фестиваля Бом Бо собралось огромное количество людей со всей страны, включая местных жителей. «Впервые в провинции Биньфуок образовалась многочасовая пробка вокруг Бом Бо!» — с гордостью рассказывал мой друг из Биньфуока.
Июнь 2025 года.
Новый Донг Най
Это была короткая двухдневная поездка. Мы воспользовались временем, чтобы посетить как можно больше мест, поэтому машина практически постоянно находилась в движении.
Во вторник утром, сидя в уличном кафе, я размышлял о многом. Почему у провинции Биньфуок так много общего с провинцией Донгнай? Гидроэлектростанции на реках Бе и Донгнай, обширные плантации каучука и кешью, две «сестринские» горы Чуа Чан и Ба Ра, две коренные этнические группы этих двух регионов…
Владелец ресторана, услышав наш разговор, понял, что мы из провинции Донг Най. Он быстро завязал разговор о слиянии провинций. Он сказал: «Было бы замечательно, если бы новая провинция Донг Най включала в себя район Сюен Мок из провинции Ба Риа-Вунгтау. Новая провинция простиралась бы от границы до моря, охватывая горы, леса, равнины и океан». Оказывается, даже обычные жители провинции Биньфуок весьма заинтересованы в этом слиянии и следят за ним; они совсем не равнодушны.
Затем я вспомнил об этнических группах Стиенг и Чоро в недавно образованной провинции Донг Най. Таким образом, в Донг Най теперь проживают две крупные коренные этнические группы юго-восточного региона. Еще интереснее то, что большинство представителей обеих групп, Стиенг и Чоро, носят фамилию Диеу.
У нового Донг Ная теперь оба крыла птицы!
Заметки писателя Хой Ву
Вид на район Фуок Лонг сверху.
Источник: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/mot-mai-nha-chung-801147a/
Комментарий (0)