Народ Бо Й — уникальный голос среди гор и лесов Северо-Восточного Вьетнама.

В самом сердце величественного каменного плато Донг Ван, где облака и небо прижимаются к склонам гор, живет небольшая община, которая до сих пор тихо и с гордостью сохраняет свою культуру: этническая группа Бо Й. Их называют по-разному: По Й, Пу На, Ту Ди, но в сердце каждого из них Бо Й остается знакомым именем, тесно связанным с происхождением и гордостью их предков.

Сохранение традиционных обычаев в условиях современного вихря событий.

Народность Бо Й во Вьетнаме насчитывает всего несколько тысяч человек, в основном сосредоточенных в коммунах Куан Ба, Донг Ван и Мео Вак. Их жизнь тесно связана с кукурузными полями, террасными рисовыми полями и еженедельными рынками, где люди встречаются и общаются. В вихре интеграции многие старые обычаи исчезли, но традиции, ритуалы и особенно традиционные костюмы сохранились, что делает это сообщество «живым сокровищем» в самом сердце скалистого плато.

В жилом пространстве общины По И царит атмосфера танцев и музыки, глубоко укоренившихся в их традициях.

«Мы небольшая община, поэтому нам необходимо сохранять наши обычаи, чтобы они не исчезли. Например, на свадьбах и церемониях поклонения предкам все должно проводиться в соответствии с древними традициями», — поделился старейшина деревни Дуонг Ван Тхань из коммуны Куан Ба.

Рассматривая их свадебные обычаи, мы можем ясно увидеть следы культурного обмена. Свадьба у народа Бо Й включает в себя обычай похищения жены, похожий на обычай хмонгов, но также включает в себя церемонию обмена серебряными браслетами и платками, в которой прослеживаются влияния народов Тай и Нунг. На похоронах народ Бо Й ценит ритуалы прощания, исполняемые под народные песни, как связь между живыми и духами предков.

Кроме того, в течение года народ Бо Й проводит множество небольших фестивалей, связанных с урожаем и сельскохозяйственными верованиями. Народ Бо Й верит, что все существа обладают душой, поэтому, расчищая землю для земледелия, они сначала возносят молитвы духам гор и леса. Во время празднования Лунного Нового года они проводят церемонии поклонения предкам в теплой атмосфере, принося в жертву пятицветный клейкий рис, вареную курицу, кукурузное вино, ферментированное с листьями… все это готовится самой семьей.

Одежда, еда и образ жизни — непреходящая идентичность.

Помимо обычаев, одежда стала самым отличительным «знаком» для идентификации народа Бо-Й. Женщины Бо-Й выделяются своими яркими блузками, расшитыми индиго. На лифе красная, желтая и синяя вышивка расположена в сбалансированных, изысканных и объемных узорах. Подол часто отделан красной нитью – цветом, символизирующим удачу. Наиболее примечательно, что их головной платок считается душой наряда. Когда дочь идет в дом своего мужа, мать дарит ей платок как напоминание о необходимости соблюдать семейные традиции и ценности.

Важная деталь, о которой мало кто знает: народ Бо Й имеет давнюю традицию выращивания хлопка, прядения пряжи и ткачества, и они не используют ткани, купленные на рынке. Каждый кусок ткани, каждый стежок воплощает в себе месяцы труда и желание сохранить их уникальную красоту. Поэтому их традиционная одежда — это не просто одежда, а миниатюрная историческая книга, рассказывающая историю происхождения и верований общины.

Г-жа Лок Тхи Ха, молодая женщина из этнической группы Бо Й в Мео Вак, поделилась: «Ношение традиционной одежды придает мне уверенности и ощущение, что я несу с собой идентичность своей этнической группы. Многие туристы приходят, чтобы сфотографироваться и попросить купить нашу одежду, что меня очень радует, но самое главное, моя дочь сможет продолжать заниматься вышивкой и сохранять это ремесло».

Сегодня развитие общинного туризма открывает перед народом Бо Й возможности для распространения своей культурной самобытности. На рынках Куан Ба или Донг Ван нередко можно увидеть женщин Бо Й, продающих вышитые вручную шарфы или яркие тканевые сумки. Многие гостевые дома, управляемые семьями Бо Й, также стали привлекательными местами для туристов, желающих познакомиться с местной культурой.

Нежные улыбки женщин из племени По Й, а также сияние их ярких, расшитых вручную костюмов.

Туристка Нгуен Тхи Тху Ха из Ханоя после поездки в Куанба поделилась: «Больше всего меня впечатлило, как девушка из племени По Й сидела у ткацкого станка, ловко управляя челноком, и каждая нить ткани казалась живой. Когда я примерила их одежду, я ясно почувствовала связь между людьми, горами и лесами. Это была не просто одежда, а живое дыхание культуры».

Кухня народа Бо Й также обладает множеством изысканных особенностей. Помимо привычных блюд горцев, таких как тханг ко (традиционное рагу) и копченое мясо, у Бо Й есть свои секреты обработки соевых бобов, создания различных видов ферментированной соевой пасты и закваски для хлеба, которые употребляются круглый год. Кукурузное вино, ферментированное с листьями, также является незаменимым напитком во время фестивалей и праздников. Особого внимания заслуживает их пятицветный клейкий рис, который не только привлекателен внешне, но и воплощает духовные верования – пять цветов символизируют пять стихий и баланс инь и ян.

Сохранение культурной самобытности — источник гордости для будущих поколений.

Деревни народа Бо Й просты, но глубоко философски ориентированы. Их дома, как правило, представляют собой дома с земляными стенами или низкие дома на сваях с соломенными крышами и деревенскими деревянными полами, расположенные на склонах гор. Народ Бо Й верит, что строительство домов, обращенных к долине, привлечет позитивную энергию и обеспечит обильный урожай. Внутри, как правило, в главной комнате находится родовой алтарь с постоянно горящим очагом, символизирующим единство и тепло.

Именно в такой обстановке приезжие издалека часто ощущают гостеприимство воочию. Им предложат чашу кукурузного вина, миску супа из диких овощей и расскажут истории об их предках. Это момент, когда граница между гостем и хозяином словно исчезает, оставляя лишь связь искренних чувств.

«В деревне Бо Й я увидел простой, но теплый образ жизни. От улыбок женщин на рынке до блюд, подаваемых с дикими овощами и речной рыбой, все было по-настоящему искренним. Именно это гостеприимство сделало мою поездку незабываемой», — поделился впечатлениями Нгуен Ань Зунг, турист из Хошимина.

Однако упадок этих традиций остается постоянной проблемой. Число семей, принадлежащих к этнической группе Бо-Й, сокращается, и многие молодые люди покидают свои родные города, чтобы учиться или работать далеко, что оставляет им мало возможностей для приобщения к своим обычаям. Поэтому сохранение ремесла ткачества и вышивки требует коллективных усилий. Партийные комитеты, местные власти и культурные организации в коммунах реализовали многочисленные проекты по сохранению, но важнейшим фактором остается осведомленность местного сообщества.

«Сохранение нашей культуры – это не только память о наших предках, но и привитие нашим потомкам чувства гордости», – подчеркнул г-н Ло Ван Па, старейшина деревни Бо Й.

На скалистом плато, где облака лениво плывут по зеленым склонам холмов, народ Бо Й неустанно создает свой уникальный культурный гобелен. Каждый шарф, каждая вещь – это не просто одежда, а шепот прошлого, подтверждение стойкости небольшой общины посреди бескрайней дикой природы. Именно эта уникальность делает народ Бо Й драгоценным образцом в многообразии этнических групп северо-восточного региона.

Текст и фотографии: Дюк Куи

Источник: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202508/nguoi-bo-y-thanh-am-rieng-giua-nui-rung-dong-bac-7ca1eb4/