С древних времен Туенкуанг считался «границей» нации, землей, занимающей решающее место в политической, военной и культурной стратегии вьетнамского народа. После объединения с Хазянгом Туенкуанг не только расширил свое пространство развития, но и стал стратегическим центром – местом, где из сущности 22 этнических групп сформировался «культурный пояс», слившийся воедино и образовавший мягкий оборонительный барьер Отечества, сильный в своем стратегическом положении, могущественный в сердцах своего народа и непреходящий в своей культуре.
Пересечение двух разных культур открывает огромные возможности для развития.
Начиная с XIX века, когда король Минь Минь учредил Туен Куанг как административную единицу провинциального уровня – «пограничную оборону», защищающую Центральные равнины, – эта земля позиционировалась как «защитный барьер» страны. Историк Данг Суан Банг назвал её «стальной крепостью на границе», а каменная надпись на горе Тхо Сон XV века до сих пор гласит: «Туен Тхань, вечная защита от Тханг Лонга» – свидетельство особого положения Туен Куанга в истории национальной обороны.
 Практики народов тай, нунг и тай, известные как «Тен», признаны ЮНЕСКО как репрезентативное нематериальное культурное наследие человечества, что способствует утверждению международного статуса вьетнамской культуры. |
После объединения с провинцией Хазянг это пространство расширилось еще больше, образовав непрерывный культурно-экологический и экономический пояс. Вдоль границы с Китаем протяженностью более 277 км, с 17 новыми коммунами и 122 деревнями, «культурный пояс» провинции Туенкуанг (новая) предстает как красочный гобелен, где сосуществуют этнические группы и сплетают воедино ткань вьетнамской идентичности.
Культурный пояс здесь имеет не только геополитическое значение, но и представляет собой современную социокультурную категорию, сформированную силой воли народа, памятью, языком, обычаями, верованиями и вьетнамским духом, кристаллизованным в каждой деревне. Это мягкая граница Отечества, культурный оплот нации, где каждый гражданин является одновременно творческим субъектом и солдатом, защищающим суверенитет посредством веры и идентичности.
Это культурное пространство открывает для провинции Туен Куанг большие возможности для использования и продвижения ценностей культурного наследия, связанных с туризмом, экономическим развитием и духовной историей. В настоящее время в провинции насчитывается около 400 объектов культурного наследия, в том числе 40 объектов нематериального наследия, признанных на национальном уровне. В частности, практика народа Тхэн, Нунг и Тай была признана ЮНЕСКО как представительное нематериальное культурное наследие человечества, что способствует утверждению международного статуса вьетнамской культуры.
В Туен Куанге также проводится около 100 традиционных фестивалей, многие из которых были возрождены, систематически организованы и признаны национальным нематериальным культурным наследием. Каждый фестиваль представляет собой «живой архив» идентичности и верований, нить, связывающую прошлое, настоящее и будущее нации.
В настоящее время в провинции насчитывается 719 объектов исторического и культурного значения, а также живописных мест, в том числе 213 объектов национального уровня и 289 объектов провинциального уровня. Многие из них стали «историческими и культурными достопримечательностями», такими как: национальный памятник Тан Трао, национальный памятник Ким Бинь, национальный флагшток Лун Ку и другие. Также здесь расположены известные туристические районы, такие как: древняя деревня Ло Ло Чай, культурная деревня Тан Лап, коммуна Тан Трао, деревня На Тонг, коммуна Тхыонг Лам и другие. Все они являются историческими и культурными свидетельствами, духовными столпами и символами непоколебимой преданности народа этому приграничному региону Отечества.
В Туен Куанге каждая этническая группа имеет свой собственный язык. 100% семей монгов, дао, ло-ло, саньчи и других этнических групп, проживающих в деревнях, говорят на своем родном языке. Письменность тай и дао-ном сохранилась в ритуальных книгах шаманов – «сокровищах народных знаний», отражающих глубину духовной культуры. В провинциальном музее в настоящее время хранятся сотни книг тай-хан-ном, свидетельствующие о непреходящей культурной традиции этого приграничного региона.
Сегодня на приграничных территориях нашей родины каждый дом, каждый праздник, обычай и историческое место представляют собой «мягкую крепость», защищающую национальный суверенитет. Когда культура укореняется в сердцах людей, она становится самым прочным щитом против любого оружия и самых изощренных тактик, обеспечивая защиту границ не только пограничными знаками, но и верой, мудростью и самобытностью народа.
Священное пламя культуры согревает приграничные территории.
С самого начала основания государства президент Хо Ши Мин утверждал: «Культура освещает путь, по которому должен следовать народ». Это священное учение, спустя почти восемь десятилетий, остается путеводной звездой в развитии страны. Для Туен Куанга культура — это не только основа деревень, но и мягкая сила, способствующая обогащению, развитию и сплочению приграничных районов.
Руководствуясь принципом «Использование культуры для развития туризма и использование туризма для сохранения и популяризации культуры», провинция Туен Куанг рассматривает культурное наследие как особый ресурс – место, где прошлое встречается с будущим. Благодаря этому, туристический имидж провинции все больше подтверждается на международном уровне множеством престижных титулов: одна из 10 самых привлекательных туристических зон мира по версии CNN; ведущее развивающееся туристическое направление в Азии в 2023 году; и ведущее культурное направление в Азии в 2024 году. Только в 2024 году провинция Туен Куанг приняла более 3,2 миллиона посетителей, выполнив и превзойдя целевые показатели, установленные в резолюции. Эти результаты являются ярким свидетельством решения провинциального комитета партии – где культура действительно становится опорой развития.
В Туен Куанге культура вышла за рамки ритуалов и музеев, став «стальной нитью» в структуре устойчивого развития, определяющим краеугольным камнем этого приграничного региона. Практика Тхен, отмеченная ЮНЕСКО, и десятки других признанных объектов национального наследия служат отправной точкой для динамичной стратегии: превращения наследия в активы, а идентичности — в туристический бренд.
Культура, когда она «пробуждается», перестает быть просто воспоминанием и становится движущей силой развития. В приграничной деревне Лао Кса в коммуне Са Пхин, где проживает 117 семей этнической группы монг, сохранилось 55 старинных домов из утрамбованной земли. Или, например, в деревне Ма Че 90-летний Ван Фонг Сай, представитель народа Ко Лао, до сих пор каждый день плетет корзины и другие тканые изделия. За почти 80 лет работы в этой области г-н Сай не только создает продукцию, но и «переплетает» нить, связывающую прошлое и настоящее, сохраняя ремесло в повседневной жизни деревни.
Если Лао-Са и Ма-Чэ — два ярких примера культурного туризма, то история деревни Ло-Ло-Чай (коммуна Лунг-Ку), достигшей международной известности, является самым наглядным свидетельством жизнеспособности «культурного пояса». Обойдя более 270 участников из 65 стран, 17 октября 2025 года Ло-Ло-Чай была удостоена награды ООН по туризму как «Лучшая туристическая деревня в мире». Это не просто титул, а символ того, как культура стала «мягким паспортом» суверенитета Вьетнама.
Ранее Всемирный геопарк карстового плато Донг Ван был также удостоен награды World Travel Awards как «Ведущее культурное направление Азии 2025 года». Эти две награды подряд повысили статус этого приграничного региона, подтвердив значимость вьетнамской культуры на мировой карте.
Согласно статистике, в провинции насчитывается около 40 признанных ремесленных деревень, в которых около 2000 семей занимаются производством изысканных изделий ручной работы. Многие из этих деревень были основаны и развиты непосредственно в приграничных коммунах. К примечательным примерам относятся техника вышивки парчой народа Ло Ло, традиционное ткачество и роспись воском народа Монг, а также изготовление изделий из серебра народом Дао…
Культура, некогда бывшая наследием, стала внутренним ресурсом, который помогает людям законно обогащаться и неуклонно оставаться в этом пограничном регионе Отечества.
Чудесная сила поддержки народа в приграничных регионах.
Хотя Туен Куанг (ранее Ха Зянг) и современный Туен Куанг являются приграничными регионами, осуществляющими культурный обмен с внешним миром, уникальная культура этнических групп Туен Куанга сохранилась на протяжении тысячелетий. Любовь к культуре является корнем патриотизма, источником внутренней силы общины в деле национальной обороны. Это мощный культурный пояс, образующий мягкий барьер, защищающий родину, и способствующий удивительной силе поддержки народа в приграничном регионе.
Оглядываясь на историю, мы видим, что следы, кровь и кости людей из северного приграничного региона, оставшиеся от сопротивления династиям Сун, Юань и Цин, запечатлены повсюду. Во время двух войн сопротивления французскому колониализму и американскому империализму Туенкуанг стал «столицей зоны освобождения», «столицей сопротивления», местом, где укрывались партия и президент Хо Ши Мин, где прозвучала клятва независимости. Отсюда был принят ряд исторических решений, превративших Вьетнам из государства рабства в независимое государство.
Г-н Ким Сюен Луонг, бывший председатель Административного комитета провинции Хазянг, вспоминает: «Во время войны сопротивления жители 17 приграничных коммун были своего рода «стальным поясом», защищавшим территорию издалека. Все считали священными обязанностями укрытие кадров, переноску риса и транспортировку раненых. Некоторые носили рис всю ночь, а утром возвращались в поля, как ни в чем не бывало».
Согласно статистике, только в 1953 году приграничные коммуны Хазянга (ранее) мобилизовали более 12 000 членов ополчения, сотни молодых людей записались в армию, а тысячи людей расчищали дороги и перевозили оружие. Президент Хо Ши Мин однажды направил письмо с похвалой: «Дорогие соотечественники! Мне сообщили, что все вы с энтузиазмом поддерживаете войну сопротивления. Вы дешево продавали продовольствие армии и снабжали раненых солдат. Я очень рад поблагодарить и выразить вам признательность от имени правительства».
Особенно в период обороны северной границы (1979 год) чудо поддержки населения в приграничном регионе заключалось в том, что до прибытия основной армии ополчение и люди твердо держались на границе. Когда вторглась армия (с современным оружием, таким как танки и самолеты), у нас в качестве основных сил оставалась только 3-я дивизия «Золотая звезда», остальное — ополчение… На фронте Ви Сюен (тогда часть старой провинции Ха Туен) каждая деревня была крепостью, каждый житель — солдатом. Процент людей, добровольно вступивших в ополчение и силы самообороны, составлял более 10% населения — цифра, которая красноречиво говорит о воле «всего народа бороться с врагом». Доцент д-р Динь Куанг Хай, бывший директор Института истории, утверждал: «Сила заключается в том, что врагу приходится противостоять не только армии, но и всему сообществу этнических групп. Каждая деревня — это группа сопротивления, каждый житель — солдат».
Сражение 1979 года за оборону границы на Севере доказало вечную истину: никакое современное оружие не может покорить нацию, если ее воля объединена прочным фундаментом народной поддержки.
С восстановлением мира поддержка народа продолжает укрепляться благодаря вере и стремлениям к миру и развитию. Сами люди – создатели и хранители культуры – также являются «живыми ориентирами», движущей силой в группах самоуправления и народных силах безопасности в приграничных районах. В настоящее время в провинции действуют 346 групп самоуправления и безопасности, насчитывающих около 1600 членов, а также 856 домохозяйств, ответственных за управление 277 км границы и более чем 440 национальными пограничными знаками. Старейшины деревень, лидеры общин и влиятельные лица становятся «расширенной рукой» политической системы, одновременно защищая пограничные знаки, леса и сохраняя культурные традиции своей родины.
Майор Фан Тхе Ха, заместитель политического офицера пограничного поста у международного пограничного пункта Тхань Тхуй, поделился: «Только за первые девять месяцев 2025 года более 60% инцидентов, связанных с безопасностью и порядком, были успешно урегулированы благодаря информации, полученной от населения. Солдаты — это ядро, но люди — это глаза и уши границы».
Магия «народной поддержки» еще больше подпитывается и распространяется благодаря неизменной любви к своим культурным корням. Без государственной поддержки в обществе возникло множество новых моделей и эффективных методов сохранения и продвижения национальной идентичности. В настоящее время в провинции во всех 124 коммунах и районах действуют общественные группы исполнительских искусств, а также более 500 клубов по сохранению традиционной культуры. Все они работают на добровольной основе, привлекая людей всех возрастов, от маленьких детей до пожилых людей, что способствует естественному распространению культуры в обществе. Заслуженный артист Люк Ван Бай, председатель клуба Сонг Ко в коммуне Сон Тхуй, с гордостью рассказывает: «В клубе более 200 членов, самому младшему всего 6 лет. Мы сначала учим детей говорить на языке Сан-Диу, прежде чем они начнут петь, чтобы культура мягко проникала в них, как дыхание». В 1-м районе провинции Хазянг г-н Нгуен Ван Чу незаметно превратил свой дом на сваях в бесплатный класс для изучения пения народа Тхен и игры на инструментах народа Тинь, ежегодно принимая от 30 до 60 учеников. Приглашаются все, кто любит культуру народа Тэй.
В частности, начиная с 2003 года, еще до внедрения политики поддержки ремесленников, во многих деревнях были созданы объединения народных ремесленников для сохранения культурных знаний, обучения традиционным ремеслам, искоренения устаревших обычаев и укрепления солидарности. На сегодняшний день в провинции насчитывается более 200 объединений с более чем 9000 членами, в том числе 1156 ремесленников, непосредственно преподающих культуру в школах, и сотни бесплатных курсов профессионального обучения открыты в различных населенных пунктах. Выдающийся ремесленник Триеу Чой Хин (коммуна Хо Тау) подтвердил: «Сохранение культуры — наша ответственность и наше искреннее желание, чтобы этот процесс никогда не прекращался».
Очевидно, что сила воли людей в современных приграничных регионах не только закалилась в годы войны, но и незаметно подпитывается каждый день их любовью к культуре, чувством общности и верой в будущее.
В этом духе генеральный секретарь То Лам, присутствуя на церемонии открытия памятника «Дядя Хо ин Тан Трао» и в Национальный день защиты национальной безопасности (август 2025 года), подчеркнул неизменную идею: революция — это дело народа, совершаемое народом и для народа. Сегодня Туен Куангу необходимо решительно пробудить в каждом гражданине традиции патриотизма, национальной гордости и революционной бдительности; превратить каждую семью в крепость, а каждого гражданина — в солдата на передовой линии защиты национальной безопасности.
Этот совет — не просто руководящий принцип, а продолжение духа Хо Ши Мина, который ставил людей в основу, культуру — в фундамент, а веру — в оплот. В этом контексте культура является не только путеводной звездой, но и духовным щитом, объединяющей силой для общества и мягкой силой, рассеивающей все разделяющие идеи.
Исполняют: Май Тонг, Чук Хуен, Тху Фуонг, Бьен Луан, Джианг Лам, Чан Ке
(продолжение следует)
Источник: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/
Комментарий (0)