Культурный пояс освещает границу. Часть 1: Мягкие ограждения, защищающие Отечество.

В истории строительства и обороны страны приграничная зона всегда была «оградой» нации – местом, где дуют волны и ветры, где страна вверяет свою веру и волю для защиты страны. Там есть не только высокие горы и полноводные реки, но и пласт культуры и людских сердец – «мягкие бастионы», которые не может сокрушить никакая сила. Посреди этой границы Туенкуанг предстаёт не только непоколебимым благодаря своему горному рельефу, но и силе людских сердец, самобытности и веры. Вступая в эпоху интеграции, когда наша партия определяет культуру как духовную основу общества, важную внутреннюю силу, обеспечивающую устойчивое развитие, культурный пояс во главе Отечества приобретает ещё более важное стратегическое значение: строительство культуры – это строительство людских сердец, укрепление веры и воли для защиты национального суверенитета. Газета «Туенкуанг» представляет серию статей «Культурный пояс, озаряющий границу».

С древних времён Туенкуанг считался «оградой» страны, территорией, занимающей важное место в политической, военной и культурной стратегии нации. После слияния с Хазянгом Туенкуанг не только расширил своё пространство развития, но и стал стратегической точкой опоры, где из душ 22 этнических групп образовался «культурный пояс», слившийся в мягкую ограду Отечества, прочную по своему положению, сильную в сердцах людей и долговечную в культуре.

Переплетение двух уникальных культур, открывающее пространство для развития

С XIX века, когда король Минь Манг учредил Туенкуанг в качестве административной единицы провинции – «границы», защищающей Чунгчау, – эта земля стала своего рода «оградой» страны. Историк Данг Суан Банг называл это место «стальной стеной границы», а на каменной стеле, высеченной на горе Тхо Сон в XV веке, до сих пор написано: «Туен Тхань навсегда ан Тханг Лонг» – доказательство особого места Туенкуанга в истории обороны страны.

Практика народностей таи, нунг и тай признана ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества, что способствует утверждению международного статуса вьетнамской культуры.

После слияния с Хазянгом это пространство ещё больше расширилось, образовав целостный культурно-эколого- экономический пояс. На пограничной полосе с Китаем протяжённостью более 277 км, с 17 коммунами и 122 новыми деревнями, «культурный пояс» провинции Туенкуанг (новый) предстаёт в виде многоцветной картины, где этнические группы живут вместе, сплетая воедино ткань вьетнамской идентичности.

Культурный пояс здесь имеет не только геополитическое значение, но и является современной культурной и социальной категорией, сформированной силой народа, памятью, языком, обычаями, верованиями, вьетнамским духом, кристаллизованным в каждой деревне. Это нежная граница Отечества, культурная ограда нации, где каждый человек – одновременно и творческий субъект, и воин, сохраняющий суверенитет с верой и идентичностью.

Это культурное пространство открывает для провинции Туенкуанг широкие возможности для использования и продвижения культурного наследия, связанного с развитием туризма, экономики и духовной истории. В настоящее время на территории всей провинции насчитывается около 400 объектов культурного наследия, из которых 40 признаны на национальном уровне как нематериальные. В частности, традиция «тхэн» народов таи, нунг и тай была признана ЮНЕСКО репрезентативным нематериальным культурным наследием человечества, что способствует укреплению международного статуса вьетнамской культуры.

Туенкуанг также является родиной почти 100 традиционных фестивалей, многие из которых были восстановлены, организованы систематически и признаны национальным нематериальным культурным наследием. Каждый фестиваль – это «живой архив» идентичности и верований, связующее звено между прошлым, настоящим и будущим нации.

В настоящее время в провинции насчитывается 719 историко-культурных памятников и ландшафтов, 213 из которых имеют статус национальных, а 289 – провинциальных. Многие объекты признаны «историческими и культурными маркерами», например: Национальный реликтовый комплекс Тан Чао, Национальный реликтовый комплекс Ким Бинь, Национальный флагшток Лунг Ку и др. Они также являются известными туристическими зонами, такими как: древняя деревня Ло Ло Чай, культурная деревня деревни Тан Лап, коммуна Тан Чао; туристическая деревня деревни На Тонг, коммуна Тхыонг Лам и др. Все они являются историческими и культурными памятниками, духовной опорой, символами непоколебимости сердец людей, живущих на границе с Отечеством.

В Туенкуанге все этнические группы говорят на своих языках. 100% семей монг, дао, ло ло, сан чи, проживающих в деревнях, говорят на родном языке. Наследие ном таев и ном дао сохраняется в молитвенниках мастеров тхэн и тао – «народных сокровищах знаний», отражающих глубину духовной культуры. В настоящее время в провинциальном музее хранятся сотни книг хань и ном таев, что свидетельствует о непреходящей культурной традиции в этом отдалённом приграничном районе.

На земле, граничащей с Отечеством, каждый дом, каждый праздник, каждый обычай, каждая святыня… – это «мягкий вал», ограждающий национальный суверенитет. Когда культура укореняется в сердцах людей, она становится самым прочным щитом, защищающим от любого оружия, от всех самых изощрённых уловок – так что граница защищается не только достопримечательностями, но и верой, интеллектом и самобытностью Народа.

Священный культурный огонь согревает границу

С самого основания страны президент Хо Ши Мин утверждал: «Культура освещает путь нации». Это священное учение спустя почти восемь десятилетий по-прежнему остаётся факелом, освещающим путь национального развития. Для Туена Куанга культура — это не только сердце деревни, но и «мягкая сила», обогащающая, развивающая и согревающая приграничные территории.

Проводя политику «Использование культуры для развития туризма, использование туризма для сохранения и продвижения культуры», Туенкуанг рассматривает культурное наследие как особый ресурс – место, где прошлое встречается с будущим. Благодаря этому туристический имидж провинции всё больше укрепляется на международной арене, становясь объектом многочисленных престижных наград: одно из 10 самых привлекательных направлений мира по версии CNN; ведущее развивающееся туристическое направление Азии в 2023 году и ведущее культурное направление Азии в 2024 году. Только в 2024 году Туенкуанг посетило более 3,2 миллиона туристов, что не только выполнило, но и перевыполнило целевой показатель, установленный резолюцией. Эти результаты – яркое подтверждение решения провинциального партийного комитета – когда культура действительно становится опорой развития.

В Туенкуанге культура вышла за рамки ритуалов и музеев, став «стальной нитью» в структуре устойчивого развития, определяющим стержнем приграничного региона. Практика «Тхэн», отмеченная ЮНЕСКО, и десятки признанных национальных культурных ценностей служат стартовой площадкой для динамичной стратегии: превращения наследия в актив, превращения идентичности в туристический бренд.

«Пробужденная» культура перестает быть воспоминанием, а становится движущей силой развития. В приграничной деревне Лао Ся, коммуне Са Пхин, где проживают 117 семей народности монг, сохранилось 55 древних земляных домов. А в деревне Ма Че господин Ван Фонг Сай, 90-летний представитель народности ко Лао, до сих пор каждый день плетёт подносы, корзины и ещё раз корзины. Занимаясь ткачеством почти 80 лет, господин Сай не только производит изделия, но и «плетёт» нить, связывающую прошлое с настоящим, благодаря чему ткацкое ремесло этой деревни навсегда останется в повседневной жизни.

Если Лао Са и Ма Че – два ярких символа культурного туризма, то история деревни Ло Ло Чай (коммуна Лунг Ку), достигшей международного статуса, – ярчайшее доказательство жизнеспособности «культурного пояса». 17 октября 2025 года, преодолев более 270 заявок из 65 стран, Ло Ло Чай был признан Управлением ООН по туризму «Лучшей туристической деревней мира». Это не только звание, но и символ того, что культура стала «мягким паспортом» суверенитета Вьетнама.

Ранее глобальный геопарк «Плато ДонгванКарст» также был удостоен премии World Travel Awards в номинации «Ведущее культурное направление Азии 2025 года». Две награды подряд повысили статус этого приграничного региона, подтвердив значимость вьетнамской культуры на карте мира.

Согласно статистике, во всей провинции насчитывается около 40 признанных ремесленных деревень, где около 2000 домохозяйств занимаются производством сложной ремесленной продукции. Многие ремесленные деревни возникли и развивались непосредственно в приграничных коммунах. Среди них выделяются техника вышивки парчой народа ло ло, традиционное льняное ткачество и роспись пчелиным воском народа монг, а также резьба по серебру народа дао...
Культура из наследия превратилась в эндогенный ресурс, помогающий людям законно обогащаться и прочно занимать лидирующие позиции в Отечестве.

Чудо человеческих сердец и умов в приграничной зоне

Хотя Туенкуанг, Хазянг в прошлом и Туенкуанг сегодня являются приграничными территориями, где существует культурный обмен с другими народами, культура народности Туенкуанг сохраняется уже тысячи лет. Любовь к культуре – источник патриотизма, источник внутренней силы общины в деле защиты Отечества. Это крепкий культурный пояс, образующий мягкую ограду для защиты Отечества, способствуя чуду в сердцах людей приграничного региона.

Обращаясь к истории, мы видим, что от войн сопротивления армиям Сун, Юань, Цин... повсюду на северной ограде видны следы, кровь и кости людей. Во время двух войн сопротивления против французского колониализма и американского империализма Туенкуанг стал «Столицей освобождённой зоны», «Столицей Сопротивления», местом, где укрылись Партия и дядюшка Хо, местом, где прозвучала клятва независимости. Здесь был принят ряд исторических решений, выведших Вьетнам из рабского состояния в независимое государство.

Г-н Ким Сюен Лыонг, бывший председатель Административного комитета провинции Хазянг, вспоминал: «В годы войны сопротивления жители 17 приграничных коммун были «стальным поясом», защищавшим издалека. Все считали священным делом укрытие бойцов, доставку риса и транспортировку раненых. Некоторые носили рис всю ночь, а утром возвращались в поля, как ни в чём не бывало».

Согласно статистике, только в 1953 году приграничные коммуны Хазянг (старый) мобилизовали более 12 000 ополченцев, сотни молодых людей вступили в армию, тысячи людей прокладывали дороги и перевозили оружие. Президент Хо Ши Мин однажды направил им письмо с похвалой: «Дорогие соотечественники! Мне сообщили, что все вы с энтузиазмом поддерживали сопротивление. Вы продавали войскам дешёвую еду и обеспечивали раненых. Я очень рад поблагодарить вас и воздать вам должное от имени правительства».

В частности, в период защиты северной границы (1979 год) чудом для сердец жителей приграничной зоны стало то, что, когда основные силы ещё не прибыли, ополченцы вместе с народом уже удерживали границу. Когда захватчики хлынули (с современным оружием, таким как танки и самолёты), у нас была только 3-я дивизия «Сао Ванг» в качестве основных сил, остальные были ополченцами... Особенно на фронте Висюен (в то время входившем в состав бывшей провинции Хатуен) каждая деревня была крепостью, каждый человек – солдатом. Доля добровольцев, вступивших в ополчение и силы самообороны, составляла более 10% населения – цифра, говорящая о воле «всего народа, борющегося с врагом». Доцент, доктор Динь Куанг Хай, бывший директор Института истории, заявил: «Сила заключается в том, что врагу приходится противостоять не только армии, но и всему этническому сообществу. Каждая деревня — это группа сопротивления, каждый человек — солдат».

Битва за защиту северной границы в 1979 году доказала вечную истину: никакое сложное оружие не может подчинить себе нацию, если ее воля слилась с твердой позицией народных сердец.

Мир был восстановлен, и сердца людей наполнились верой, стремлением к миру и развитию. Сами люди – творцы и хранители культуры – также являются «живыми ориентирами», новаторской силой в создании групп народной безопасности и групп пограничного самоуправления. В настоящее время во всей провинции действуют 346 групп пограничного самоуправления, насчитывающих почти 1600 членов, а также 856 домохозяйств, которые взяли на себя управление 277 км границы и более чем 440 пограничными знаками. Старейшины деревень, вожди деревень и влиятельные люди стали «протянутыми руками» политической системы, защищая памятники, защищая леса и сохраняя культуру своей родины.

Майор Фан Тхе Ха, заместитель политического комиссара пограничной заставы Тхань Туи, сообщил: «Только за первые 9 месяцев 2025 года более 60% случаев, связанных с безопасностью, были успешно разрешены благодаря информации, полученной от населения. Армия — это ядро, но люди — глаза и уши границы».

Магия «народного сердца» также питается и распространяется непреходящей любовью к культуре своего происхождения. Не дожидаясь и не полагаясь на поддержку государства, в обществе появилось множество новых моделей и эффективных способов сохранения и развития национальной идентичности. В настоящее время во всех 124 коммунах и районах провинции действуют коллективы массового искусства, а также более 500 клубов по сохранению традиционной культуры. Все они работают на добровольной основе, привлекая от детей до пожилых людей, способствуя естественному распространению культуры в обществе. Заслуженный деятель искусств Люк Ван Бэй, руководитель клуба Сунг Ко коммуны Шон Туи, с гордостью заявил: «В клубе более 200 членов, самому младшему из которых всего 6 лет. Мы сначала учим детей говорить на языке сан-диу, а затем петь, чтобы культура проникала в них так же нежно, как дыхание». Или, например, в районе Хазянг 1 господин Нгуен Ван Чу незаметно превратил свой дом на сваях в бесплатный класс пения тхэн и игры на лютне тинь, куда ежегодно приходят от 30 до 60 учеников. Если вы любите культуру тэй, мы рады всем.

В частности, с 2003 года, ещё до принятия политики поддержки ремесленников, во многих деревнях были созданы ассоциации народных ремесленников для сохранения культурных знаний, обучения традиционным ремёслам, искоренения вредных привычек и укрепления солидарности. На сегодняшний день во всей провинции насчитывается более 200 ассоциаций, насчитывающих более 9000 членов, из которых 1156 ремесленников непосредственно преподают культуру в школах, а в населённых пунктах открыты сотни бесплатных профессиональных классов. Заслуженный ремесленник Чиеу Чой Хин (коммуна Хо Тхау) заявил: «Сохранение культуры — наша обязанность и наше желание, чтобы этот поток никогда не прекращался».

Видно, что сила сердец людей, живущих сегодня за оградой, не только закалялась в годы войны, но и тихо подпитывается каждый день любовью к культуре, общественным сознанием и верой в будущее.

В этом ключе Генеральный секретарь То Лам, присутствовавший на церемонии открытия памятника «Дядя Хо ин Тан Чао» и в День защиты национальной безопасности (август 2025 г.), подчеркнул неизменную идею: революция — дело народа, делается народом и для народа. Сегодня Туен Куанг должен активно пробудить в каждом гражданине традицию патриотизма, национальной гордости и революционной бдительности; превратить каждую семью в крепость, а каждого гражданина — в солдата на передовой защиты национальной безопасности.

Этот совет – не только руководящая идеология, но и продолжение духа Хо Ши Мина: народ – корень, культура – ​​основа, вера – оплот. Здесь культура – ​​не только факел, освещающий путь, но и духовный щит, связующее звено, мягкая сила, нейтрализующая любые разногласия.

Исполняют: Май Тонг, Чук Хуен, Тху Фуонг, Бьен Луан, Джианг Лам, Чан Ке
(продолжение)

Источник: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/