ภาพของจำปาในจิตวิญญาณของบทกวีบานถันตู่ฮู

ป้อมปราการโดบาน (เรียกว่าป้อมปราการฮวงเดะในสมัยไทเซิน ปัจจุบันอยู่ในเขตอันโญน จังหวัดจาลาย) ไม่เพียงแต่เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่ที่ปกคลุมไปด้วยมอสซึ่งยังคงอบอวลไปด้วยกลิ่นอายของจำปา และยังถือเป็น "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" แห่งบทกวีและมิตรภาพอีกด้วย

ณ ที่แห่งนี้เอง กวีหนุ่มสี่คนได้พบกันอย่างน่าอัศจรรย์ ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งกลุ่มกวีที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์เวียดนาม ได้แก่ บัน ถั่น ตู่ ฮู (Ban Thanh Tu Huu) ซึ่งประกอบด้วย กว้าช ตัน (Quach Tan), ฮั่น มัก ตู่ (Han Mac Tu), เยน หลาน (Yen Lan) และ เชอ หลาน เวียน (Che Lan Vien) พวกเขาไม่ได้ก่อตั้งสำนักกวี ไม่ได้ประกาศเจตนารมณ์ผูกพันใดๆ แต่เพียงรวมตัวกันด้วยจิตวิญญาณที่กลมกลืน ด้วยความปรารถนาที่จะถ่ายทอดสถานการณ์ปัจจุบันผ่านถ้อยคำแต่ละคำ จากค่ำคืนที่นั่งเฝ้ามองพระจันทร์บนหอคอยประตูตะวันออก ณ ป้อมปราการโบราณ พวกเขาได้ทิ้งบทกวีอมตะไว้เบื้องหลัง ไม่เพียงแต่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยแห่งมิตรภาพอันหาได้ยากยิ่งในโลกวรรณกรรมอีกด้วย

พบกันใต้เงาปราสาทโบราณ

พี่ชายคนโตของกลุ่มคือ Quach Tan (1910 - 1992) จากหมู่บ้าน Truong Dinh (ปัจจุบันคือตำบล Binh An, Gia Lai) ปรมาจารย์ด้านบทกวีแบบถังที่มีสไตล์คลาสสิกอันนุ่มนวล Han Mac Tu (1912 - 1940) ชื่อจริง Nguyen Trong Tri เกิดที่ Quang Binh (ปัจจุบันคือจังหวัด Quang Tri) แต่อุทิศชีวิตทั้งหมดให้กับ Quy Nhon Yen Lan (1916 - 1998) ชื่อจริง Lam Thanh Lang เป็นเพื่อนสมัยเด็กของ Che Lan Vien (1920 - 1989) ชื่อจริง Phan Ngoc Hoan

กวีเยนหลาน เช่หลานเวียน (จากขวาไปซ้าย) และศิลปินเยี่ยมชมสุสานของกวีบิชเคใน กวางงาย ในปี 1988

ภาพ: สารคดี

ในบันทึกความทรงจำเรื่อง Remembering Him Forever คุณเหงียน ถิ ลาน (ภรรยาของกวีเหยียน ลาน) เล่าว่าบ้านของเช ลาน เวียน อยู่ติดกับประตูทางทิศตะวันออกของป้อมปราการบิ่ญดิ่ญ (ป้อมปราการที่สร้างโดยราชวงศ์เหงียนในปี ค.ศ. 1814 ห่างจากป้อมปราการหลวงไปทางตะวันออกเฉียงใต้ประมาณ 6 กิโลเมตร) ห่างจากบ้านของเหยียน ลาน เพียงไม่กี่ร้อยก้าว สมัยเด็กๆ ทั้งสองมักชวนกันขึ้นไปชมพระจันทร์ที่หอคอยประตูทางทิศตะวันออก บทกวี Dieu Tan หรือ Gieng Luon ผุดขึ้นมาจากเงาของหอคอยที่ปกคลุมไปด้วยมอสส์ ท่ามกลางความโศกเศร้าก่อนประวัติศาสตร์จะเลือนหายไป

เช้าวันหนึ่งในปี 1930 เยนหลานได้พบกับหาน มักตู เมื่อเขาและนักเขียนเหงียน กง ฮวน ไปเยี่ยมพ่อของเธอ จากการพบกันครั้งนั้น มิตรภาพก็เบ่งบาน เยนหลานได้เป็นเพื่อนกับหาน และพาเช หลาน เวียนไปด้วย ในปี 1931 หาน มักตู ได้แนะนำกวีสี่คน (Quach Tan) และจากจุดนั้น วงกวีสี่คนจึงได้ก่อตั้งขึ้น

ชื่อ "บัน ถั่น ตู่ ฮู" ไม่ได้ตั้งโดยพวกเขา แต่มาจากเพื่อนฝูงที่รักบทกวีอย่างเคารพนับถือ ผู้ริเริ่มคือนายตรัน ทอง จากหมู่บ้านเกียนมี อำเภอบิ่ญเค (ปัจจุบันคือ ยาลาย ) เมื่อเขาเปรียบเทียบกวีทั้งสี่กับสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่แห่งทิศตะวันออก ได้แก่ มังกร - ฮั่น มัก ตู่ ยูนิคอร์น - เยน หลาน เต่า - กว้าช ตัน และนกฟีนิกซ์ - เช หลาน เวียน การเปรียบเทียบนี้ทั้งน่าสนใจและค่อนข้างตรงกับอุปนิสัยของแต่ละคน ฮั่น มัก ตู่ มีความสามารถพิเศษแต่มีอายุสั้น เยน หลาน เต็มไปด้วยมิตรภาพและความรักในชีวิต กว้าช ตัน มั่นคง อดทน และภักดีต่อบทกวีของราชวงศ์ถัง เช หลาน เวียน ฉลาดหลักแหลมและดุดัน ปรากฏเป็นปรากฏการณ์แปลกประหลาดในวรรณกรรมเวียดนาม

พื้นที่บทกวีบิ่ญดิ่ญ

นักเขียนเล ฮว่าย เลือง (เกียลาย) ระบุว่า เยน หลาน ตลอดช่วงชีวิตของเขา เล่าว่า กลุ่มบ้านถั่น ตู่ ฮู มักพบปะกันเพื่ออ่านบทกวี พูดคุยแลกเปลี่ยนความคิด และแบ่งปันความคิดสร้างสรรค์ บางครั้งก็ที่บ้านของหาน มัก ตู่ ในกวีเญิน บางครั้งก็ที่ป้อมปราการบิ่ญดิ่ญ “กว้าช เติ่น ยังคงภักดีต่อบทกวีแบบถัง ขณะที่เพื่อนทั้งสามคนเปลี่ยนจากแนวโรแมนติกไปสู่แนวสัญลักษณ์และเหนือจริงอย่างรวดเร็ว ก่อให้เกิด “สำนักกวี” เฉพาะของบิ่ญดิ่ญ แม้จะมีความแตกต่างกัน แต่พวกเขาก็ยังคงสนิทสนม เคารพในพรสวรรค์ของกันและกัน และทุกคนล้วนปรากฏตัวอย่างเคร่งขรึมใน บทกวีเวียดนาม ของฮว่าย เติ่น” นักเขียนเล ฮว่าย เลือง กล่าว

ความงามอันเลือนรางของอารยธรรมชาวจำปาในป้อมปราการโดบานเป็นแรงบันดาลใจให้กับกลุ่มชาวบันถันตู่ฮู

ภาพโดย: ดุง หน่าย

ภายในเวลาไม่ถึงทศวรรษ (พ.ศ. 2479 - 2488) กลุ่มนี้ได้ทิ้งผลงานกวีนิพนธ์คลาสสิกไว้มากมาย อาทิ บทกวีบ้าระห่ำ (Han Mac Tu), การทำลายล้าง (Che Lan Vien), บ่อน้ำที่ไร้ระเบียบ (Yen Lan) และ ฤดูกาลคลาสสิก (Quach Tan) บทกวีเหล่านี้ไม่เพียงแต่ทำให้บทกวีเวียดนามมีคุณค่ามากขึ้นเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในการสร้าง "พื้นที่กวีนิพนธ์บิ่ญดิ่ญ" อันโดดเด่นอีกด้วย

ป้อมปราการโดปัน สัญลักษณ์แห่งอารยธรรมที่ล่มสลาย ประกอบกับความงดงามตระการตาของหอคอยจาม กลายเป็นแรงบันดาลใจอันไร้ที่สิ้นสุดสำหรับวงสี่ประสานเสียง ในบทกวีของฮั่น ดวงจันทร์กลายเป็นสิ่งที่หลงไหลไปตลอดชีวิต ในบทกวีของเชอ เงาของหอคอยจาม สตรีชาวเจียม และความโศกเศร้าจากการสูญเสียชาติ กลายเป็นภาพทางศิลปะ เมื่อเยนหลานหลี่ ดินแดนอันลึกลับของ เบ็นหมี่หลาง ชีวิตอันน่าสังเวชของสตรีชาวเจียม กลายเป็นสัญลักษณ์อันโดดเด่น และกว้าชตัน ด้วยลีลาอันเก่าแก่ของเขา ก็ยังคงรักษา "เสียงโบราณ" ไว้สำหรับบทกวีในยุคปัจจุบัน

มิตรภาพยาวนานกว่าครึ่งศตวรรษ

หากพิจารณาเพียงบทกวี บันถั่น ตู่ ฮู ก็เพียงพอที่จะสร้างความแตกต่าง แต่สิ่งที่ทำให้พวกเขาพิเศษคือมิตรภาพอันแน่นแฟ้นที่มองกันและกันราวกับพี่น้องแท้ๆ ในบันทึกความทรงจำของเธอ คุณเหงียน ถิ ลาน เล่าว่า "พี่น้องสามคน ตัน ลัน และเช รักกันราวกับพี่น้องแท้ๆ บางครั้งพวกเขาจากบิ่ญดิ่ญก็ชวนกันไปเที่ยวเมืองนาตรัง" สำหรับงานแต่งงานของเช ลัน เวียน กว๊าก ตัน เป็นผู้จัดเตรียมทุกอย่างและโน้มน้าวครอบครัวเจ้าสาว โดยเยน ลัน เป็นผู้รับผิดชอบด้านการเงิน ความสัมพันธ์นี้อยู่เหนือความแตกต่างใดๆ ทั้งในด้านบุคลิกภาพและแนวคิดทางศิลปะ

นักเขียน Le Hoai Luong (กลาง) เล่าเรื่องราวของบ้าน Thanh Tu Huu ที่บ้านอนุสรณ์กวีเยนลาน (เขต An Nhon Dong, Gia Lai)

ภาพถ่าย: หวาง ตง

ในช่วงบั้นปลายชีวิต ฮั่น มัก ตู ได้ฝากผลงานหลังมรณกรรมไว้กับกว้าชเติน แม้ว่าสงครามจะทำให้ต้นฉบับจำนวนมากสูญหายไป แต่เขาก็ยังคงพยายามตีพิมพ์บทกวีของเพื่อน แม้กระทั่งคัดลอกจากความทรงจำ หลังจากที่ฮั่นเสียชีวิตและถูกฝังที่ชุมชนคนโรคเรื้อนกวีฮวา กว้าชเตินและครอบครัวได้นำร่างของเพื่อนมาไว้ที่เกิ่นรัง (ปัจจุบันอยู่ในเขตกวีเญินนาม อำเภอยาลาย) สถานที่แห่งนี้ได้กลายเป็นเนินเขาถิญญัน ซึ่งเป็นแหล่งท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงของกวีเญิน

ในปี 1998 ก่อนเสียชีวิต เยนหลานได้ขอให้ลูกชายพาเธอไปที่เก็นรังเพื่อไปเยี่ยมหลุมศพของหาน ณ หน้าหลุมศพของเพื่อน ท่ามกลางเสียงลมและคลื่น เขาดูเหมือนจะได้หวนคืนสู่วัยยี่สิบอันเร่าร้อนอีกครั้ง ค่ำคืนแห่งแสงจันทร์แห่งการพบปะสังสรรค์ในบทกวี

หลุมศพของฮั่นมักตู่บนเนินเขาถิหนาน

ภาพถ่าย: หวาง ตง

สี่สหายแห่งบ้านถั่นได้ล่วงลับไปทีละคน แต่ภาพของพวกเขายังคงตราตรึงอยู่ในใจของคนรักบทกวี นักเขียน เล ฮว่าย เลือง ได้เสนอแนะให้กวีเญินตั้งชื่อถนนตามสี่สหายแห่งบ้านถั่น และควรสร้างอนุสรณ์สถานบนเนินเขาถิญญัน หรือสร้างพิพิธภัณฑ์วรรณกรรมบิ่ญดิ่ญเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขาและนักเขียนรุ่นต่อๆ มา นี่ไม่เพียงแต่เป็นเครื่องบรรณาการอันทรงคุณค่าต่อพรสวรรค์ที่ทิ้งร่องรอยอันเป็นอมตะไว้เท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่พบปะของคนรุ่นหลังที่จะหวนกลับมา เพื่อสืบสานประเพณีบทกวี (โปรดติดตามตอนต่อไป)

ที่มา: https://thanhnien.vn/bong-dang-champa-trong-hon-tho-ban-thanh-tu-huu-185251023230501315.htm