เบื้องหลังเหตุการณ์เวียดเอ “เที่ยวบินกู้ภัย” คือความเจ็บปวดทางวัฒนธรรม

ขอขอบคุณกวี Nguyen Khoa Diem ที่ยอมรับคำเชิญไปพูดคุยกับ Dan Viet ในโอกาสเดินทางกลับฮานอย ตอนนี้ชีวิตคุณเป็นยังไงบ้าง?

- ฉันกลับไปยังบ้านที่ฉันเคยอยู่และใช้ชีวิตชราร่วมกับเธอ (ภรรยาของกวีเหงียนคัวเดียม - PV) เช่นเดียวกับบ้านหลังอื่นๆ ในเว้ สวนแห่งนี้มีขนาดค่อนข้างใหญ่ ฉันใช้เวลาไปกับการอ่านหนังสือ ดูแลดอกไม้ และตัดแต่งต้นไม้ เป็นครั้งคราวทั้งคู่จะไปฮานอยเพื่อเยี่ยมลูกๆ และพบปะเพื่อนๆ ชีวิตดำเนินต่อไปตามปกติ…

ในปี 2549 เมื่อเตรียมตัวจะเกษียณอายุ เขาก็ได้เขียนบทกวีชื่อ “Now is the time” ซึ่งมีเนื้อหาว่า “Now is the time to say bowl of phone, video card, microphone / Freedom to go with life, eat and sleep with dust of the road/ Co-working with a single backpack and a bike/ Now the wind call me to go”. ดูเหมือนว่าการเกษียณจะทำให้คุณมีความสุขและความสบายใจ ไม่ใช่รู้สึกเศร้าและเบื่อหน่ายเหมือนคนอื่นๆ ใช่ไหม

- ใช่ ฉันมีความสุขมาก ฉันรู้สึกอ่อนเยาว์และมีสุขภาพดีขึ้น การเกษียณคือการหลีกหนีจากงานยุ่งๆ หลีกหนีจากกฎเกณฑ์ และกลับมาเป็นตัวของตัวเอง

เมื่อผมอยู่ในตำแหน่ง ผมก็ระมัดระวังในการพูดและการหัวเราะ เพราะกลัวว่าจะไม่ใช่เวลาที่เหมาะสม ในฐานะนักการเมือง ผมต้องรอบคอบ รู้จักประมาณตน และแต่งกายให้สุภาพ ตอนนี้ฉันพ้นจากภาระนั้นแล้ว ไม่มีอะไรดีไปกว่านี้สำหรับฉันอีกแล้ว

หลายๆคนบอกว่า นายเหงียน ควาย เดียม เป็นหัวหน้าแผนกโฆษณาชวนเชื่อที่ออกจากตำแหน่งอย่างสะอาดหมดจด วันก่อนจะตัดสินใจเกษียณ วันรุ่งขึ้นเขาก็เก็บข้าวของและเตรียมตัวเดินทางกลับเว้...

- ผมยังจำได้ดีหลังจากวันส่งมอบงานเมื่อเดือนมิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๙ ผมได้ไปทักทายเลขาธิการ Nong Duc Manh เมื่อฉันพูดว่า “สวัสดี ฉันจะกลับเว้” เขาประหลาดใจมาก “โอ้ คุณกลับเว้แล้วเหรอ” ขณะนั้นเลขาธิการและคนอื่นๆ ต่างประหลาดใจมาก เพราะพวกเขาไม่คิดว่าฉันจะออกจากฮานอยเร็วขนาดนี้

หลังจากประสบความสำเร็จในหน้าที่การงานอย่างภาคภูมิใจ การได้กลับมายังบ้านเกิดเพื่อใช้ชีวิตในวัยชราบนหลังคาบ้านเก่านั้น คงเป็นความสุขที่ไม่ใช่ว่าใครๆ ก็สามารถมีได้ อย่างไรก็ตาม การออกจากตำแหน่งสำคัญในทางการเมืองไม่ได้ทำให้เขาผิดหวังบ้างหรือ?

- โดยปกติแล้วผมเป็นคนชอบใช้ชีวิตแบบเรียบง่าย ไม่มีอะไรเสแสร้ง ดังนั้นเมื่อกลับมาเป็นปกติผมจะไม่รู้สึกฉับพลัน แต่จะรู้สึกมีความสุขมากกว่า เมื่อภรรยาผมยังอยู่ที่ฮานอยในเมืองเว้ ผมยังคงไปตลาดดองบาอยู่บ่อยครั้ง เยี่ยมเพื่อน และซื้อของต่างๆ เพื่อใช้ทำสวน ครั้งหนึ่ง ฉันขี่จักรยานโดยสวมหมวกกันน็อคออกไปบนถนน โดยคิดว่าจะไปเยี่ยมเพื่อนที่คณะกรรมการพรรคจังหวัดเถื่อเทียน-เว้ได้อย่างสะดวก เมื่อผมไปถึงก็ได้พบกับตำรวจหนุ่มคนหนึ่ง เขาถามว่า: "คุณมีเอกสารอะไรบ้างไหม" ฉันตอบว่า: "ไม่มีเลย" เมื่อได้ยินดังนั้น เขาก็บอกทันทีว่า “คุณยืนอยู่ตรงนี้ คุณเข้าไปไม่ได้”

ฉันคิดว่าคงเข้ามาไม่ได้แล้วตั้งแต่อยู่ที่นี่ จึงต้องเลือกคำพูดอย่างระมัดระวัง: "กรุณาบอกพวกนั้นด้วยว่าคุณเดียมต้องการเยี่ยมชมแผนกโฆษณาชวนเชื่อ" เขาบอกให้ฉันรอก่อนแล้วรีบเข้ามารายงาน สักครู่ต่อมาคนข้างในก็มองออกมา เห็นฉัน และรีบเชิญฉันเข้าไป ฉันก็คิดว่าเป็นเรื่องดีที่ไม่เห็นอะไรที่น่ารำคาญหรือสร้างปัญหา

บ้านที่คุณอาศัยอยู่ในเว้สร้างขึ้นเมื่อไหร่?

นั่นคือบ้านที่คุณยายของฉันซื้อให้พ่อและครอบครัวของเขาเมื่อประมาณปี พ.ศ. 2483 ตอนที่เขาถูกฝรั่งเศสเนรเทศ สงครามต่อต้านฝรั่งเศสปะทุขึ้นในปีพ.ศ. 2489 พ่อของฉันเข้าไปสู้รบ ครึ่งหนึ่งของครอบครัว และยายของฉันอพยพไปที่เมืองทัญเหงะ แม่ของฉันกำลังตั้งครรภ์น้องชายของฉัน ดังนั้นเธอจึงอยู่ต่อ แม่ของผมเป็นภรรยาคนที่สอง เป็นคนต่างจังหวัดมีลูกด้วยกัน 3 คน ผมเป็นลูกชายคนโต ฉันเรียนที่ภาคเหนือ จากนั้นจึงกลับมาบ้านเกิดเพื่อเข้าร่วมสงครามต่อต้าน หลังจากสงครามสิ้นสุดลง ฉันกลับมาอยู่กับแม่ แต่งงาน และเลี้ยงดูลูกๆ ในบ้านและสวนแห่งนี้

กวี Nguyen Khoa Diem เป็นลูกหลานของตระกูล Nguyen Khoa ซึ่งเป็นตระกูลใหญ่ในเว้ที่มีคนจำนวนมากดำรงตำแหน่งทางการ ตอนเป็นเด็กคุณคงได้รับการเลี้ยงดูที่เข้มงวดมากใช่ไหม?

- ในปี ค.ศ. 1558 ดยุคเหงียนฮวง (ค.ศ. 1525 - 1613) ได้ดำเนินการขยายอาณาจักรทางใต้ครั้งแรกจากทางเหนือสู่ภูมิภาคทวนกวาง ในกลุ่มคนที่ติดตามเหงียนฮวงในปีนั้น มีเหงียน ดิงห์ ทาน ชาวเมือง Tram Bac (Hai Duong) ที่ได้รับการรับเลี้ยงเมื่ออายุ 6 ขวบ นั่นคือบรรพบุรุษของฉัน เหงียน ควาย เมื่อถึงรุ่นที่สาม ลูกหลานก็เปลี่ยนจากเหงียนดิญห์เป็นเหงียนคัว จนกระทั่งฉันกลายเป็นรุ่นที่ 12 แม้ว่าเราจะอยู่ไกลจากบ้าน แต่ทุกปีเราก็ยังคงกลับไปที่ Tram Bac (ปัจจุบันอยู่ในเมืองไฮฟอง) เพื่อจุดธูปที่สุสานบรรพบุรุษ

ฉันเกิดที่หมู่บ้านอูเดียม ห่างจากเมืองเว้ประมาณ 40 กิโลเมตร ในเวลานั้นนักล่าอาณานิคมชาวฝรั่งเศสได้นำอดีตนักโทษการเมืองจำนวนมากมาที่นี่เพื่อตั้งถิ่นฐานใหม่ รวมทั้งพ่อและแม่ของฉันด้วย ไม่กี่ปีต่อมา พ่อแม่ของฉันก็แต่งงานกัน และฉันก็เกิดในปีพ.ศ. 2486 ดังนั้นคุณย่าจึงตั้งชื่อฉันว่า เหงียนคัว อัน ดิเอม (An แปลว่า สันติภาพ ส่วน Diem แปลว่า หมู่บ้านอูดิเอม) เมื่อปีพ.ศ. 2498 เมื่อผมไปทางเหนือเพื่อเรียนที่โรงเรียนสำหรับนักเรียนทางใต้ ผมพบว่าไม่มีใครมีชื่อสี่ตัวอักษร ดังนั้นผมจึงตัดคำว่า An ออกไปอย่างโง่เขลา แล้วเรียกตัวเองว่า Nguyen Khoa Diem แทน

ในวัยเด็กของฉัน เช่นเดียวกับนักเรียนคนอื่นๆ ในเว้ ครูของฉันเป็นคนทั้งอ่อนโยนและเข้มงวดมาก ฉันโดนตีมือด้วยไม้บรรทัดสองครั้ง เมื่อตอนฉันอายุประมาณสิบเอ็ดหรือสิบสองขวบ แม่ของฉันจะทำเสื้อเชิ้ตสีดำให้ฉันใส่ไปศาลเจ้าและวัดบรรพบุรุษ เธอคอยเตือนฉันเสมอให้เดินและพูดจาให้ถูกต้องเหมือนคนมีการศึกษา

เกิดในตระกูลขุนนางที่เว้ (ย่าของเขาคือ ดัม ฟอง นู ซู หลานสาวของพระเจ้ามิญห์หม่าง) เขาได้รับมรดกอะไร?

- ฉันจำหน้ายายไม่ได้เพราะฉันยังเด็กเกินไป เมื่อฉันอายุได้สี่ขวบ เธอเสียชีวิตในช่วงฤดูอพยพ ตามที่ผู้คนเล่ากันมา เธอพูดภาษาจีนและภาษาฝรั่งเศสได้คล่อง มีความรู้ทางวัฒนธรรมอย่างกว้างขวาง มีพรสวรรค์ด้านการเขียนและการสื่อสารมวลชน และเป็นผู้ก่อตั้งสมาคมคนงานสตรี เธอเป็นผู้นับถือศาสนาพุทธที่เคร่งครัดมาก อย่างไรก็ตามภายใต้การปกครองแบบอาณานิคม เธอก็ต้องเผชิญกับความยากลำบากมากมายเช่นกัน พวกนักล่าอาณานิคมชาวฝรั่งเศสยังคุมขังเธอเป็นเวลาหลายเดือนด้วย

สำหรับฉัน เธอมักจะทิ้งภาพลักษณ์ของโพธิสัตว์ที่ทั้งคุ้นเคยและศักดิ์สิทธิ์ไว้ในใจฉันเสมอ

แล้วคุณพ่อของคุณซึ่งเป็นนักข่าวชื่อไห่เตรียวล่ะ เขายังมีความทรงจำดีๆ มากมายหรือเปล่า?

- ฉันไม่ได้อยู่กับพ่อมากนัก เพราะตลอดช่วงวัยเด็ก พ่อมักจะออกไปทำกิจกรรมต่างๆ เมื่อฉันอายุได้สิบเอ็ดขวบ เขาก็เสียชีวิตที่เมืองทัญฮว้า สิ่งที่เขาถ่ายทอดให้กับฉันคืออุดมคติและความทะเยอทะยานทางศิลปะที่เขาติดตามตลอดชีวิตของเขา ญาติๆ ของฉันมักจะบอกฉันว่า “พ่อของคุณเคยเป็นนักเขียนและนักข่าว ครอบครัวของฉันมีประเพณีวรรณกรรม คุณต้องทำตามแบบอย่างของบรรพบุรุษของคุณ”

ครอบครัวของเขาเหงียนคัวมีบุคคลที่มีชื่อเสียงเช่นกัน นั่นก็คือ นายเหงียนคัว นัม ผู้บัญชาการเขตยุทธวิธีที่ 4 ของกองทัพไซง่อน ซึ่งฆ่าตัวตายเมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2518 หลังจากพ่ายแพ้ในการสู้รบ คุณขาวนาม กับ คุณ มีความสัมพันธ์ทางสายเลือดอย่างไร?

- ปู่ทวดของฉัน เหงียน ควาย ลวน ให้กำเนิดบุตร 9 คน โดยปู่ของเขา เหงียน ควาย นาม และปู่ของฉัน เป็นพี่น้องกัน ถึงแม้เราจะเป็นลูกพี่ลูกน้องกัน แต่คุณนัมอายุมากกว่าผม 16 ปี และเราไม่เคยเจอกันเลย จนกระทั่งหลังจากที่ประเทศกลับมารวมกันอีกครั้ง ฉันจึงได้ยินชื่อเขา ก่อนหน้านี้ อัฐิของนายเหงียน คัว นัม ถูกนำไปฝังที่นครโฮจิมินห์ ล่าสุด ญาติของเขาได้นำไปฝังที่สุสานของครอบครัวในเว้

ตอนที่เขายังมีชีวิตอยู่ เราอยู่กันคนละฝั่งของสนามรบ แต่เมื่อเขาเสียชีวิต ทุกสิ่งทุกอย่างก็กลายเป็นอดีตไป ฉันก็ยังไปจุดธูปเทียนให้เขาเมื่อฉันมีโอกาส

“Country” - บทหนึ่งในบทกวีเรื่อง “The Road of Aspiration” ที่เขาแต่งเมื่ออายุ 28 ปี ได้สร้างความประทับใจอันลึกซึ้งให้กับความทรงจำของผู้อ่านหลายชั่วรุ่น เมื่ออายุยังไม่ถึง 30 ปี เขาก็เขียนบทกวีที่ทั้งใหม่และล้ำลึก เต็มไปด้วยปรัชญา: "มี เด็กหญิง และเด็กชาย มากมาย / ในสี่พันรุ่นของผู้คนที่มีอายุเท่ากับเรา/ พวกเขามีชีวิตและเสียชีวิต / อย่างเรียบง่ายและสงบ/ ไม่มีใครจำหน้าหรือชื่อของพวกเขาได้/ แต่พวกเขาสร้างประเทศนี้ขึ้น มา " เขาสร้างผลงานนี้ขึ้นมาได้อย่างไร?

- ในเดือนธันวาคม พ.ศ.2514 แผนกโฆษณาชวนเชื่อของคณะกรรมการพรรคภูมิภาคตรีเทียนได้เรียกพวกเราไปเข้าค่ายการเขียนเป็นเวลาหนึ่งเดือน ใน Thua Thien มี Nguyen Quang Ha, Nguyen Dac Xuan และฉัน เราใช้เวลาสามวันจึงเดินทางไปถึงที่นั่นโดยการเดินเท้า

นักดนตรี Tran Hoan ผู้รับผิดชอบค่ายถามฉันว่า: “Diam จะเขียนอะไร?” ฉันตอบไปตรงๆ ว่า “บางทีฉันอาจจะเขียนบทกวีอะไรสักอย่างไปเรื่อยๆ” เขาเสนอทันทีว่า “ไม่ คราวนี้เขียนอะไรยาวๆ หน่อย เขียนบทกวียาวๆ สิ”

เมื่อได้ฟังเขาแล้ว ฉันก็เขียนบทกวีเรื่อง “เส้นทางแห่งความปรารถนา” ซึ่งมีเสียงและโครงสร้างของซิมโฟนีที่ฉันชื่นชอบ เมื่อส่งหนังสือให้มิสเตอร์โฮนอ่าน เขาก็ชอบมาก โดยเฉพาะส่วนที่เป็นเรื่อง เกี่ยวกับประเทศ

เขาเขียนบทกวีชื่อดังเสร็จภายในเวลาแค่เดือนเดียวเหรอ? งานนี้ได้รับการแก้ไขภายหลังหรือไม่?

- ฉันเปลี่ยนตอนจบแล้ว ในตอนแรกบทกวีเรื่องนี้จบลงด้วยเพลง "Autumn Back to School" ซึ่งฉันเขียนเป็นกลอนยาวๆ เพียงห้าคำที่เต็มไปด้วยอารมณ์ หลังจากผ่านการต่อสู้มาหลายฤดูกาล ฉันจินตนาการว่านักเรียนกลับมาโรงเรียนในฤดูใบไม้ร่วง พร้อมด้วยความรักและความหวัง นายทราน โฮอัน กล่าวว่า: เราลองตัดส่วนนั้นออกแล้วเขียนใหม่ดีกว่า เราต้อง "เดินหน้าต่อไป" (หัวเราะ)

The Road of Desire เขียนขึ้นเมื่อฉันอายุเพียง 28 ปี ดังนั้นฉันจึงยังมีความ "บ้าบิ่น" เหมือนวัยรุ่นอยู่ แทนที่จะเขียนตามแบบแผนเดิมๆ เมื่อพูดถึงประวัติศาสตร์ เราก็ต้องพูดถึง Trường Hung Dao, Le Loi, Nguyen Hue ฉันเขียนตามอารมณ์ของประเพณีพื้นบ้าน ผู้คนที่ “ไม่มีใครจำหน้าหรือชื่อตัวเองได้” คนรุ่นใหม่ที่ร่วมอยู่ในประวัติศาสตร์ ผมคิดว่ามันเป็นวิธีการค้นหาใหม่ เหมาะกับวัยรุ่นเมืองครับ ต่อมา นักศึกษาปัญญาชนชาวเว้บอกว่าพวกเขาได้ยินบทนี้จากวิทยุปลดปล่อย

ตอนนี้ฉันอายุแปดสิบแล้ว ความคิดของฉันเกี่ยวกับประเทศของฉันยังคงเหมือนเดิม ประเทศเป็นของประชาชน ไม่ใช่ของราชวงศ์หรือกษัตริย์ และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมเราจะต้องพยายามปกป้องและเสริมสร้างประเทศ

เมื่อพูดถึงหัวข้อของประเทศ มีผลงานชิ้นหนึ่งที่คุ้มค่าที่จะกล่าวถึง นั่นก็คือ “บทกวีของผู้รักชาติ” ประพันธ์โดยกวี Tran Vang Sao (ชื่อจริง Nguyen Dinh) งานนี้เคยได้รับเลือกให้เป็นหนึ่งในบทกวีเวียดนาม 100 บทที่ดีที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 และยังถูกแต่งขึ้นในช่วงเวลาดังกล่าวด้วย คุณยังมีความทรงจำเกี่ยวกับเพื่อนสนิทของคุณในตอนนั้นอยู่บ้างหรือเปล่า?

- เพลงนี้ออกเมื่อปี พ.ศ.2510 ก่อนเพลง "Country" ครับ ฉันยังจำได้ ตอนที่ฉันกลับมาจากทุ่งราบ ดิงห์เรียกฉันไปคุย ดิงห์พูดว่า “เฮ้ มีบทกวีใหม่ คุณอยากอ่านไหม?” ฉันหยิบกองเอกสารขึ้นมาอ่านทันทีภายใต้แสงที่มืดลงของป่าตอนบ่าย ยิ่งอ่านก็ยิ่งเห็นว่าดินห์มีความสามารถมากและเก่งมาก เสียงกวีของดิงห์มีเสียงแบบอพอลลิแนร์ แต่อุดมไปด้วยเพลงพื้นบ้านของบ้านเกิดของเขา สำหรับพี่น้องชาวเมืองภาคใต้หลาย ๆ คน น้ำเสียงแบบนี้คงไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับพวกเขา แต่การเขียนด้วยความหลงใหลเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย และสำหรับพี่น้องชาวเหนืออย่างฉัน มันเป็นการค้นหาใหม่

เหงียนดิญห์เรียนต่อหลังจากฉันแต่ก็อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเดียวกัน ทุกครั้งที่มีหนังดีๆ เราก็จะไปดูด้วยกัน เขาเป็นคนจริงใจ เป็นคนมีอารมณ์ขัน และมีความเป็นกวี

ในสมัยนั้นแรงบันดาลใจเกี่ยวกับประเทศและผู้คนแทบจะครอบคลุมผลงานศิลปะแทบทุกเรื่อง บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุว่าทำไมบทความเกี่ยวกับเรื่องส่วนตัวและความรักจึงปรากฏน้อยลง?

- ถูกต้องแล้ว. เป็นการพูดคุยของยุคสมัยที่การต่อสู้เพื่อป้องกันประเทศกำลังดำเนินไปอย่างดุเดือด การเขียนเกี่ยวกับความรักระหว่างคู่รักก็ลดน้อยลง หรือระมัดระวัง สงวนตัว มักจะเชื่อมโยงความรักกับหน้าที่ หลีกเลี่ยงความอ่อนไหว

ฉันโชคดีที่เมื่อฉันเขียนเกี่ยวกับความรัก ฉันพยายามจะติดตามอารมณ์ของตนเอง มีทุกข์ก็มีความสุข นั่นเป็นเรื่องของตัวคุณ

เพราะเหตุใดผลงานอย่าง " อย่า รักใครเลยที่รัก / รัก ฉันแค่คนเดียว " ของเขาจึงครองใจผู้อ่านมาหลายชั่วรุ่น?

- ฉันเขียนเพลงนี้ให้กับหญิงสาวที่ต่อมากลายมาเป็นภรรยาของฉัน ไม่คิดว่าจะมีคนชอบเยอะขนาดนี้ ในบทกวีเกี่ยวกับความรัก ผมก็เขียนได้ “กล้าหาญ” มากเช่นกัน (หัวเราะ)

บทกวีที่มีชื่อเสียงอีกบทหนึ่งของเขาคือ “บทกล่อมเด็กที่เติบโตบนหลังคุณแม่” ต่อมามีการนำผลงานนี้มาแต่งเป็นเพลง "กล่อมเด็กในสนาม" ของนักดนตรีชื่อ Tran Hoan คุณพบกับ "คิวไท" ได้อย่างไร?

- นั่นคือบทกวีที่ฉันเขียนในปีพ.ศ.2514 เมื่อฉันติดตามทีมงานภาพยนตร์ไปยังเขตสงครามทางตะวันตกของเถื่อเทียนเว้ คิวไทเป็นเด็กจริงๆ ขณะนั้น เห็นแม่ชาวตาโอยอุ้มลูกไว้บนหลังพร้อมตำข้าว ภาพนั้นสะเทือนใจมาก ฉันจึงรีบสนทนาทันที “ลูกชื่ออะไร” แม่ตอบว่า “กุไถ่” ฉันถามอีกครั้ง “ภูเขานี้ชื่ออะไร” - "กาลุย" เสียงหนักๆ ที่ดังก้องอยู่ในหัวช่วยให้ฉันรักษาจังหวะการเขียนเพลงกล่อมเด็กนี้ไว้ได้อย่างรวดเร็ว ชนเผ่าในสมัยนั้นไม่มีข้าวกินเพียงพอ ยากจน และมีชีวิตที่ยากลำบาก แต่ประชาชนมีความศรัทธาต่อการปฏิวัติมาก ต่อมาเมื่อฉันมีโอกาสได้เดินทางกลับไปเมียนเตย ฉันอยากที่จะพบกู๋ไทมาก แต่ไม่ทราบว่าเขายังมีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว หรือตอนนี้เขาทำอะไรอยู่ เพราะงั้นฉันจึงเขียนว่า “ ฉันคิดถึงเธอที่คอยโอบไหล่แม่ของฉัน/ เธอยังอยู่ที่นี่ไหม ชูไท/ ฉันจะแบกเธอไปตลอดชีวิต/ ฉันจะส่งบทกวีของฉันไปให้ใครหลายๆ คน/ เพลงกล่อมเด็กเหล่านั้นหล่นลงบนภูเขา/ ฉันสงสัยว่าเธอเคยได้ยินหรือเปล่า”

ยุคสมัยอันโหดร้ายผ่านไป มีการเปลี่ยนแปลงมากมาย ผู้คนมากมายค่อยๆ หายไป นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเมื่อฉันมองย้อนกลับไปในชีวิต ฉันจึงมักคิดว่าตัวเองโชคดีกว่าคนอื่นๆ เสมอ

ในปี พ.ศ. 2539 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมและข่าวสาร (ปัจจุบันคือ กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว - PV) ในปีพ.ศ. ๒๕๔๔ เขาได้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าภาควิชาอุดมการณ์และวัฒนธรรมกลางต่อไป เมื่อมองย้อนกลับไปในช่วงเวลาที่คุณอยู่ในตำแหน่ง การตัดสินใจเรื่องใดที่ทำให้คุณรู้สึกพึงพอใจ?

- ในปี พ.ศ. 2541 คณะกรรมการบริหารกลางของพรรค (วาระที่ 8) ในการประชุมกลางครั้งที่ 5 ได้ออกข้อมติเรื่อง "การสร้างและพัฒนาวัฒนธรรมเวียดนามขั้นสูงที่เปี่ยมไปด้วยเอกลักษณ์ประจำชาติ" ผมได้มีส่วนร่วมในการจัดทำร่างมติ จนกระทั่งบัดนี้ ผมยังคงถือว่าเป็นมติสำคัญของพรรคเราเกี่ยวกับงานด้านวัฒนธรรม ซึ่งเปิดทิศทางการพัฒนางานด้านวัฒนธรรมในประเทศของเราในช่วงเวลาที่ UNESCO ส่งเสริมให้วัฒนธรรมเป็นพลังขับเคลื่อนการพัฒนา

ในการดำเนินการตามมติของพรรค กระทรวงวัฒนธรรมได้เลือกอำเภอไห่เฮา (นามดิ่ญ) และเมืองโบราณฮอยอันเป็นต้นแบบมาตรฐานวัฒนธรรมชนบทและเมืองให้ท้องถิ่นต่างๆ ศึกษาและเรียนรู้

ผมยังจำได้เลย ตอนที่กระทรวงเลือกไฮเฮา มีคนถามผมว่า “พวกเขาเป็นคาทอลิก ทำไมคุณถึงเลือกพวกเขา” ฉันบอกว่า: “ไม่เป็นไร พวกลูกบ้านเขาก็ดีเหมือนกัน พวกเขายังคงใช้ชีวิตอย่างมีอารยธรรมและมีวัฒนธรรม” หลังจากหลายปีผ่านไป ที่ได้มาเยือนทั้งสองแห่งนี้อีกครั้ง ฉันรู้สึกยินดีที่ได้เห็นว่าผู้คนยังคงรักษาลักษณะทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเองไว้ได้ ไม่เลือนหายไป แต่กลับเจริญรุ่งเรืองมากกว่าเดิมด้วยซ้ำ

หลังจากการประชุมวัฒนธรรมแห่งชาติ (2021) พรรคและรัฐกำลังดำเนินการฟื้นฟูวัฒนธรรมอย่างเร่งด่วน เมื่อเร็วๆ นี้ กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ยังได้เสนอให้ดำเนินการตามโครงการเป้าหมายแห่งชาติเพื่อการฟื้นฟูและพัฒนาทางวัฒนธรรม เพื่อสร้างคนเวียดนามในช่วงปี 2025-2035 อีกด้วย คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเป้าหมายนี้?

- เป็นเรื่องจริงที่ในปัจจุบันวัฒนธรรมกำลังเผชิญกับปัญหาที่น่าเจ็บปวดมากมาย การฟื้นฟูทางวัฒนธรรมที่พรรคและรัฐกำลังกำหนดไว้เป็นแนวทางที่ดีและเร่งด่วน แต่ในสถานการณ์ปัจจุบัน เราจำเป็นต้องมีวิธีคิดและการกระทำที่ดีหลายประการเพื่อช่วยให้เราหลุดพ้นจากความยากลำบาก และฟื้นฟูวัฒนธรรมของชาติได้อย่างแท้จริง ไม่เป็นความจริงที่การทุ่มเงินจำนวนมากลงในวัฒนธรรมจะช่วยฟื้นฟูวัฒนธรรมได้ เพราะปัญหาพื้นฐานของวัฒนธรรมก็คือผู้คน ดังนั้นองค์ประกอบของมนุษย์จึงต้องแทรกซึมอยู่ในกิจกรรมทางวัฒนธรรมทั้งหมด มนุษย์เท่านั้นจึงจะมีวัฒนธรรมได้ ในสังคมของเรา มีสิ่งที่ไร้มนุษยธรรมและต่อต้านมนุษยชาติอยู่ทุกหนทุกแห่ง ทำให้ใครก็ตามที่มีหัวใจต้องวิตกกังวล

เหตุการณ์เช่น การโจมตีของเวียดกง หรือ "เที่ยวบินกู้ภัย" ล่าสุดในช่วงการระบาดของโควิด-19 เมื่อพิจารณาอย่างลึกซึ้ง ก็ถือเป็นการเสื่อมถอยทางวัฒนธรรมอย่างร้ายแรงเช่นกัน ประชาชนของเราที่มีอารยธรรมมายาวนานนับพันปี เคยกระทำผิดร้ายแรงเช่นนี้มาก่อนหรือ? เราอาจจะไม่สามารถหาหมอให้กับประชาชนได้ แต่เราต้องมีความรักและความห่วงใยต่อประชาชนให้มาก บางทีฉันคิดว่าฉันรู้สึกเศร้ามาก

นอกจากนี้ยังได้กำหนดเป้าหมายที่จะสร้างคนเวียดนามให้พัฒนาได้อย่างรอบด้านในยุคใหม่ ในความคิดของคุณ เยาวชนในประเทศของเราควรมีคุณลักษณะอะไรในสังคมยุคใหม่?

- จริงๆแล้วมันควรจะพูดแบบนี้นะ เยาวชนคือเด็กของยุคสมัย ยุคสมัยที่ให้กำเนิดพวกเขาคือยุคสมัยที่พวกเขาจะอยู่และทำงาน

ยุคเศรษฐกิจการตลาดนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงมากมายนับไม่ถ้วน อย่างไรก็ตาม ปล่อยให้คนรุ่นใหม่ตัดสินใจเองว่าพวกเขาจะรับผิดชอบต่อสิ่งที่พวกเขารับรู้และสะท้อนออกมาอย่างไร และจะมีความรับผิดชอบต่อประเทศในระยะยาว เราต้องวางใจคนรุ่นใหม่ ไม่ใช่คนอื่น สิ่งที่สำคัญคือเราต้องปลูกฝังและรักษาอุดมคติที่ดีให้แก่พวกเขา เหมือนกับเปลวไฟที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น จากครอบครัวสู่ครอบครัว เพื่อไม่ให้พวกเขาเย็นชาลง เมื่อพวกเขามีไฟนั้นแล้ว พวกเขาก็จะสร้างประวัติศาสตร์...

ในระหว่างที่เขาดำรงตำแหน่ง ผลงานทางวัฒนธรรมและศิลปะหลายชิ้นยังคงถูกห้ามเนื่องจากลักษณะเฉพาะของยุคสมัย ในฐานะกวี คุณเคยใช้เสียงของคุณเพื่อปกป้องศิลปินที่กำลังประสบปัญหาหรือไม่?

- พูดจริงๆ นะ ผมไม่สามารถรู้ทุกอย่างได้ เพราะผลงานเหล่านั้นอยู่ในพื้นที่ของสำนักพิมพ์และหนังสือพิมพ์ต่างๆ อยู่ภายใต้การจัดการและการตรวจสอบที่แตกต่างกันโดยแต่ละท้องถิ่นและแต่ละอุตสาหกรรม ทุกคนกลัวว่าตัวเองจะไม่ได้จัดการอย่างใกล้ชิด ดังนั้นนอกจากหนังสือและบทความที่จัดการเรื่องต่างๆ ได้อย่างถูกต้องแล้ว ยังมีหนังสือและบทความอีกมากมายที่จัดการเรื่องต่างๆ อย่างเร่งรีบ จนก่อให้เกิดความคิดเห็นสาธารณะอย่างหนัก ฉันตระหนักถึงความรับผิดชอบของฉันในเรื่องนี้

ในการบริหารจัดการ บางครั้งก็มีความสุขเล็กน้อยในการโน้มน้าวเพื่อนร่วมงานไม่ให้สร้างเหตุการณ์ใหญ่โตเมื่องานมีความเห็นที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น หนังสือเรื่อง Endless Field ของนักเขียน Nguyen Ngoc Tu แม้ว่าจะได้รับการวิจารณ์อย่างดีจากสมาคมนักเขียน แต่ก็ยังได้รับการตอบรับจากหลายฝ่าย โชคดีที่ผู้อ่านชื่นชอบพรสวรรค์ของ Nguyen Ngoc Tu อย่างแท้จริง และหน่วยงานบริหารได้ติดต่อสื่อสารกันทันทีเพื่อแก้ไขปัญหาให้กับผู้เขียน

ในฐานะนักเขียน ฉันเห็นใจความปรารถนาสร้างสรรค์ของศิลปินและแม้แต่การสำรวจที่ไม่ธรรมดาของพวกเขา เพราะมีเพียงความแตกต่างในระดับสูงเท่านั้นที่จะนำความสุขและความยินดีมาให้กับพวกเขาได้ แต่การสำรวจดังกล่าวบางครั้งก็ขัดแย้งกันมาก

นักเขียนในประเทศของเราบางครั้งก็ต้องทนทุกข์เช่นนั้น

ก่อนหน้านี้ก็มีเหตุการณ์ที่สร้างความปั่นป่วนในความคิดเห็นสาธารณะเช่นกัน เมื่อหนังสือ “ค่าเล่าเรียนจ่ายด้วยเลือด” ของนักเขียนเหงียน คั๊ก ฟุก ถูกวิจารณ์และโจมตีจากแกนนำบางคนในขบวนการเมืองเว้ก่อนหน้านี้ เป็นช่วงที่คุณไปทำงานที่เถื่อเทียน-เว้ คุณแก้ปัญหายังไง?

- เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นขณะที่ผมกำลังเดินทางไปทำธุรกิจ เมื่อฉันกลับมาถึงบ้านเกิดฉันได้รับรายงานจากสหภาพเยาวชนเมือง จากนั้น ภายใต้การกำกับดูแลของคณะกรรมการพรรค ฉันได้ไปหารือกับผู้อำนวยการสำนักพิมพ์ดานัง เกี่ยวกับการแก้ไขและเผยแพร่ผลงานนี้ใหม่

ในบทความหนึ่ง กวี Duong Ky Anh เคยแสดงความคิดเห็นว่า: Nguyen Khoa Diem เป็นบุคคลที่มีความคิดเห็น แต่บางครั้งก็พัวพันกับข้อจำกัดของตำแหน่งของเขาเช่นกัน การเป็นทั้งกวีผู้มีความอ่อนไหวต่อชีวิตและนักการเมืองทำให้คุณรู้สึกขัดแย้งและสับสนบ้างหรือไม่?

- การเมืองและบทกวีเป็นสองประเภทที่แตกต่างกันแม้ว่าจะมีเป้าหมายร่วมกันในการสร้างสังคมและผู้คนก็ตาม ในขณะที่นักการเมืองในแวดวงการเมืองจำเป็นต้องรักษาจุดยืนที่มีหลักการที่ถูกต้องซึ่งส่งเสริมเหตุผลและกฎหมาย นักเขียนและกวีได้รับอนุญาตให้ใช้ชีวิตตามอารมณ์และปลุกพลังความคิดสร้างสรรค์ของตน

ฉันคิดว่าสังคมไม่ยอมรับความโง่เขลาและความไร้ความสามารถของนักการเมือง แต่สามารถเห็นอกเห็นใจศิลปินได้เพราะนิสัยสร้างสรรค์ของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม ไม่มีความชัดเจนอย่างแน่นอน ความสับสนทางการเมือง/ศิลปะเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทั่วไป เมื่อทำงานการเมือง ควรเขียนบทกวีให้น้อยลงจะดีกว่า และฉันก็ทำอย่างนั้นมาหลายครั้งแล้ว

เมื่อมองย้อนกลับไปถึงเส้นทางที่ฉันได้เดินทาง ฉันรู้สึกว่าชีวิตได้มอบพรและโชคลาภให้กับฉันมากมาย: การมีชีวิตอยู่เพื่อกลับมาหลังสงคราม กลับบ้านพักผ่อนอย่างสงบหลังจากทำงานหนักมานานหลายปี ฉันรู้สึกขอบคุณจริงๆและเชื่อว่า:

“โลกนี้กว้างใหญ่ ถนนหนทางก็กว้างขวาง

ขอให้ฉันต่ออายุชีวิตของฉัน

เขาเรียกมันว่าการเดินทางกลับแบบไม่มีกำหนด

การเป็นหนึ่งในประชาชน”

ขอบคุณสำหรับการแบ่งปัน!

แหล่งที่มา: https://danviet.vn/nguyen-bo-truong-bo-vhtt-nguyen-khoa-diem-dang-sau-vu-viet-a-chuyen-bay-giai-cuu-la-noi-nhuc-nhoi-ve-van-hoa-20231023000900306.htm