เทศกาลดิงห์ถีบนเส้นทางสู่มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ

เมื่อพูดถึงภูมิภาคหนูซวน ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่กล่าวถึงมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันโดดเด่นที่ชาวเผ่าโถได้อนุรักษ์และพัฒนามาหลายชั่วอายุคน ซึ่งรวมถึงเพลงกล่อมเด็ก เกมพื้นบ้าน และการแสดงต่างๆ เช่น การรำ "เรือช้า" การร้องเพลงกลองและฆ้อง และการรำจับกบ... ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับเทศกาลดิงถี ซึ่งจัดขึ้นทุกปีในช่วงกลางเดือนที่สามตามปฏิทินจันทรคติ

เทศกาลดิงห์ถิ กำลังจะได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติ

ภาพบรรยากาศจากงานเทศกาลดิงห์ถี (ภาพจากหอจดหมายเหตุ)

ดินห์ถิ ซึ่งตั้งอยู่ในหมู่บ้านจุงแทง ตำบลเยนเล (ปัจจุบันคือย่านจุงแทง อำเภอเยนแคท) ได้รับการรับรองให้เป็นโบราณสถานระดับจังหวัดตามมติเลขที่ 98/QD-VHTT ลงวันที่ 14 ธันวาคม 1995 และในปี 2011 คณะกรรมการประชาชนจังหวัดได้ให้สถานะโบราณสถานระดับจังหวัดอย่างเป็นทางการอีกครั้ง

วัดแห่งนี้ตั้งอยู่ห่างจากศูนย์กลางอำเภอประมาณ 5 กิโลเมตร เป็นสถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดของชุมชนชาวเผ่าโถ อุทิศให้กับเทพเจ้าเลฟุกแทง ผู้มีบทบาทสำคัญในการลุกฮือที่ลำเซินต่อต้านกองทัพหมิงที่รุกรานในศตวรรษที่ 15

วัดแห่งนี้ตั้งอยู่ติดกับภูเขา ด้านหน้าหันไปทางทุ่งนา (หรือที่เรียกว่าดงเซ็ต) ให้ความรู้สึกสง่างามและยิ่งใหญ่ ทางทิศใต้คือภูเขามุนตวง (ชาวบ้านเรียกว่าภูเขาชอปนอน) ทางทิศเหนือคือภูเขาดงโค ด้านหลังเป็นทุ่งนาหลานและหมู่บ้านด้านล่าง ตัวอาคารหลักของวัดดิงห์ถิสร้างด้วยสถาปัตยกรรมแบบดั้งเดิม โดยใช้วัสดุไม้เป็นหลัก ประกอบด้วยสามส่วน คือ ศาลาด้านหน้าและศาลเจ้าด้านหลัง นอกจากนี้ยังมีสิ่งก่อสร้างอื่นๆ เช่น อนุสรณ์สถานโฮจิมินห์...

ตั้งแต่ปี 2550 จังหวัด แทงฮวา และอำเภอนูซวนได้ฟื้นฟูการจัดงานเทศกาลดิงถิในรูปแบบดั้งเดิม โดยนับตั้งแต่นั้นมา งานเทศกาลนี้จัดขึ้นเพื่อฟื้นฟู อนุรักษ์ และส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของชุมชนชาวเผ่าโถในจังหวัดแทงฮวา

วัดดิงห์ถิเตรียมความพร้อมสำหรับเทศกาลปี 2024

ดินห์ถีเป็นสถานที่สักการะบูชาเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน คือ เลฟุกถั่น เป็นหลัก ตามเอกสารทางประวัติศาสตร์ เลฟุกถั่นเป็นชาวเผ่าโถ มีนามสกุลว่าแคม และบรรพบุรุษมาจากเทือกเขานัว (ปัจจุบันคือหนองคง-เจียวเซิน) เมื่อทราบข่าวการก่อกบฏของเลลอย เขาจึงเข้าร่วมกองทัพลำเซินตั้งแต่ช่วงแรกๆ (ค.ศ. 1416-1417) และได้เป็นแม่ทัพผู้มีบทบาทในหลายสมรภูมิและได้รับชัยชนะมากมาย หลังจากความสำเร็จในการก่อกบฏ พระมหากษัตริย์ได้พระราชทานนามสกุลให้แก่เขา (เปลี่ยนเป็นเล) และส่งเขาไปยังหมู่บ้านเซต (ปัจจุบันคือย่านจุงถั่น) เพื่อถางที่ดิน สร้างที่อยู่อาศัย และจัดระเบียบผู้คนให้ใช้ชีวิตและทำงาน

ในเวลานั้น หมู่บ้านเส็ตส่วนใหญ่เป็นที่อยู่อาศัยของชนพื้นเมือง มีภูมิประเทศเป็นเนินเขาและทุ่งนาสลับกันไป เนินเขานั้นเหมาะสำหรับไม้เนื้อดีหลายชนิด และทุ่งนาก็เหมาะสำหรับการปลูกข้าว เล ฟุก ถั่น เล็งเห็นว่านี่เป็นดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และเจริญรุ่งเรือง จึงทำงานอย่างขยันขันแข็งร่วมกับชาวบ้านเพื่อสร้างหมู่บ้านเส็ตให้เป็นชุมชนที่กลมกลืน สงบสุข และเจริญรุ่งเรือง เปลี่ยนป่าทึบและเนินเขาที่แห้งแล้งให้กลายเป็นหมู่บ้านที่เจริญรุ่งเรือง

หลังจากที่เขาเสียชีวิต ชาวบ้านและลูกหลานของเขาได้สร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา และมอบตำแหน่งเทพผู้พิทักษ์ประจำหมู่บ้านให้แก่เขา

จากบันทึกทางประวัติศาสตร์ วัดดิงห์ถีอาจสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 และได้รับการดูแลรักษาโดยชาวบ้าน หลังจากผ่านเหตุการณ์ต่างๆ มากมาย วัดดิงห์ถีก็ถูกรื้อถอนในปี 1949 ต่อมา ชาวบ้านและทางการได้นำฐานรากที่เหลืออยู่มาบูรณะและปรับปรุงวัดใหม่ โดยสร้างในรูปแบบด้ามค้อน ประกอบด้วยศาลาด้านหลังและด้านหน้าสามช่วงเสา ประตูบานพับสิบสองบานสามบาน ศาลาด้านหน้าสามช่วงเสา และระเบียงกว้างที่มีเสารองรับหลังคา วัสดุหลักที่ใช้ในการก่อสร้างคือไม้เนื้อแข็ง

เทศกาลดิงห์ถิมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวิถีชีวิตทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์โถ

วัดดิงห์ธิเป็นที่ประดิษฐานเทพเจ้าสององค์ ได้แก่ "เทพเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์สูงสุดแห่งท้องถิ่นในชุดขาว" และเทพเจ้าประจำท้องถิ่น เลอ ฟุก ถั่น วัดมีแท่นบูชา ชุดกระถางธูป และสิ่งของทางศาสนาทั้งหมดปิดทอง นอกจากแท่นบูชาที่อุทิศให้กับเลอ ฟุก ถั่น แล้ว ยังมีแท่นบูชาอีกสี่แท่นที่อุทิศให้กับบุตรชายของท่าน โบราณวัตถุอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับดิงห์ธิ ได้แก่ ธงทอไหมสี่ผืนที่ตกแต่งด้วยลวดลายในรูปแบบศิลปะปลายราชวงศ์เลและต้นราชวงศ์เหงียน นอกจากนี้ยังมีพระราชกฤษฎีกาสองฉบับที่ออกในรัชสมัยของจักรพรรดิไคดิงห์และจักรพรรดิบ๋าวได

เทศกาลดิงห์ถีจัดขึ้นทุกปีอย่างยิ่งใหญ่ โดยพิธีบูชายัญควายถือเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีกรรม ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโส การเตรียมการสำหรับพิธีนี้ หัวหน้าตระกูลเลจะให้คนในพื้นที่เลือกควายหนุ่มตัวผู้มาหนึ่งตัว จากนั้นชายหนุ่มโสดจะดูแลควายอย่างเอาใจใส่ ควายจะถูกอาบน้ำและขัดตัวให้สะอาดทุกวัน ห้ามผู้หญิงและเด็กเข้าใกล้ควาย ก่อนเริ่มพิธี ควายจะถูกนำไปยังบ้านส่วนกลาง ซึ่งหัวหน้าครอบครัวจะแจ้งให้เทพเจ้าประจำหมู่บ้านทราบเกี่ยวกับการบูชายัญควาย เจ้าภาพจะถือธูปสามดอกและเหล้าหนึ่งถ้วย โค้งคำนับเทพเจ้าเพื่อขออนุญาตทำพิธีบูชายัญควาย หลังจากนั้น เขาจะเดินวนรอบควายเก้าครั้ง แล้วพรมเหล้าและธูปบนหัวควาย ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่เรียกว่า "พิธีปลุก"

ในวันสำคัญของพิธี (เวลาเที่ยงคืนของวันที่ 16 เดือน 3 ตามปฏิทินจันทรคติ) ควายที่จะใช้บูชายัญจะถูกมัดขาไว้ และไม่อนุญาตให้ฆ่า แต่จะรีดเลือดออกมาเท่านั้น เลือดควายจะถูกเก็บไว้ในกระบอกไม้ไผ่ ส่วนเนื้อจะถูกชำแหละและเตรียมเป็นเครื่องบูชาแด่เทพผู้พิทักษ์หมู่บ้าน เครื่องบูชาแด่เทพผู้พิทักษ์ ได้แก่ หัว เลือด เครื่องใน ตับ และหางของควาย พร้อมกับอาหารเลี้ยงฉลองที่ประกอบด้วยข้าวเหนียว ไก่ ข้าวเหนียวปั้น ขนมเค้กข้าว และบั๋นจุง (ขนมเค้กข้าวแบบดั้งเดิมของเวียดนาม)... นอกจากเครื่องบูชาจากหมู่บ้านเซตแล้ว หมู่บ้านเพียว หมู่บ้านถี หมู่บ้านเถือง และหมู่บ้านเถืองค็อก ก็มีเครื่องบูชาของตนเองแด่เทพผู้พิทักษ์เช่นกัน

หลังจากถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าแล้ว เครื่องบูชาและอาหารจะถูกแบ่งปันให้กับชาวบ้านเพื่อรับประทานร่วมกัน ตั้งแต่วันที่ 10 ถึง 16 พิธีกรรมจะถูกจัดขึ้นตามลำดับจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกหมู่บ้านหนึ่ง พิธีการต่างๆ ดำเนินการอย่างเคร่งขรึมและเคารพ แสดงถึงความศรัทธาในเทพเจ้าผู้พิทักษ์หมู่บ้าน และอธิษฐานขอให้สภาพอากาศดี ผลผลิตอุดมสมบูรณ์ และความเจริญรุ่งเรืองแก่ผู้คน

นอกเหนือจากพิธีกรรมต่างๆ แล้ว กิจกรรมทางวัฒนธรรมดั้งเดิมที่สืบทอดกันมายาวนานของกลุ่มชาติพันธุ์ไทย โถ และเมือง เช่น การรำทราย การตำข้าว การร้องเพลงพื้นบ้าน การรำไม้ไผ่ การโยนลูกบอล การชักเย่อ การร้องเพลงพื้นบ้าน เพลงกล่อมเด็ก เพลงรัก การดันไม้ การโยนลูกบอล การรำกลองและฆ้อง การเดินบนไม้ค้ำ... ล้วนถูกแสดงออกมาอย่างมีชีวิตชีวาและน่าดึงดูดใจ

ปัจจุบัน นอกเหนือจากพิธีกรรมและเครื่องบูชาแล้ว เกมและการแสดงต่างๆ ก็ได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาใหม่ แต่ลดทอนให้เรียบง่ายลงเมื่อเทียบกับในอดีต ระยะเวลาของเทศกาลสั้นลงเหลือเพียงสองวัน คือวันที่ 15 และ 16 ของเดือนจันทรคติที่สาม และขบวนแห่จะจัดขึ้นจากศาลาประชาคมไปยังสุสานของเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้านแล้วกลับมาเท่านั้น เทศกาลนี้ยังรวมถึงกิจกรรมใหม่ๆ เช่น ค่ายวัฒนธรรมหมู่บ้าน การแสดงศิลปะพื้นบ้าน การประกวดความงามในชุดพื้นเมืองของชาวเผ่าโถ และกิจกรรม กีฬา ที่ทันสมัย

ด้วยความสำเร็จในการฟื้นฟูเทศกาลดิงถิ อำเภอนูซวนได้แสดงให้เห็นถึงแนวทางที่ถูกต้องในการผสมผสานการพัฒนาเศรษฐกิจ เสถียรภาพทางการเมือง และการสร้างวัฒนธรรมที่ร่ำรวยและมีเอกลักษณ์อย่างชาญฉลาด

เทศกาลดิงห์ถี ประจำปี 2024 จะจัดขึ้นในระดับอำเภอ ตั้งแต่วันที่ 23 ถึง 24 เมษายน 2567 (ตรงกับวันที่ 15 ถึง 16 ของเดือน 3 ตามปฏิทินจันทรคติ) เพื่อเป็นการเชิดชูและรำลึกถึงคุณงามความดี และแสดงให้เห็นถึงหลักการของการระลึกถึงรากเหง้าของตนที่มีต่อพลเอกเล ฟุก ถั่น

ในขณะเดียวกัน คณะกรรมการพรรคและรัฐบาลอำเภอนูซวนกำลังประสานงานอย่างแข็งขันกับหน่วยงานที่เกี่ยวข้องทุกระดับเพื่อจัดทำเอกสารทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเทศกาลดิงห์ถิให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติ ซึ่งจะช่วยอนุรักษ์เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์โถ และเพิ่มเข้าไปในมรดกทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในเวียดนามโดยทั่วไป และจังหวัดแทงฮวาโดยเฉพาะ

มินห์ เฮือ

แหล่งที่มา