เทศกาล Dinh Thi บนเส้นทางสู่มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ

เมื่อพูดถึงดินแดนของ Nhu Xuan เราอดไม่ได้ที่จะเอ่ยถึงคุณลักษณะทางวัฒนธรรมดั้งเดิมและจับต้องไม่ได้อันโดดเด่นที่ชาวเผ่า Tho ที่นี่ได้อนุรักษ์และพัฒนามาหลายชั่วรุ่น เหล่านี้เป็นเพลงกล่อมเด็กและการละเล่น เช่น การแสดงเรือช้า การร้องฉิ่ง การเต้นรำจับกบ... ที่เกี่ยวข้องกับเทศกาลดิงห์ธีซึ่งจัดขึ้นในช่วงกลางเดือนจันทรคติที่สามของทุกปี

มุมมองจากเทศกาลดิงห์ธี (ภาพประกอบ)

บ้านชุมชน Thi ในหมู่บ้าน Trung Thanh ตำบล Yen Le (ปัจจุบันคือเขต Trung Thanh เมือง Yen Cat) ได้รับการยกย่องให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของจังหวัด ตามคำตัดสินหมายเลข 98/QD-VHTT ลงวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2538 ในปี พ.ศ. 2554 คณะกรรมการประชาชนจังหวัดได้ออกใบรับรองการจัดอันดับเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของจังหวัด

บ้านชุมชนอยู่ห่างจากใจกลางอำเภอประมาณ 5 กม. และถือเป็นโบราณสถานที่สำคัญที่สุดของชุมชนทอ ซึ่งบูชาเทพเจ้าแห่งโชคลาภ เล ฟุก ถัน ซึ่งเป็นผู้มีส่วนสนับสนุนการก่อกบฏของชาวลัมเซินเพื่อต่อต้านกองทัพหมิงที่รุกรานในศตวรรษที่ 15

บ้านส่วนกลางเอียงไปทางภูเขา โดยด้านหน้าหันหน้าไปทางทุ่งนา (เรียกอีกอย่างว่า ดงเซ็ท) ทำให้ดูสง่างามและน่าเกรงขาม ทางทิศใต้เป็นภูเขามุนเติง (ชาวบ้านเรียกว่าภูเขาสับนอน) ไปทางทิศเหนือเป็นภูเขาดงโก ด้านหลังเป็นทุ่งลาน และหมู่บ้านข้างล่าง ห้องโถงหลักของดิงห์ธีสร้างขึ้นตามรูปแบบสถาปัตยกรรมแบบดั้งเดิม วัสดุหลักคือไม้ ประกอบด้วย 3 ช่อง ได้แก่ ห้องโถงด้านหน้าและห้องโถงด้านหลัง ยังมีรายการอื่น ๆ เช่น บริเวณโบสถ์ลุงโฮ...

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2550 จังหวัด Thanh Hoa และเขตNhu Xuan ได้บูรณะเทศกาล Dinh Thi ดั้งเดิมขึ้นมา ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เทศกาลนี้ได้ถูกจัดขึ้นเพื่อบูรณะ อนุรักษ์ และส่งเสริมเมืองหลวงทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของชุมชน Tho ใน Thanh Hoa

วัดดิงห์ธีเตรียมพร้อมสำหรับเทศกาลปี 2024

วัดนี้เป็นสถานที่สำหรับบูชาเทพผู้พิทักษ์ของหมู่บ้าน เลฟุก ทานห์ ตามเอกสารที่เหลืออยู่ เล ฟุก ถั่น เป็นชาวเผ่าทอ มีนามสกุลว่า กาม และบรรพบุรุษของเขาเดิมมาจากแถบภูเขานัว (ปัจจุบันคือ หนองกง - ตรีเยอซอน) เมื่อได้ยินว่าเลโลยได้ชูธงแห่งการลุกฮือ เขาก็เข้าร่วมกองทัพของกองทัพลัมซอนตั้งแต่ยุคแรกๆ (ค.ศ. 1416-1417) ขึ้นเป็นแม่ทัพ เข้าร่วมการรบหลายครั้ง และทำความสำเร็จต่างๆ มากมาย การลุกฮือประสบความสำเร็จ เขาได้รับนามสกุลประจำชาติ (เปลี่ยนเป็นเล) โดยกษัตริย์ และถูกส่งไปยังหมู่บ้านเซต (ปัจจุบันคือย่านจุงถั่น) เพื่อทวงคืนที่ดิน ก่อตั้งหมู่บ้าน และจัดระเบียบผู้คนให้อยู่อาศัยและทำงาน

ในเวลานั้นหมู่บ้านเซ็ทส่วนใหญ่มีคนอาศัยอยู่คือชาวโท มีภูมิประเทศเป็นภูเขาสลับกับทุ่งนา เนินเขาเหมาะกับการปลูกไม้มีค่าหลายชนิด ส่วนทุ่งนาเหมาะกับการปลูกข้าว เมื่อตระหนักว่านี่คือดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์ เล ฟุก ทาน จึงทำงานหนักร่วมกับชาวเมืองเพื่อสร้างหมู่บ้านเซทให้เป็น สถานที่ สงบสุขและเจริญรุ่งเรือง โดยเปลี่ยนป่าทึบและเนินเขาให้กลายเป็นหมู่บ้านที่เจริญรุ่งเรือง

หลังจากที่เขาเสียชีวิต ชาวบ้านและลูกหลานได้สร้างวัดและแต่งตั้งให้เขาเป็นเทพผู้พิทักษ์ของหมู่บ้าน

ตามบันทึกประวัติศาสตร์ วัดนี้น่าจะสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 และได้รับการดูแลและอนุรักษ์โดยคนในท้องถิ่น หลังจากผ่านช่วงขึ้นๆ ลงๆ หลายครั้ง ดิงห์ถีก็ถูกทุบทิ้งในปี 2492 ต่อมา ประชาชนและหน่วยงานท้องถิ่นได้อาศัยฐานรากที่เหลือในการบูรณะและสร้างอาคารส่วนกลางที่มีด้ามจับแบบค้อนไม้ ซึ่งรวมถึงพระราชวังด้านหลังและโถงด้านหน้าที่มี 3 ช่อง กรอบประตูบานคู่ 12 บานที่เปิดปิดได้ 3 ช่อง โถงด้านหน้า 3 ช่อง ระเบียงกว้างพร้อมเสาค้ำหลังคา วัสดุก่อสร้างหลักคือไม้เนื้อแข็ง

เทศกาล Dinh Thi เกี่ยวข้องกับชีวิตทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ Tho

ในดิงห์ถีมีเทพเจ้าที่ได้รับการบูชาอยู่ 2 องค์ ได้แก่ “เทพเจ้าสูงสุดแห่งพระราชวังชุดขาว” และเทพเจ้าประจำเมือง เลฟุก ทานห์ ศาลาประจำหมู่บ้านมีบัลลังก์ แท่นบูชา และสิ่งของบูชาต่างๆ ลงรักปิดทอง นอกจากแท่นบูชาของเลฟุกทานห์แล้ว ยังมีแท่นบูชาสำหรับลูกชายของเขาอีกสี่แท่น สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับดิงห์ธียังได้แก่ ม่านไหมสี่ผืนที่ประดับด้วยลวดลายศิลปะประณีตของราชวงศ์เลตอนปลายและราชวงศ์เหงียนตอนต้น นอกจากนี้ ยังมีพระราชกฤษฎีกา 2 ฉบับที่ออกในรัชสมัยพระเจ้าไคดิงห์และพระเจ้าบ๋าวได๋

เทศกาล Dinh Thi เป็นประเพณีที่จัดขึ้นทุกๆ 5 ปี จะมีการจัดพิธียิ่งใหญ่ โดยในพิธีจะมีการสังเวยควาย ซึ่งถือเป็นพิธีกรรมที่พิเศษที่สุด ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโส เพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับพิธีกรรมนี้ หัวหน้าตระกูลเลจะให้ผู้คนในพื้นที่เลือกควายหนุ่มตัวผู้หนึ่งตัว จากนั้นให้ชายหนุ่มที่ยังไม่ได้แต่งงานต้อนอย่างระมัดระวัง ทุกวันควายจะถูกอาบน้ำและขัดตัวให้สะอาด ห้ามสตรีและเด็กเข้าใกล้ควาย ก่อนถึงวันพิธีจะมีการจูงควายไปยังศาลากลาง เจ้าของวัดจะแจ้งเรื่องการนำควายไปถวายให้เทพเจ้าทราบ ผู้ประกอบพิธีถือธูป 3 ดอก และถ้วยไวน์ และอธิษฐานต่อเทพเจ้าเพื่อขออนุญาตทำพิธีบูชายัญควาย จากนั้นพระองค์จะเดินวนรอบควาย ๙ รอบ แล้วทรงเทเหล้าองุ่นและธูปเทียนลงบนหัวควาย เรียกว่า พิธีปลุกเสก

ในวันพิธีสำคัญ (เวลา 0.00 น. ของวันขึ้น 16 ค่ำ เดือน 3) จะมีการมัดขาควายที่บูชายัญ ไม่ตี แต่กรีดคอเท่านั้น เลือดควายจะถูกเก็บไว้ในกระบอกไม้ไผ่ และเนื้อควายจะถูกหั่นเป็นชิ้นๆ เพื่อนำไปถวายเจ้าพ่อหมู่บ้าน เครื่องเซ่นไหว้เจ้าที่ประจำหมู่บ้าน ได้แก่ หัวควาย เลือด ไส้ ตับ หาง พร้อมถาดเครื่องเซ่นไหว้ ได้แก่ ข้าวเหนียว ไก่ บั๋นตรอย บั๋นอิต บั๋นจุง... นอกจากเครื่องเซ่นไหว้จากหมู่บ้านเซ็ทแล้ว หมู่บ้านเพียว หมู่บ้านที หมู่บ้านเทวอง และหมู่บ้านเทวองค๊อก ยังมีเครื่องเซ่นไหว้เทพเจ้าของตนเองอีกด้วย

หลังจากการบูชายัญแล้ว เครื่องเซ่นและถาดอาหารจะถูกแบ่งให้ชาวบ้านได้รับประทานร่วมกัน ตั้งแต่วันที่ 10 ถึงวันที่ 16 พิธีจะจัดขึ้นสลับกันไปตามหมู่บ้าน พิธีบูชายัญจะจัดขึ้นอย่างเคร่งขรึมและด้วยความเคารพ แสดงถึงความศรัทธาต่อเทพเจ้าผู้พิทักษ์ อธิษฐานให้สภาพอากาศดี พืชผลดี และความเจริญรุ่งเรือง

พร้อมพิธีการยังมีกิจกรรมทางวัฒนธรรมดั้งเดิมที่สืบต่อกันมายาวนานของชนเผ่าไทย เผ่าโท และเผ่าม้ง เช่น การเต้นรำบนทราย การเขย่าไม้ไผ่ การร้องเพลงคับ การกระโดดด้วยไม้ไผ่ การโยนไม้ และการเล่นดึงเชือก การร้องเพลง กล่อมเด็ก เพลงรัก การผลักไม้ การขว้างลูกบอล การเต้นกลองและฉิ่ง การเดินบนไม้ค้ำยัน... ทุกอย่างได้ถูกแสดงอย่างมีชีวิตชีวาและน่าดึงดูดใจ

ปัจจุบันนี้ นอกเหนือจากพิธีกรรมการบูชายัญแล้ว การเซ่นไหว้ การละเล่น และการแสดงต่างๆ ก็ได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่ แต่ยังคงความเรียบง่ายกว่าเดิม เทศกาลนี้จะสั้นลงเหลือเพียง 2 วันคือวันที่ 15 และ 16 ของเดือนจันทรคติที่สาม โดยขบวนแห่จะจัดขึ้นจากบ้านชุมชนไปยังหลุมฝังศพของเทพเจ้าผู้พิทักษ์เท่านั้น และในทางกลับกัน ในส่วนของเทศกาล มีการเพิ่มกิจกรรมใหม่ๆ เข้ามา เช่น ค่ายหมู่บ้านวัฒนธรรม การแสดงศิลปะมวลชน การประกวดความงามในชุดชาติพันธุ์โท และ กีฬา และกิจกรรมทางกายสมัยใหม่

ด้วยการฟื้นฟูเทศกาล Dinh Thi ได้สำเร็จ เขต Nhu Xuan แสดงให้เห็นก้าวที่ถูกต้องในการใช้และผสมผสานการพัฒนาเศรษฐกิจ ความมั่นคงทางการเมือง และการสร้างวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์ที่แข็งแกร่ง

เทศกาลดิ่ญถีในปี 2567 จะจัดขึ้นในระดับอำเภอตั้งแต่วันที่ 23 ถึง 24 เมษายน 2567 (หรือวันที่ 15 ถึง 16 มีนาคมของปฏิทินจันทรคติ) เพื่อให้ผู้คนทุกกลุ่มชาติพันธุ์ในอำเภอนูซวนโดยทั่วไปและกลุ่มชาติพันธุ์โทโดยเฉพาะได้ร่วมเชิดชูและรำลึกถึงคุณธรรมและแสดงให้เห็นถึงคุณธรรมที่ว่า "เมื่อดื่มน้ำ ให้รำลึกถึงต้นน้ำ" ต่อนายพลเลฟุกถัน

ในเวลาเดียวกัน คณะกรรมการพรรคและรัฐบาลของเขต Nhu Xuan กำลังประสานงานอย่างจริงจังกับหน่วยงานที่มีอำนาจในการจัดทำเอกสารทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเทศกาล Dinh Thi ในฐานะมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ ซึ่งจะช่วยสนับสนุนการรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ Tho และรักษาความแตกต่างทางวัฒนธรรมของชุมชนชาติพันธุ์เวียดนามโดยทั่วไปและโดยเฉพาะใน Thanh Hoa

มินห์ ฮิ่ว

แหล่งที่มา: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-dinh-thi-tren-duong-den-voi-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-212054.htm