มติที่ 17-NQ/TU เรื่อง วัฒนธรรมและประชาชนชาวทัญฮว้า: จากความตระหนักสู่การปฏิบัติ (ตอนที่ 1)

ประเพณีวัฒนธรรมอันรุ่มรวยที่สั่งสมมานานนับพันปี ควบคู่ไปกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่เปี่ยมไปด้วยลักษณะเฉพาะแบบ “เวียดนามแท้ๆ” นั่นคือรากฐานในการหล่อหลอมภาพลักษณ์ทางวัฒนธรรมและผู้คนในเผ่าถั่นในยุคปัจจุบัน

มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันเป็นเอกลักษณ์มีส่วนช่วยสร้างความหลากหลายและความอุดมสมบูรณ์ให้กับมรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของดินแดนถั่น ภาพโดย Khoi Nguyen

วัฒนธรรมคือจิตวิญญาณ...

ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการสร้างและปกป้องประเทศชาติ ถั่นฮวา ได้ยืนยันถึงสถานะอันมั่นคงของดินแดนแห่ง “ดินแดนแห่งจิตวิญญาณและบุคลากรผู้มีความสามารถ” เนื่องจากดินแดนถั่นฮวาเป็นดินแดนแห่งการเริ่มต้นของราชวงศ์หลายราชวงศ์ ตั้งแต่ราชวงศ์เตี่ยนเล ราชวงศ์โฮ ราชวงศ์เลโซ ราชวงศ์เลจุงหุ่ง และราชวงศ์เหงียน ในขณะเดียวกัน ดินแดนแห่งนี้ยังเป็นดินแดน “ถังม็อก” ของขุนนางเหงียนและขุนนางตริญ ยิ่งไปกว่านั้น ดินแดนอันแสนยากลำบากแต่เปี่ยมไปด้วยวีรกรรมแห่งนี้เคยเป็นสถานที่ซึ่งเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ของประเทศเกิดขึ้นมากมาย ซึ่งได้รับการบันทึกไว้อย่างละเอียดในหนังสือประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ ตั้งแต่สมัยโบราณ ยุคกลาง จนถึงยุคปัจจุบัน

เมื่อพูดถึงดินแดนแห่งนี้ มีคำวิจารณ์และการตีความอันลึกซึ้งมากมายจากนักประวัติศาสตร์และนักวิจัยตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน คำวิจารณ์ที่โด่งดังและขาดไม่ได้ที่สุดคือคำวิจารณ์ของนักประวัติศาสตร์ ฟาน ฮุย ชู ในหนังสือ “หลี่จื้อเหียน จวง หล่าย ชี” ที่ว่า “ภูมิประเทศอันงดงามของประเทศได้สร้างกษัตริย์และขุนพลมากมาย จิตวิญญาณของชนชั้นสูงได้รวมตัวกัน ก่อกำเนิดนักปราชญ์มากมาย แม้แต่ผลผลิตอันล้ำค่าก็แตกต่างจากที่อื่น เพราะดินแดนศักดิ์สิทธิ์มีบุคลากรผู้มีความสามารถ บุคคลผู้ยิ่งใหญ่จึงถือกำเนิดขึ้น จิตวิญญาณแห่งความเจริญรุ่งเรืองได้สร้างผู้นำที่มีคุณค่าขึ้นทั่วประเทศ” หนังสือ “ได นาม นัท ทง ชี” เน้นย้ำถึงลักษณะนิสัยของชาวดินแดนถั่นว่า “นักปราชญ์รักวรรณกรรมและเคารพในความซื่อสัตย์สุจริต คนทุกยุคทุกสมัยล้วนมีพรสวรรค์อันโดดเด่นและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ต้องขอบคุณแก่นแท้ของขุนเขาและสายน้ำ”

มีหลักฐานชัดเจนมากมายที่พิสูจน์ว่าข้อความข้างต้นไม่ใช่เพียงคำพูดลอยๆ แต่มาจากความจริงทางประวัติศาสตร์ของดินแดนแห่งนี้ ซึ่งหลักฐานที่น่าเชื่อถือที่สุดคือชีวิตและอาชีพของวีรบุรุษหลายท่าน ผู้ซึ่งมีส่วนร่วมอย่างยิ่งใหญ่และโดดเด่นในการสร้างและปกป้องประเทศตลอดช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างที่โดดเด่นคือวีรบุรุษ Trieu Thi Trinh ผู้ชูธงแห่งการลุกฮือต่อสู้กับผู้รุกรานจากราชวงศ์หวู่ตะวันออกในปี ค.ศ. 248 หรือในศตวรรษที่ 10 ดินแดนแห่ง Thanh ปรากฏบุคคลสำคัญ เช่น Duong Dinh Nghe และ Le Hoan ต่อมาเมื่อราชวงศ์ Ho ล้มเหลวในการปฏิรูปประเทศ ทำให้ประเทศตกอยู่ในมือของผู้รุกรานจากราชวงศ์หมิง พระเจ้า Binh Dinh Le Loi จึงได้ปรากฏตัวบนเวที การเมือง การลุกฮือของ Lam Son ที่ได้รับชัยชนะได้วางรากฐานสำหรับการกำเนิดของราชวงศ์ที่รุ่งเรืองที่สุดแห่งหนึ่งในประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ Dai Viet โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยของพระเจ้า Le Thanh Tong (ค.ศ. 1460-1497)...

รองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน ดึ๊ก เนือ กล่าวว่า “ยกเว้นช่วงเวลาสั้นๆ ที่ราชวงศ์เตยเซินปกครองประเทศ (ค.ศ. 1788-1802) ตลอดช่วงประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึงกลางศตวรรษที่ 20 ความกล้าหาญ ความเฉลียวฉลาด และคุณูปการของชาวแถ่งปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนผ่านการปรากฏตัวของราชวงศ์ที่เกี่ยวข้องกับสามตระกูลใหญ่ ได้แก่ ตระกูลเล ตระกูลตริญ และตระกูลเหงียน ซึ่งมีต้นกำเนิดจากตระกูลแถ่งอย่างแท้จริง สิ่งนี้ยืนยันถึงสถานะและความสำคัญของดินแดนแถ่งฮวาในประวัติศาสตร์อันยาวนานของการสร้างและปกป้องประเทศของชาวเวียดนาม สถานะและสถานะดังกล่าวปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนผ่านคุณสมบัติอันโดดเด่นของบุคคลสำคัญ ตระกูลขุนนางและผู้ทรงอำนาจในดินแดนแถ่ง ซึ่งปรากฏให้เห็นในประวัติศาสตร์เวียดนามยุคกลาง”

ในกระบวนการสร้างและปกป้องประเทศ ด้วยคุณูปการอันสำคัญยิ่งของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์และความคิดสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่ของผู้คนที่นี่ ได้หล่อหลอมความลึกซึ้งทางวัฒนธรรมอันล้ำค่า ด้วยความเอื้อเฟื้อนี้เอง เมืองถั่นฮวาจึงได้รับการยกย่องว่าเป็นแหล่งกำเนิดมรดกทางวัฒนธรรม ด้วยการพัฒนาของวัฒนธรรมโบราณ และสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับการก่อกำเนิดและพัฒนาการของสังคมมนุษย์ เช่น แหล่งโบราณคดีภูเขาโด ถ้ำกงมุง... โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ที่นี่ยังเป็นสถานที่ที่ค้นพบร่องรอยของหนึ่งในจุดสูงสุดของอารยธรรมเวียดนาม นั่นคือ วัฒนธรรมดงเซิน แม้ว่าจะพบได้ในหลายพื้นที่ แต่ลุ่มแม่น้ำหม่าก็ถือเป็นศูนย์กลางสำคัญของวัฒนธรรมดงเซิน โบราณวัตถุของแม่น้ำหม่ากระจายตัวอยู่ทั่วพื้นที่กว้างใหญ่ ตั้งแต่ที่ราบชายฝั่งไปจนถึงพื้นที่ภูเขา โดยกระจุกตัวอยู่ในที่ราบที่แม่น้ำหม่า แม่น้ำจู และที่ราบชายฝั่งมาบรรจบกัน

อาจกล่าวได้ว่าวัฒนธรรมด่งเซินได้ถือกำเนิดขึ้นและได้ทิ้งร่องรอยอันแข็งแกร่งไว้บนดินแดน “แถ่ง” อันเป็น “จิตวิญญาณ” แห่งนี้ นี่ยังเป็นรากฐานให้ชาวแถ่งได้สืบสานประเพณีทางวัฒนธรรมอันเปี่ยมด้วยอัตลักษณ์และคุณค่า โดยหากนับเฉพาะมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องได้ มีโบราณวัตถุอยู่ 1,535 ชิ้น โดยมีโบราณวัตถุที่ได้รับการจัดอันดับ 810 ชิ้น (โบราณวัตถุระดับจังหวัด 706 ชิ้น โบราณวัตถุระดับชาติ 99 ชิ้น โบราณวัตถุระดับพิเศษระดับชาติ 5 ชิ้น และมรดก โลก 1 ชิ้น) แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด เพราะการพูดถึงมรดกทางวัฒนธรรมแถ่งจะไม่สมบูรณ์หากไม่กล่าวถึงมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันรุ่มรวย สะท้อนถึงความสูงส่งและความลึกล้ำของภูมิปัญญาชาวบ้าน สิ่งเหล่านี้คือขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ความเชื่อ ภูมิปัญญาชาวบ้าน กิจกรรมทางวัฒนธรรม... ที่มีความเรียบง่าย ประณีต และเปี่ยมไปด้วยอัตลักษณ์ประจำชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้หลายสิบชิ้นได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติ มรดกเหล่านี้คือมรดกที่ร่วมเดินเคียงข้างประวัติศาสตร์อันรุ่งเรืองและตกต่ำของดินแดน และผ่านกาลเวลาอันโหดร้าย เพื่อที่จะ "คงอยู่" และมีส่วนช่วยหล่อหลอมรูปลักษณ์และความลึกซึ้งของประเพณีวัฒนธรรมของชาวถั่น ขณะเดียวกัน มรดกเหล่านี้ยังเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงเอกลักษณ์และคุณค่าอันล้ำค่าของมรดกทางวัฒนธรรมของชาวถั่นในชุมชนวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เวียดนาม

“โล่” ที่แข็งแกร่ง

กล่าวกันว่าการดำเนินงานของสังคมถูกควบคุมโดยระบบค่านิยมที่แต่ละชุมชนและประเทศชาติสั่งสมมาตลอดประวัติศาสตร์ ค่านิยมเหล่านี้ ได้แก่ ความรักชาติ ความสามัคคีของชุมชน การยกย่องแรงงาน ความรักในชีวิต ความปรารถนาความสุข ฯลฯ ค่านิยมเหล่านี้ยังเป็นองค์ประกอบหลักที่หล่อหลอมความลึกซึ้งของประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาติ อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมโดยเนื้อแท้แล้วมิได้เป็น “สิ่งคงที่ที่ไม่เปลี่ยนแปลง” โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการบูรณาการอย่างเข้มแข็ง เนื่องจากปัจจุบัน วัฒนธรรมเป็นปัจจัยที่ “เปราะบาง” ที่สุด ดังนั้น เราจึงจำเป็นต้องพยายามปกป้องและส่งเสริมค่านิยมหลักและแก่นแท้ของวัฒนธรรมชาติ ซึมซับค่านิยมทางวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าของมนุษยชาติอย่างเลือกเฟ้นให้สอดคล้องกับประเพณีวัฒนธรรมของชาติ ขณะเดียวกันก็ต้องสร้าง “เกราะ” ที่แข็งแกร่งเพื่อปกป้องวัฒนธรรมดั้งเดิมจากกระแสวัฒนธรรมเชิงลบ ต่างชาติ และปฏิกิริยา สิ่งนี้ยังเป็นข้อกำหนดสำหรับทุกท้องถิ่น รวมถึงจังหวัดถั่นฮว้า ในการปกป้องและส่งเสริมทรัพยากรทางวัฒนธรรมเพื่อการพัฒนา

เมืองลัมกิญ – “เมืองหลวงแห่งอนุสรณ์” ของราชวงศ์เลโซ

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นอกจากจะมุ่งเน้นการพัฒนาเศรษฐกิจแล้ว คณะกรรมการพรรคและรัฐบาลจังหวัดแทงฮวายังให้ความสำคัญกับวัฒนธรรมและถือว่าวัฒนธรรมเป็นเสาหลักสำคัญของการพัฒนามาโดยตลอด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การถือกำเนิดของมติที่ 17-NQ/TU ลงวันที่ 4 กรกฎาคม 2567 ของคณะกรรมการพรรคจังหวัดว่าด้วยการสานต่อการพัฒนาวัฒนธรรมและประชาชนชาวแทงฮวาในยุคใหม่นี้ ไม่เพียงแต่มุ่งเสริมสร้างความเป็นผู้นำของพรรคในการพัฒนาวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังสร้างพื้นฐานให้วัฒนธรรมทัดเทียมกับเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมอย่างแท้จริงอีกด้วย

ด้วยบทบาทในการชี้นำและนำการพัฒนาทางวัฒนธรรม มติที่ 17-NQ/TU ได้เสนอมุมมองหลักที่ครอบคลุมและลึกซึ้ง เน้นย้ำว่าวัฒนธรรมและประชาชนชาวถั่นฮวาไม่เพียงแต่เป็นรากฐานทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นรากฐานทางวัตถุที่มั่นคง เป็นทรัพยากรภายใน และเป็นแรงขับเคลื่อนสำคัญสำหรับการพัฒนาอย่างรวดเร็วและยั่งยืนของจังหวัด ดังนั้น การสร้างและพัฒนาวัฒนธรรมและประชาชนชาวถั่นฮวาจึงต้องอยู่บนพื้นฐานของการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมอันดีงามของบ้านเกิดเมืองนอน ขณะเดียวกันก็ต้องซึมซับแก่นแท้ของวัฒนธรรมประจำชาติและวัฒนธรรมร่วมสมัยอย่างกระตือรือร้นและคัดเลือกอย่างพิถีพิถัน เพื่อให้เกิดความเหมาะสมและเสริมสร้างคุณค่าทางวัฒนธรรมของบ้านเกิดเมืองนอน

วัฒนธรรมโดยรวม ค่านิยมหลัก และอัตลักษณ์เฉพาะตัว ล้วนถูกหล่อหลอม ขัดเกลา และบ่มเพาะมาอย่างยาวนาน ดังนั้น การสร้างและพัฒนาวัฒนธรรมและผู้คนในทัญฮว้าจึงต้องถูกมองว่าเป็นภารกิจที่ต่อเนื่อง ยั่งยืน และเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หัวใจสำคัญของการพัฒนาวัฒนธรรมคือการพัฒนามนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาบุคคลที่มีคุณธรรมและจริยธรรม ยกระดับปัจจัยด้านมนุษย์ให้สูงสุด โดยยึดถือบุคคลเป็นศูนย์กลาง หัวข้อ ทรัพยากรหลัก และเป้าหมายของการพัฒนา

วัฒนธรรมมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนา แต่ในความเป็นจริงแล้ว การตระหนักถึงบทบาทและสถานะของวัฒนธรรมยังคง "ไม่เท่าเทียม" ในบางพื้นที่ ดังนั้น มติที่ 17-NQ/TU จึงเน้นย้ำว่า การสร้างและพัฒนาวัฒนธรรมและประชาชนในถั่นฮวาเป็นความรับผิดชอบของระบบการเมืองทั้งหมดและประชาชนทั้งหมด ภายใต้การนำของคณะกรรมการพรรคทุกระดับ และการบริหารจัดการของรัฐบาล ขณะเดียวกัน ส่งเสริมบทบาทการให้คำปรึกษาและประสานงานของทุกระดับ ทุกภาคส่วน แนวร่วมปิตุภูมิ และองค์กรต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตระหนักรู้และความรับผิดชอบของแกนนำ สมาชิกพรรค และบทบาทของความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมของทุกชนชั้น...

ชวาหระลาล เนห์รู นักการเมืองและนักวัฒนธรรมชาวอินเดีย ได้ให้ข้อสังเกตอันลึกซึ้งไว้ว่า “บุคคลเปรียบเสมือนความลึกซึ้งทางประวัติศาสตร์ พวกเขาได้รับการยกย่องอย่างสูงจากต้นกำเนิดในอดีต...” ดังนั้น “ภาพลักษณ์” อันน่าภาคภูมิใจที่ชาวเมืองถั่นฮวาแต่ละคนสวมใส่ จึงถักทอขึ้นจากเส้นด้ายอันนับไม่ถ้วนของประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของดินแดนแห่งนี้ ดังนั้น ความรับผิดชอบของแต่ละคนจึงคือการดูแลรักษาและบ่มเพาะต้นกำเนิดดั้งเดิมนั้นให้เข้มข้นขึ้น สวยงามขึ้น มีคุณค่ามากขึ้น และมีชีวิตชีวามากขึ้น เพื่อส่งต่อไปยังคนรุ่นหลัง

ข่อยเหงียน

บทเรียนที่ 2: การสร้างสภาพแวดล้อมที่ก้าวหน้าและมีอารยธรรม

ที่มา: https://baothanhhoa.vn/nghi-quyet-so-17-nq-tu-ve-van-hoa-va-con-nguoi-thanh-hoa-nbsp-tu-nhan-thuc-den-hanh-dong-bai-1-khoi-mach-nguon-truyen-thong-237452.htm