Ders 2: Miras alanlarını “simüle etmek” gereklidir

VHO - Miras alanlarını "yenilemek", mirasa karşı "dokunulmaz" bir tutum sergilememek için hesaplı ve üzerinde düşünülmesi gereken bir konudur. Çünkü mirası yalnızca mevcut haliyle korumaya odaklanır, miras alanlarını "katı bir şekilde" korumaya çalışır, ziyaretçilerin yalnızca gelip görmelerine izin verir ve mesafeyi korursak, kaç ziyaretçi mirası gerçekten "anlayabilir"?

Özellikle yaşlarının ve kuşaklar arası etkileşim ortamının getirdiği belirli psikolojik sınırlamalara doğuştan tabi olan gençler için miras, dokunulmaması gereken bir "yasak bölge" haline gelecektir. Bu durum, genç nesillerin mirastan daha da "kaçınmasına" yol açacak ve aslında genç nesiller için mirasla ilgili dersler ve bilgiler, tuhaf, hatta anlaşılmaz övgülerden ibaret kalacaktır.

Quang Nam Anıtlar ve Peyzajlar Yönetim Merkezi Profesyonel Departman Eski Başkanı ressam Nguyen Thuong Hy, "Üstelik, belirli festival veya ibadet günlerinde miras alanlarında yalnızca sanat toplulukları 'dramatik' performanslar sergiliyorsa, izleyiciler miras alanlarının kültürel ve tarihi değerlerini daha iyi anlayamayacaklardır; hatta bu gürültülü faaliyetler bile kadim insanların kutsal mekanı olan ibadet alanını etkileyebilir ki bu tabudur " diye vurguladı.

Ziyaretçiler, miras alanının içine dalıyor.

Da Nang'daki Çam kültürü araştırmacısı Bay Le Tri Cong'a göre, bunu değiştirmek için miraslara, alanlara ve müze eserlerine karşı daha samimi bir dizi kural ve davranış biçimine ihtiyaç var. Bu da "canlandırılan" miras için "ne kadar gerçekçi olursa o kadar onurlandırılır" bakış açısına dayanıyor. Bu davranış, günümüzde halk kültürüne ait destinasyonlarda, tapınaklarda vb. gerçekleşen etkinlik ve ritüellere bakıldığında anlaşılabilir.

Kültürel, tarihi ve kültürel miras değerlerine sahip tapınakların bulunduğu bölgelerde, insanlar hâlâ ciddi ve makul törenler düzenlemenin ve bunlara yaklaşmanın yollarını bulmaktadır. Örneğin, Hue ve Hoi An'da birçok halk ritüeli, halk inancı, ibadet geleneği, maneviyat, din vb. insanlar tarafından hâlâ istikrarlı ve ciddi bir şekilde sürdürülmektedir.

Hon Chen Tapınak Festivali, Tet Nguyen Tieu'nun kültürel alanları, Tet Trung Thu... gibi etkinlikler, doğru tatil günlerinde birçok kişi tarafından hala heyecanla bekleniyor ve bu da gerçek yaşam kanıtlarından yola çıkarak mirasın korunması meselesinin gerekliliğini gösteriyor.

Le Tri Cong, "Manevi yaşamla yakından ilişkili olan yaşam mirasları halk tarafından beslenmeye devam ediyor ve halk tarafından korunmalıdır. Bu bağlamda turistlerin buralara ulaşması ve nüfuz etmesi konusu gerekli ve desteklenmelidir" değerlendirmesinde bulundu.

Sayın Cong'un bu bakış açısı, miras koruma konusunda uzun zamandır var olan bazı gerekliliklere işaret ediyor; destinasyonlar, kültürel miraslar giriş ve çıkışlarda "kilitleniyor", ziyaretçileri izole etmek için "çitle çevriliyor", ancak koşullar basit etkileşim ve öğrenmeye izin veriyor, bu da ziyaretçilerin ve insanların miras destinasyonundaki miras kültürünü daha iyi anlamalarına yardımcı oluyor.

Sanatçı Nguyen Thuong Hy ve diğer bazı miras kültürü araştırmacılarının ilgilendiği ve gündeme getirmek istediği konu, mirasla "gerçekçi" bir şekilde başa çıkmak için kurallar ve düzenlemelerin nasıl oluşturulup kurumsallaştırılması gerektiğidir.

Tartışmalar sonucunda, araştırma uzmanları kültürel miraslarda olması gereken iki etkileşim yönüne dikkat çekmişlerdir.

Öncelikle, mirasın korunması ve güvenliğinin sağlanması çalışmalarının daha iyi ve daha etkili bir şekilde "dijitalleştirilmesi ve teknolojiye aktarılması" gerekiyor. Bu, uzun süredir devam eden, kalıntıları ve eserleri bozulmadan koruma anlayışına yakın bir yaklaşım. Çok sayıda turistin eserlere, müzelere, sergi alanlarına ve miras alanlarına yaklaşmasına, dokunmasına ve zarar vermesine izin vermek yerine,

Görüntüleri "dijitalleştirmek", izleyicilerin net ve eksiksiz bilgilerle deneyimleyip öğrenmeleri için filmlere, slayt gösterilerine ve 3B simülasyonlara dönüştürmek gerekiyor. Bu yöntem aynı zamanda miras görsellerinin ve hikayelerinin siber uzayda "çevrimiçi" hale gelmesine yardımcı olarak, miras görsellerinin daha iyi tanıtılmasına ve paylaşılmasına da yardımcı oluyor gibi görünüyor.

Bay Le Tri Cong şu soruyu gündeme getirdi: "Belirli sergi yerlerinde, eserler koruyucu çitlere ve gözetleme ve izleme kameralarına sahip olacak, öyleyse neden örneğin QR kodlarıyla bu eserler hakkındaki bilgileri kodlayıp ziyaretçilerin eserlere daha hızlı ve makul bir şekilde erişebilmelerini sağlamıyoruz?

İnsanları öğrenmeye çekmenin yolu da basittir; yarışmalar, hediye programları... miras destinasyonlarında, tatillerde, etkinliklerde; dolayısıyla mirasa gelen insanlar daha heyecanlı olacaktır.

Ayrıca, Bay Cong'a göre "dijitalleşme", gençlerin aileleri ve yaşlılarla birlikte seyahat ettiklerinde mirasa daha da yakınlaşmalarına yardımcı olacak. Bay Cong, "Çocuklar, ebeveynlerinin dijitalleştirilmiş miras hakkında bilgi okumasına yardımcı olmaktan gurur duyacaklar, bu onların miras hakkında bilgi edinmelerine yardımcı olmanın bir yolu değil mi?" diye düşündü.

İkinci olarak, miras alanlarında, turistler ve yerel halkla daha iyi etkileşim kurmak için "simüle edilmiş miras" alanları oluşturulmalıdır. Sanatçı Nguyen Thuong Hy bu fikirden duyduğu memnuniyeti dile getirdi ve bu fikrin birçok dünya mirası merkezi tarafından da incelendiğini söyledi.

Bu, ana miras alanının hemen yanında, turistler ve bölge sakinleri için heyecan yaratacak "simüle edilmiş" deneyim alanları inşa edip tasarlamak gerektiği anlamına geliyor. Müzeler açısından bu konuya daha fazla önem verilmeli.

Sanatçı Nguyen Thuong Hy, "Çocukların eserlere dokunmasına izin verilmemesini düzenlemek yerine, neden eserleri simüle eden ve oyunlar, öğrenme alanları ve kültürel tarih hakkında bilgi edinme ve keşfetme etkinlikleri düzenleyen "sahte eser alanları" oluşturmuyoruz? Gençlerin eğlenmesine ve kültürel miras hakkında bilgi edinmesine yardımcı olmak, bu tür simüle edilmiş ve modellenmiş alanlar aracılığıyla mirası daha canlı hale getirecek," diye sordu.

Askeri Müze'deki eserlere öğrencilerin ve gençlerin izinsiz girmesi olayına ilişkin açıklaması şöyle: "Çocukları kuralları ihlal etmeye iten şey meraktır. Öyleyse neden bu merakı, çocukları miras ve müzeye gelip oynamaya ve öğrenmeye teşvik edecek bir hikâyeye dönüştürmeyelim?"

Kaynak: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html