Ocak ayı parti ayıdır…
1886'da, My Son Tapınağı'nın kaşifi Camille Paris, Tet (Ay Yeni Yılı) öncesindeki günlerde Van Hoi'yi (Dieu Tri kasabası, Tuy Phuoc bölgesi, Binh Dinh eyaleti) ziyaret etti. *Voyage d'exploration de Hué en Cochinchine par la Route mandarine* (Orta Vietnam'da Ana Yol Boyunca Seyahatler) adlı eserinde, bu süre zarfında "insanların evlerini badana ettiklerini, atalar sunaklarını yeniden boyadıklarını, evlerinde ve kapılarının önünde asılı veya yapıştırılmış olan tüm muskaları, tılsımları, beyitleri ve sarı kağıt rulolarını bir önceki yılın Tet'inden kalma yenileriyle değiştirdiklerini" kaydetti. Dr. Baurac, 1894'te Saigon'da Tet Bayramı'nı gözlemlerken, *La Cochinchine et ses habitants Provinces de l'Ouest* (Güney Vietnam ve sakinleri: Batı illeri) adlı eserinde "Yeni yıl (Tet) döneminde mezarlar temizlenir, insanlar havai fişek yakar ve mezarlara muskalar yerleştirirdi" diye belirtmiştir.
1920-1929 yılları arasında yeni yıl beyitleri satan bir hattat.
Fotoğraf: Quai Branly Müzesi
Gezgin Marcel Monnier'nin "Asya Turu: Cochinchine - Annam - Tonkin" adlı kitabına göre, Tet (Vietnam Yeni Yılı) , Batılılaşmamış olan Cholon'daki (Güney Vietnam) dükkanları ziyaret etme zamanıydı. Burada "açık hava restoranları, rengarenk ipek ve pamuklu kumaşlar satan tezgahlar, sayısız renkli fener ve kırmızı zemin üzerine altın harflerle yazılmış 'Mutluluk' ve 'Uzun Ömür' anlamına gelen uzun beyitler yoğun bir şekilde bulunuyordu. Köylerden insanlar alışverişe akın ediyordu. Öküz arabaları, el arabaları, sırtları ağır sepetlerle bükülmüş yürüyen insanlar ve cılız bir atın çektiği, tüm aile için dört kişilik cam önlü arabalar vardı. Alışverişten sonra insanlar, pirinç tarlaları arasındaki dar patikalarda her yöne dağılıyor, öğleden sonra boyunca neşeyle şarkı söyleyip sohbet ediyorlardı."
Camille Paris'e göre, Tet (Vietnam Yeni Yılı) öncesi dönemde restoranlar çok hareketliydi: insanlar çay ve şarap içiyor, fasulye ve pirinç yiyor, bembeyaz pirinç taneleri jöleli domuz eti parçaları veya balık sosuyla süsleniyordu. "Çok neşeli ve ilginçti, çocuklar güzel kıyafetler giymiş, kendilerini güneşten korumak için geniş kenarlı şapkalar takmışlardı. Çocuklardan yaşlılara kadar herkes, sıradan günlerin aksine, çok güzel giyinmişti." 1890'ların başlarında Saigon'u ziyaret eden Pierre Barrelon adlı bir Fransız turist ise şunları gözlemlemişti: "Çocuk kıyafetleri özellikle ilgi çekici çünkü her zaman en bol bulunanlardan biri. Her çocuk mümkün olan en tuhaf şekilde giydirilmiş ve bakımlıydı."
Monnier, "evlerin süslendiğini; erkeklerin ve kadınların koyu renkli kıyafetlerini parlak renkli kıyafetlerle, kiraz rengi kuşaklarla veya mavi eşarplarla değiştirdiklerini" ve "gün batımından gün doğumuna kadar havai fişekler ve maytaplarla ölenlerin anıldığını ve yeni yılın karşılandığını" yazdı.
1886'da Hue'deki Tet kutlamalarını gözlemleyen Dr. Hocquard, Une campagne au Tonkin (Tonkin'de Bir Sefer) adlı eserinde şunları yazmıştır: "Ticaret yoktu, tarım yoktu, zorunlu çalışma yoktu; yetişkinler ve çocuklar güzel kıyafetler giyerdi" ve "kraliyet sarayındaki ofisler kapalıydı; on ikinci ayın yirmi beşinci gününden itibaren saray çalışmayı durdurdu ve ertesi yılın ilk ayının on birinci gününe kadar hiçbir belge imzalanmadı veya damgalanmadı."
Michel Duc Chaigneau'nun 1867'de Paris'te yayımlanan *Souvenirs de Hué* (Hue Anıları) adlı eserine göre, Hue'deki Yeni Yıl festivali yaklaşık 10 gün sürerdi. İnsanların dinlenmesi ve eğlenmesi için ay takvimine göre yılın bitiminden 6-8 gün önce tüm işler durdurulurdu. Tören direğinin dikilmesi/mühürleme ve tören direğinin indirilmesi/mührün açılması vazgeçilmez düzenli etkinliklerdi.
Pierre Barrelon, yerel halkın Yeni Yıl kutlamalarını gözlemleme fırsatı bulmuş ve ona göre, Yeni Yılın üç günü boyunca "yerliler son derece çılgınca ziyafet ve içki içmeye girişiyorlar. Ticari faaliyetler 'durgunlaşıyor' ve tek bir çuval pirinç bile elde etmenin imkanı kalmıyor."
Dr. Baurac, Tet bayramının üç günü boyunca "tüm iş ve ticari faaliyetlerin durduğunu; pazar kurulmadığını" söyledi. "Saigon'da ve yerel istasyonlarda Avrupalılar, Tet'ten önce hazırlık yapmalı ve stok yapmalıdır çünkü bu üç günlük tatil boyunca her şey kapalıdır."
Tet bayramı için para kazanın.
Camille Paris'e göre, Tet'e (Ay Yeni Yılı) kadar olan günler oldukça hareketli geçiyor: "İnsanlar gece gündüz çalışıyor çünkü vakitleri kalmıyor. Fakirler ev eşyalarını takas etmek isterken, tüccarlar mallarını satıyor, sokak satıcıları havai fişek, tütsü, Buda heykelleri ve renkli kağıtlara sarılmış bambudan yapılmış figürler satıyor... Başka neler var? İnsanlar domuz kesiyor, betel fıstığı yığıyor, zenginler atkı ve şapka yapmak için kumaş alıyor. Paraya ve yeni bir şeye ihtiyaçları var, aksi takdirde eski eşyalarının hepsini satmak zorunda kalıyorlar."
Hanoi'de Tet Bayramı sırasında sokaklarda açan şeftali çiçekleri, 2 Şubat 1929.
Fotoğraf: Quai Branly Müzesi
Monnier, Saigon'daki Vietnamlıların alışveriş alışkanlıklarının "Ay Yeni Yılı'nın görkemli bir şekilde kutlanması gerektiğini, insanların evlerini temizlediğini, atalarının sunaklarını çiçekler ve renkli kağıtlarla süslediğini, bol miktarda havai fişek ve maytap aldığını ve tüm aile birikimlerinin buna harcandığını" gözlemlemiştir. Dr. Hocquard ise "yoksulların kalan eşyalarını satıp, Tet'i kutlamak için yeterli paraya sahip olmak için borç aldığını" yazmıştır.
Pierre Barrelon şöyle yazmıştı: "Herkes, bayram kutlamalarının tadını çıkarmak için her ne pahasına olursa olsun paraya ihtiyaç duydukları için, eldeki zahmetli şeyleri satarak veya rehin vererek büyük bir para kazanmaya çalışır." İngiliz kadın gezgin Gabrielle M. Vassal, 1912'de yayınlanan Mes trois ans d'Annam (Annam'da Üç Yıl) adlı eserinde Nha Trang'daki Tet deneyimini şöyle anlatmıştır: "Bazıları borç tahsil etmeye gider, diğerleri ise para kazanmak için satacak bir şeyler arar."
Yeni yıl ritüelleri
Dr. Baurac'ın yazılarında belirtildiğine göre, yılın başında tiyatro topluluğu herhangi bir gösteri daveti almasa bile, yeni yılı başlatmak için bir oyun sahnelemek zorundaydı. O zamanlar, "insanlar kendilerine uygun bir oyun seçmek için tanrılara danışırlardı. Bunu şöyle yaparlardı: Akıl yürütme yeteneğinden yoksun bir çocuk tarafından topluluğun oyunlarından rastgele bir bölüm seçilir; daha sonra iki madeni parayı havaya atarak ( sonucu sorarak) tanrıların görüşünü sorarlardı. Bir madeni para yazı, diğeri tura gelirse sonuç olumlu olurdu. Her iki madeni para da düştükten sonra yazı veya tura gelirse, yeniden başlarlardı. Buna yeni yıl için fal bakmak denirdi: kehanet yoluyla yeni yılı hangi oyunun açacağını bulmak."
Bilim insanı Truong Vinh Ky'ye göre, Saigon'da her yıl Tet'ten (Ay Yeni Yılı) sonra General Le Van Duyet, batıl inançtan ziyade siyasi ve dini öneme sahip bir askeri geçit töreni düzenlerdi. Bu törenin amacı, her türlü isyancı komploya karşı gücü göstermek ve kötülüğün tohumlarını ortadan kaldırmaktı. Askeri geçit töreni şu şekilde gerçekleşti: "16 Ocak'tan hemen önce, oruç tuttuktan sonra, tören kıyafetleri giymiş genel vali, saygılarını sunmak için atalar tapınağına gitti. Üç top atışından sonra, askerler eşliğinde bir tahtırevana bindi. Genel vali, Gia Dinh Kapısı veya Phan Yen Kapısı'ndan kale dışına, Cho Vai'ye doğru ve Mac-Mahon Caddesi [şimdiki Nam Ky Khoi Nghia Caddesi] boyunca top mevzisine götürüldü. Orada toplar ateşlendi, askerler tatbikat yaptı ve fil birlikleri test edildi. Genel vali daha sonra kalenin arkasındaki bölgeyi gezdi ve tersaneyi ziyaret ederek bir deniz tatbikatına katıldıktan sonra kaleye geri döndü. Geçit töreni boyunca halk, evlerinde yaşayan kötü ruhları kovmak için havai fişek patlattı."
ŞANS İÇİN KUMAR OYNAMAK
Yabancıların özellikle dikkat ettiği geleneklerden biri de Ay Takvimi Yeni Yılı sırasında kumar oynamaktır. Kumar, Vietnamlılar arasında sadece eğlence için değil, aynı zamanda yeni yıl için iyi şans dilemek amacıyla da popüler bir aktivitedir. Dr. Baurac, Vietnamlıların "her yaştan, genç yaşlı, zengin fakir herkesin, özellikle bu son günde [3. gün] oyunlara katıldığını" yazmıştır.
Michel Duc Chaigneau şöyle gözlemlemiştir: "Dang Trong (Güney Vietnam) halkı para karşılığı kumar oynamayı çok severdi; bayramlar boyunca birbirlerine karşı büyük bir coşkuyla kumar oynarlardı." Monnier ise seyahatnamesinde şunları kaydetmiştir: "Onlar [Vietnamlılar] kumar oynamayı severlerdi; ancak yalnızca özel günlerde—örneğin Yeni Yıl Günü—'ba quan' oyununa [yani zar atma veya kase açma oyununa] mallarını rahatlıkla bahse yatırırlardı. Şanssız olduklarında rahat bir nefes alarak oradan ayrılırlardı."
Her yerde kumarhaneler açıldı, insanlar kumar oynamak için "evlerinin içinde, sokaklarda, hatta yol kenarlarında bile..." gruplar halinde toplandılar, bazen bütün gece boyunca. Michel Duc Chaigneau'ya göre, tüm parasını kaybeden şanssızlar, şanslarını tekrar denemek için daha fazla borç alırlardı.
Bayan Vassal ayrıca o dönemde Nha Trang'da popüler olan ve herkesin oynamaktan zevk aldığı "ba quan" adlı kumar oyununu da anlattı. "İnsanlar kumar oynamaya devam etmek için yeni kıyafetlerini bile satıyorlardı," dedi, "bu yüzden yetenekli ve zeki zanaatkarlar yoksul kaldı."
Monnier birkaç olumlu satır yazarak şunları belirtti: "Köylüleri her zaman merhamet doludur ve kolayca para ödünç verirler. Bu insanlar için köylüler, kumarbazın kendilerine aynı şekilde karşılık vermesi şartıyla, ona yiyecek ve giyecek sağlamak için kendi paralarını veya bağışlarını kullanırlar."
Eski geleneklere göre, Vietnamlılar yılbaşı gecesinden (yeni yılın ilk gününün başlangıcını işaret eden gece yarısı) itibaren atalarına tapınma ritüelleri gerçekleştirirler. İlk günün sabahında kurban sunma töreni düzenlerler ve dördüncü günün sabahına kadar günde iki kez kurban sunarlar; bu törende atalarına veda ederler. Bazı aileler töreni yedinci güne kadar sürdürür.
Atalar ibadet töreninin yanı sıra, gençlerin büyüklerine diz çöküp iki kez eğilerek para karşılığında Yeni Yıl tebrikleri verme geleneği de vardır. "Ağır" ve "hafif" ruhlara olan inançla birlikte "ilk ziyaretçi" (xông đất) geleneği bugün hala devam etmekte olup, birçok insan suçlanma korkusuyla Ay Yeni Yılı'nın ilk gününde başkalarının evlerini ziyaret etmekten çekinmektedir. Tet sırasında insanlar genellikle bir Yeni Yıl direği diker ve kireç tozu serperler; her evde Tet adak olarak yapışkan pirinç kekleri (bánh chưng) bulunur ve bánh chưng'un yokluğu, Tet'in eksik olması gibi, bir eksiklik olarak kabul edilir.
1944 yılında, bilgin Nguyen Van Vinh, haftalık Indochine dergisinde "Tet Bayramı'nı boykot etmemeliyiz" diye ısrarla vurgulamıştı; ancak eskiler de "zamana uygun ritüeller son derece önemlidir" demişti, yani ritüellerin zamana uygun olması gerekir. Ritüellere saygı duymak doğrudur, ancak özellikle modern bağlamda, gelenek ve görenekleri yeniden şekillendirmek de sürekli bir sorundur: Neyi korumalı, neyi atmalı ve ilerleme ve yenilik için neyi basitleştirmeli?
Tet Nguyen Dan, yani geleneksel Vietnam Yeni Yılı, çok önemli bir olaydır; "zamanın uzun, kesintisiz döngüsünü sona erdirir ve insanların ve her şeyin yaşamını daha uyumlu hale getirir" (Jean Przyluski). Bu, insanların endişelerini ve günlük kaygılarını bir kenara bırakıp sevgi ve iyi dileklerini paylaştıkları, neşeyi paylaştıkları, atalarını hatırladıkları, dinlendikleri, eğlendikleri ve aile ve arkadaşlarla bir araya geldikleri, eski yılın sıkıntılarını ve zorluklarını geride bırakıp gelecek güzel şeyleri karşıladıkları bir zamandır…
Batılı kaynakların Vietnam Ay Takvimi Yeni Yılı hakkındaki açıklamalarının, bayrama yeni ve zengin bakış açıları sunmakla kalmayıp, Fransız kültürünün etkisi altında geleneksel Ay Takvimi Yeni Yılı'nın temel değerlerini koruduğunu ve eşsiz bir ulusal kültürün kalıcı canlılığını ve direncini yansıttığını gösterdiği söylenebilir.
[reklam_2]
Kaynak: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm
Yorum (0)