Храми та пагоди, пов'язані з Серпневою революцією в Куангніні

До історичного 1945 року деякі сільські громади та храми в Куангніні були не лише місцями поклоніння, а й захищали життя людей, надаючи безпечний та надійний притулок революційним кадрам, де вони могли знайти притулок та здійснювати свою діяльність.

Багато комунальних будинків, храмів та релігійних споруд у гірничодобувному регіоні стали місцями зустрічей та зберігання документів і зброї кадрів під час Серпневої революції 1945 року, що сприяло перемозі революційного руху.

Пагода Бак Ма, також відома як Фук Чі Ту, що означає «пагода благословень», розташована в селі Бак Ма, комуни Бінь Дуонг , міста Донг Трієу, провінції Куанг Нінь. Побудована за часів династії Тран, приблизно наприкінці 14 століття, вона колись служила центром військової зони Донг Трієу. Пагода Бак Ма може похвалитися прекрасною, стародавньою архітектурою, розташована на мальовничій ділянці землі, гармонійно вписаній серед поетичного та чарівного природного ландшафту.

Пагода Бак Ма була однією з революційних баз у період, що передував Серпневій революції 1945 року, і тісно пов'язана з іменем генерал-лейтенанта Нгуєн Бінь. Наприкінці квітня 1945 року товариші Тран Кунг, Хай Тхань та Нгуєн Бінь зустрілися тут, щоб спланувати повстання, відкрити навчальний клас для кадрів, підготувати революційні збройні сили та обговорити будівництво військової зони Тран Хунг Дао.

Деякі кам'яні стели та основи колон у пагоді Бак Ма. (Фото: Джерело: Електронний інформаційний портал провінції Куангнінь)

Пагода Бак Ма служила місцем зустрічі ченців, революційних кадрів та буддійської сангхи національного порятунку; місцем зустрічі членів революційного базового керівництва, центром логістичної підготовки та приймальним пунктом для кадрів В'єтміня та патріотичної молоді. Пагода Бак Ма тісно пов'язана зі славною перемогою армії та народу Дон Чьєу 8 червня 1945 року, коли вони успішно повалили японський маріонетковий уряд і разом з людьми з інших населених пунктів провінції та всієї країни успішно здійснили революційне загальне повстання у серпні 1945 року.

Пагода Бак Ма досі зберігає споруди, артефакти та документи, що свідчать про героїчні роки, такі як: меморіальна стела, присвячена військовій зоні Донг Трієу, яка підсумовує створення Четвертої військової зони; меморіальний будинок, де представлені артефакти, реліквії та речі лідерів військових зон, а також зброя, яку використовувала наша армія та народ у бойових діях; артефакти, що демонструють досягнення боротьби за незалежність армії та народу Донг Трієу; зображення Донг Трієу під час реконструкції; прапори та почесні грамоти, нагороджені державою військовій зоні та народу Бак Ма… У 1994 році пагода Бак Ма була визнана національною історико-культурною реліквією.

Поруч із пагодою Бак Ма знаходиться храм і пагода Хо Лао (район Ан Сінь), також одна з історичних реліквій, пов'язаних з боротьбою народу в гірничодобувному регіоні. У період до повстання, коли в Донг Чьеу сильно розвивався рух В'єтмінь, храм і пагода Хо Лао стали військовою базою для революційних повстанців. Тут відбувалося багато важливих політичних подій, і революційні повстанці використовували його як військову навчальну базу.

Храм Хо Лао в період Серпневої революції. (Фото: Архівні матеріали з музею Куангнінь)

8 червня 1945 року в будинку громади Хо Лао революційна армія провела мітинг, на якому оголосила про створення Четвертої військової зони (також відомої як військова зона Донг Трієу або військова зона Чан Хунг Дао) та створення Революційного військового комітету на чолі з товаришами Нгуєн Бінь, Чан Кунг та Хай Тхань. Крізь злети та падіння історії, війни та часу будинок громади та пагода Хо Лао неодноразово руйнувалися, потім відновлювалися та реконструювалися, а також встановлювалися меморіальні дошки на честь синів та дочок батьківщини, які віддали своє життя під час періодів опору. 12 липня 2001 року Міністерство культури та інформації (нині Міністерство культури, спорту та туризму) видало Рішення № 38/2001/QD-BVHTT про визнання будинку громади та пагоди Хо Лао національною історико-культурною реліквією.

У східному регіоні, який тоді був частиною провінції Хайнінь, багато громадських будинків та храмів також служили пам'ятками, що вшановують великий внесок, жертви та відданість наших предків у боротьбі за громадянські права, демократію, національну незалежність, а також у справі розбудови та захисту країни. Серед них яскравим прикладом є громадський будинок Цай Чіен у комуні Цай Чіен.

Громадський будинок Кай Чіен був збудований за часів Пізньої династії Ле (близько 18 століття) і присвячений восьми божествам та богу-покровителю села. Громадський будинок Кай Чіен зараз розташований у хуторі В'онг Бау, село Дау Ронг, комуна Кай Чіен; розташований на схилі пагорба, у просторому, підвищеному та світлому місці.

Оригінальна конструкція громадського будинку Кай Чіен — це невелика будівля, тимчасово збудована місцевими жителями в 1995 році на місці старого заднього святилища для поклоніння божеству-покровителю села. (Фото: Джерело: Електронний інформаційний портал провінції Куангнінь)

Під час Серпневої революції 1945 року та війни опору проти французів, у будинку громади Кай Чіен жителі острова голосували за представників Національних зборів, обирали комітет опору та адміністративний комітет опору; створювали команду збройної самооборони комуни, приймали членів партії з прибережних комун Хакой та засновували об'єднане партійне відділення прибережного регіону провінції Хайнінь. Будинок громади також служив місцем для збору рисових пожертвувань від людей на підтримку опору; та організовували курси грамотності... У середині 1948 року в будинку громади Кай Чіен відбувся перший клас членів партії з прибережних комун Хакой. У будинку громади також було створено перше партійне відділення прибережного регіону провінції Хайнінь, до складу якого входили комуни Кай Чіен, Фу Хай та Тьєн Той.

Громадський будинок Кай Чіен наразі зберігає багато цінних документів, історичних слідів, матеріальних та нематеріальних культурних цінностей, а також кілька цінних артефактів і реліквій, що датуються династіями Пізнього Ле та Нгуєн. Зокрема, мешканці комуни Кай Чіен досі зберігають книгу, написану шрифтом Хан Ном у 1897 році, в якій записані імена божеств-покровителів та ритуальні тексти для поклоніння божествам-покровителям під час фестивалю громадського будинку Кай Чіен. 7 травня 2018 року Народний комітет провінції Куангнінь підписав Рішення № 1567/QD-UBND, яким громадський будинок і храм Кай Чіен класифікуються як історична пам'ятка провінційного рівня.

Далі йде Дінь Бау, раніше відомий як «Дінь Ха Куат Доай», розташований у Хамлет 1, комуни Куанг Нгіа, нині комуни Хайнінь. Це одна з цінних історичних та культурних реліквій міста Монгкай. Дінь Бау був побудований приблизно у 18 столітті. Це місце поклоніння Као Сон Дай Вионг Тон Тхану, Хунг Дао Дай Вионгу та Богу Води. У храмі також знаходиться місце поклоніння предкам п'яти кланів (До, Фам, Нгуєн, Хоанг та Буй), які зробили свій внесок у заснування села та поселення.

Храм Бау, розташований у селищі Хамлет 1 комуни Куанг Нгіа, є однією з цінних історичних та культурних реліквій провінції Куангнінь. (Фото: архівні матеріали)

Громадський будинок села Бау – це місце, яке стало свідком та відіграло значну роль у місцевій історії під час двох воєн національного опору. Під час опору французам громадський будинок служив штаб-квартирою революційного уряду комуни, місцем зустрічі чиновників, які працювали в прибережних районах, таких як Монгкай, Хакой, Дамха та Тьєн'єн; місцем зберігання їжі та припасів для підтримки опору; а також місцем зустрічі та відпочинку цивільних робітників, які служили у військових діях. Він також став свідком церемонії складання присяги та прощання зі 171 сином села, які пішли служити на захист Вітчизни, багато з яких пожертвували своїм життям… У 2012 році Громадський будинок села Бау був класифікований як історична пам'ятка провінційного рівня рішенням № 2070/QD-UBND від 20 серпня 2012 року, виданим Народним комітетом провінції Куангнінь.

Можна сказати, що релігійні споруди в гірничодобувному регіоні відіграли важливу роль в антияпонському русі опору та були однією з важливих передумов, що призвели до успіху Загального повстання у серпні 1945 року.

Завдяки своїй багатій історії, народ Куангніня зберіг ці реліквії як цінні культурні та історичні свідки. Ці храми та пагоди є не лише місцями революції, а й сховищами культурних та релігійних традицій, що демонструють незмінну життєздатність нації протягом її тисячолітньої історії.

Ці історичні місця обираються місцевими жителями як місця для вивчення історії та вшанування пам'яті про внесок наших предків; вони служать місцями для навчання кадрів, членів партії, народу та особливо молодого покоління провінції Куангнінь патріотичним традиціям.

(VNA/В'єтнам+)

Джерело: https://www.vietnamplus.vn/nhung-dinh-chua-gan-voi-cach-mang-thang-tam-o-quang-ninh-post1056394.vnp