Незмінна життєздатність культурного потоку...

(Baothanhhoa.vn) - «Велике джерело материнського молока річки Ма» та зусилля багатьох поколінь людей плекали землю Тхань протягом тисячоліть історії, конденсуючи типові та унікальні культурні шари. Проходячи крізь культури та цивілізації, Тхань залишив глибокий слід як «місце з багатьма спогадами про багате та велике минуле», як «фундамент південної країни»... Ці «історичні спогади» яскраво та переконливо демонструються через археологічні пам'ятки, життєздатність системи матеріальної та нематеріальної культурної спадщини та систему історичних постатей на цій землі.

Національний спеціальний історичний пам'ятник Лам Кінь.

Якби хтось описував та розповідав друзям як у провінції, так і за її межами про спадщину Тхань Хоа, то Національний історичний пам'ятник Лам Кінь завжди спадав би на думку. Ця назва, ця земля змушують кожну людину глибше та ширше замислитися над зв'язком між традиціями та сучасністю, минулим та сьогоденням, історією та сучасністю...

Книга «Дай Нам Нят Тонг Чі» містить записи про регіон Лам Кінь: «Лам Кінь династії Ле розташований на схід від гори Лам Сон у комуні Куанг Тхі, район Тхуї Нгуєн. На півдні він виходить на річку Луонг, а на півночі притулився до гір. Це була земля, де Ле Тхай То заснував свою династію. На початку епохи Тхуан Тхієн ця земля була використана для заснування Західної столиці, яку також називали Лам Кінь. Був побудований палац з видом на річку. За палацом знаходиться велике озеро, схоже на озеро Кім Нгуу. Гірські струмки впадають у це озеро, а невеликий струмок, що витікає з озера, протікає перед палацом, вигинаючи його дугою. Над струмком побудовано черепичний міст, і щоб дістатися до палацу, потрібно перетнути міст...»

Історія династії закрилася за завісою часу. Стародавні померли, але їхні досягнення та звершення житимуть вічно. Храм і святиня Лам Кінь більше не зберегли своєї первісної архітектури, але вони залишаються яскравими та невід'ємною частиною відвідування цієї землі «духовних та талановитих людей», «Тхань Кьі, чарівного місця». Особливо 21-го та 22-го числа 8-го місячного місяця кожного року Національний спеціальний історичний пам'ятник Лам Кінь завжди переповнений тисячами відвідувачів з усієї країни, які беруть участь у фестивалі з багатьма унікальними культурними та мистецькими заходами. Урочистості організовуються урочисто, включаючи духовні ритуали, такі як: процесія паланкіна короля Ле Тхай То та паланкіна короля Ле Лая з Чунг Тук, читання панегіричного слова, звітування предкам та підношення ладану на згадку про короля Ле Тхай То та героїв Лам Сон. Поряд із цими ритуалами, фестиваль включає театралізовану програму, що відтворює повстання Лам Сон з його важливими віхами, а також безліч народних ігор та вистав...

Простежуючи час до історичних та культурних коренів провінції Тхань Хоа, цей стародавній духовний простір з його мавзолеями, храмами, святилищами та сільськими комунальними будинками пов'язаний із золотою віхою в історії країни, життям та кар'єрою жінки-генерала Чіеу Тхі Чінь - Леді Чіеу.

Згідно з історичними записами, леді Тріу народилася та виросла в гірському регіоні Куан Єн округу Куу Чан. З юних років вона виявляла надзвичайний дух. У 248 році, сповнена ненависті до армії загарбників, яка топтала країну, та бажання помсти, леді Тріу разом зі своїм братом Тріу Куок Датом день і ніч збирала сили в дикому, суворому гірському регіоні Нуа та підняла прапор повстання.

Незважаючи на доблесні бої, повстанська армія неодноразово лякала ворога, знищуючи багато його укріплених міст і сіл. Зрештою, через підлу тактику ворога, повстанська армія була розбита. Під невпинним переслідуванням Леді Тріу відступила до гори Тунг. Вона стала на коліна і молилася небу й землі, кажучи: «За життя я генерал; у смерті я богиня», перш ніж вихопити меч і покінчити життя самогубством 22 лютого 248 року нашої ери (рік Земляного Дракона). Саме на вершині цієї гори було побудовано мавзолей і гробницю Леді Тріу. Історії, пов'язані з життям і досягненнями цієї жінки-генерала, чув майже кожен в'єтнамець хоча б раз: «Заколисуй свою дитину міцним сном / Щоб я могла принести воду, щоб помити сідло слона / Якщо хочеш бачити, піднімися на гору, щоб побачити...»

Процесія в паланкіні – унікальна особливість фестивалю храму Ба Чіеу.

Мавзолей Леді Тріу розташований серед пишних, зелених природних пейзажів, володіючи таємничою, урочистою та глибокою атмосферою. Вхід до мавзолею починається біля церемоніальної брами біля підніжжя гори, яку підтримують чотири колони. Вершини двох колон прикрашені міфічними істотами – левоподібними звірами. Самі колони – це різьблені ліхтарі, що зображують чотирьох священних тварин, а основи мають форму вишуканих ваз. Пройшовши через церемоніальну браму, трохи нижче стежки, що веде до вершини гори Тунг, знаходиться місце, присвячене трьом братам Лі з села Бо Дьєн (комуна Тріу Лок), відомим як доблесні та вірні генерали Леді Тріу.

Після запалення ладану, щоб висловити повагу та захоплення вірними та праведними підданими, потрібно піднятися сотнями крутих кам'яних сходів, щоб дістатися до вершини гори Тунг, де розташовані мавзолей та гробниця Леді Тріу. Мавзолей побудований у формі піраміди з квадратною основою та трьома ярусами; дах стилізований під паланкін; вершину прикрашено винною флягою; весь мавзолей виготовлений з цільного зеленого каменю. Конструкція гробниці цариці має арочні дверні отвори з чотирьох боків, вигнутий дах по кутах та круглий міст на вершині. Крім того, на вершині гори Тунг також є вежа, чотиригранна квадратна стовпна конструкція, зроблена з цільного каменю.

Неподалік від мавзолею та гробничого комплексу розташований тисячолітній храм, присвячений Леді Трієу, та величний сільський громадський будинок Фу Дьєн з його п'ятьма урвищами та шістьма дерев'яними фермами. Усі три місця є місцями проведення фестивалю храму Леді Трієу, який проводиться щорічно з 19-го по 24-те число другого місячного місяця, причому парні роки святкуються як грандіозна церемонія. Основні заходи, які роблять фестиваль храму Леді Трієу унікальним, включають церемоніальну процесію та процесію з паланкінами. Процесія складається з п'яти паланкінів: вівтаря, восьмигранного паланкіна, паланкіна з подвійним драконом, паланкіна з драконом та паланкіна з гамаком; кожен паланкін несуть десятки служителів. Процесія подорожує від храму до мавзолею та гробничого комплексу, потім до громадського будинку Фу Дьєн, де протягом одного дня та однієї ночі відбувається богослужіння, перш ніж повернутися до храму та зупинитися. Процесія стає все більшою в міру просування, і всі занурюються в яскраву атмосферу барабанів, гонгів та ритуалів, створюючи барвисту та різноманітну фестивальну сцену. Завдяки своїй величезній цінності та унікальним характеристикам, фестиваль храму Ба Чіу був визнаний Національною нематеріальною культурною спадщиною у 2022 році.

Національна спеціальна пам'ятка Лам Кінь та комплекс гробниць, храмів та святилищ Леді Чіу, разом із громадським будинком села Фу Дьєн та фестивалем храму Леді Чіу, є двома з багатьох унікальних та різноманітних об'єктів матеріальної та нематеріальної культурної спадщини в нашій провінції. Згідно з попередньою статистикою, у провінції Тханьхоа наразі налічується близько 1535 історичних та культурних реліквій та мальовничих місць, які були інвентаризовані та охороняються, включаючи 858 реліквій, класифікованих на різних рівнях за чотирма категоріями (історичні та культурні реліквії, архітектурні та художні реліквії, археологічні реліквії та мальовничі місця); 27 об'єктів нематеріальної культурної спадщини національного рівня; та сотні фестивалів та ритуалів, організованих у різних формах. Це потенціал, конкурентна перевага та важливий ендогенний ресурс, що слугує як основою, так і рушійною силою для Тханьхоа, щоб стійко долати всі труднощі, виклики та зміни, щоб піднятися та розвиватися.

Провінція Тханьхоа — це земля, яка згадується в записах, що датуються часом заснування нації королями Хунг, під назвою Куу Чан. Зокрема, 1029 рік (за часів правління Лі Тхай Тонга, за епохи Тхіен Тхань) визначено як рік, коли назва Тханьхоа вперше з'явилася як адміністративна одиниця, що безпосередньо підпорядковується центральному уряду. «Від району Куу Чан періоду Ван Ланг - Ау Лак, через період північного панування до незалежних феодальних держав та французького правління, до сучасної провінції Тханьхоа, Тханьхоа була відносно стабільною адміністративною одиницею з точки зору території та незалежності, що безпосередньо підпорядковується центральному уряду». У своїх найглибших шарах, посеред найенергійнішого руху та розвитку, історичні та культурні цінності провінції Тханьхоа залишаються міцним та незмінним фундаментом.

Текст і фото: Данг Кхоа

Джерело: https://baothanhhoa.vn/suc-song-ben-bi-cua-mot-dong-chay-van-hoa-255317.htm