Фестиваль Ву Лан: Уникайте показних вистав, зберігайте щире та шанобливе серце.

«Синівська шанобливість — це не пишні бенкети, а щира шана від серця. Не дозволяйте синівській шанобливості стати формою хизування та марнотратства», — саме на цьому посланні наголосив шановний Тхіт Тхань Куйєт, заступник голови Виконавчої ради та директор В'єтнамської буддійської академії, на семінарі «Буддизм та впровадження культури ощадливості й боротьби з марнотратством», що відбувся ввечері 20 серпня в Ханої.

Фестиваль Ву Лан (Фестиваль синівської шани): Не перетворюйте щиру шану на показуху.

Шановний чернець стверджував, що дух Ву Лан – 15-го дня сьомого місячного місяця – має асоціюватися з ощадливістю та простотою, відповідно до буддійських принципів. «Багато людей помилково вважають, що купівля великої кількості паперу для обітниці та приготування щедрих бенкетів є ознакою синівської шанобливості. Але насправді це прояв неповаги. Синівська шанобливість полягає в турботі про батьків, поки вони живі, підтримці поваги та простої любові, а не в зовнішній вигляд», – поділився шановний чернець.

Згадуючи історію буддизму, шановний чернець стверджував, що дух ощадливості та мінімалістичного способу життя демонструвався з часів Будди, який відмовився від палацу, щоб прийняти аскетичне життя та знайти шлях до звільнення. У В'єтнамі цю традицію продовжили та розвинули такі патріархи, як імператор Чан Нянь Тонг, який після зречення від престолу, щоб практикувати аскетизм у Єн Ту, заснував секту Трук Лам Дзен, подаючи яскравий приклад простого та суворого життя, що поєднує релігію з життям.

Виходячи з сучасних реалій, преподобний Тхіт Тхань Куйєт висловив стурбованість надмірною формальністю в ритуалах поклоніння предкам, з поширеним спалюванням вотивного паперу в багатьох місцях. Ця практика не лише марнує ресурси та шкодить навколишньому середовищу, але й суперечить буддійським вченням. «Спалення вотивного паперу — це звичай, що походить від давньокитайської практики людських жертвоприношень. Його сучасне спотворення лише відводить людей від основних цінностей синівської шани», — наголосив преподобний.

Поділяючи таку ж думку, шановний Тхіт Тхань Дат, голова Наукової ради В'єтнамської буддійської академії, вважає, що економія та боротьба з відходами є не лише соціальною відповідальністю, а й основним змістом буддійського вчення. Це також засіб поширення гуманного, простого та сталого способу життя в громаді.

Після семінару шановні ченці та Виконавча рада Академії висловили сподівання, що кожен чернець і черниця після закінчення навчання стануть «поширювачами» цього духу у своїй місцевій громаді. Через вчення Дхарми, чернечу діяльність та тісні зв’язки з людьми вони зроблять свій внесок у розуміння буддистів того, що синівська шанобливість не може бути відокремлена від духу ощадливості, простого життя та гармонії – основних цінностей, що ведуть до сталого суспільства, багатого на в’єтнамську буддійську культурну ідентичність.

МАЙ АН

Джерело: https://www.sggp.org.vn/vu-lan-bao-hieu-tranh-pho-truong-hinh-thuc-giu-tam-thanh-kinh-post809395.html