تم صبغ خطوط التطريز باللون الذهبي.

من ملاءات الحرير وخيوطه المصبوغة بألوان طبيعية، تُشبه كل ضربة إبرة رسمًا دقيقًا، تُبدع لوحةً نابضةً بالحياة مُشبعةً بالروح الفيتنامية. على مرّ العصور، يُعاد إحياء تراث التطريز، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفن المعاصر.

خيط حرير مطرز بألوان فيتنامية

في رحاب منزل تو ثي الجماعي الهادئ، رقم 2 شارع ين تاي، هوان كيم، هانوي ، تُتيح الإقامة الإبداعية، بالتزامن مع افتتاح ورشة عمل "الحرير - ألوان الشجر، خطوط التطريز، خطوط الصباغة بين الماضي والحاضر"، للجمهور فرصة الاستمتاع بلوحات التطريز القديمة، ولوحات الصباغة الطبيعية، ومشاهدة أعمال الفنانين مباشرةً. باستخدام الخيوط الملونة والمواد التقليدية مثل ورق الدو وألياف القطن، يُبرز الفنان فام نغوك ترام بمهارة شكل ديكين متقاتلين، بخطوط وألوان تُضفي جمالاً عتيقاً، نابضاً بالحياة على القماش.

الفنان فام نغوك ترام (مرتديًا زي أو داي) يتحدث عن تراث التطريز في فيتنام مع خبراء دوليين

يتم تنفيذ برنامج الإقامة الفنية في مكان عبادة مؤسس التطريز Le Cong Hanh - وهو جزء من مشروع "قصة البيت المشترك في المدينة" (المشرف Nguyen The Son) - كوسيلة للفنانين لممارسة الفن المعاصر والتواصل مع التقاليد ورواية قصة العصر الذهبي للتطريز الفيتنامي، والذي كان حتى الآن مغطى بغبار الزمن ولا يعرف عنه سوى عدد قليل جدًا من الناس.

لم تولد نغوك ترام في قرية تطريز تقليدية، بل تعلّمت فنّ التطريز اليدوي على يد جدّتها ووالدتها منذ الصغر، وقد أمضت سنوات طويلة في دراسة وممارسة فنّ التطريز اليدوي، مستلهمة من التقنيات والموادّ التقليدية والطبيعة المحلية. وقد أسرها جمالها الأخّاذ وقصصها التي ترويها لوحات التطريز القديمة، ودفعتها إلى التعمق في تقنيات التطريز التقليدية. كما أثارت رحلتها إلى قرى التطريز الشهيرة قلقها، فمع اندثار تقنية صباغة خيوط التطريز الطبيعية تدريجيًا، بقيت العديد من تصاميم التطريز الرائعة في المخازن...

في عام ٢٠٢٣، اكتشف نغوك ترام بالصدفة أنماط وأدوات التطريز الخاصة بالحرفي فو ثانه لونغ، مؤسس ورشة تطريز شهيرة في سايغون، جيا دينه. في عام ١٩٥٤، وبسبب التغيرات التاريخية، عاد إلى الشمال، تاركًا وراءه أرشيفات سليمة من الأدوات وأنماط التطريز ووثائق ورشة التطريز في سايغون، والتي أُعيدت لاحقًا إلى مسقط رأسه نينه بينه .

يقوم الفنان فام نغوك ترام بنسخ أنماط التطريز القديمة باستخدام خيوط مصبوغة بشكل طبيعي

عندما رويت رحلتي في البحث عن حرفة التطريز القديمة، أحضر ابن الحرفي فو ثانه لونغ، السيد فو ثانه لوان، القطع من المستودع باكيًا، وفتح عينات التطريز - بما في ذلك نمط التنين الذي ألهمني لرسمه وتطريزه، بالإضافة إلى أدوات من الماضي... كنت محظوظًا لأن عائلة السيد لوان سمحت لي بتصوير هذه الوثائق وحفظها لأغراض البحث. عند البحث عن أصل التطريز القديم، وجدتُ بالصدفة كتابًا قديمًا طُبع عام ١٩٣٩ في سايغون - "تطريز أناميت" (تطريز أناميت) للكاتبة غابرييل داين - يحمل الرسائل المترجمة التالية: فتيات أنامات يدرسن في المدارس الغربية، ويتعلمن تطريز الدانتيل والتطريز على الطراز الغربي، كنّ في غاية السعادة. ولكن أود أيضًا أن أذكر بأن "تطريز أخواتنا الأنامي جميل ومثير للاهتمام للغاية من جميع النواحي: تطريز دقيق، ومزج رائع للألوان، وتقنيات فريدة" و"لا ينبغي إخفاء واجب الأخوات"، إذا لم يستطعن ​​الحفاظ على هذا التقليد. "التطريز الرائع للغاية... سيختفي أسلافنا يومًا ما. وصحيحٌ أن هذا التراث قد تلاشى على مر السنين حتى الآن" - قال الرسام فام نغوك ترام.

للتطريز تقليد عريق في فيتنام، ولا يزال متطورًا إلى حد كبير، ولكنه نادرًا ما يُبحث ويُحفظ من منظور التراث. وقد تناثرت العديد من الوثائق والتحف وتضررت بمرور الزمن. وقد تركت محادثة مع السيدة يونغ يانغ تشونغ، الخبيرة الرائدة في تاريخ المنسوجات وتطريز الحرير في شرق آسيا ومالكة متحف تشونغ يانغ يانغ للتطريز، والتي تُجري أيضًا أبحاثًا في التطريز ونشرت كتاب "فن التطريز الشرقي" (1979)، و "خيوط الحرير: تاريخ التطريز في الصين وكوريا واليابان وفيتنام" (2005)، انطباعات عميقة لدى نغوك ترام.

لوحة تطريز "مهرجان القرية"، ٢٠١٩

حثتني على البحث في تراث التطريز الفيتنامي وتوثيقه، وإلا لكان الأوان قد فات. أثرت كلماتها التي ألقتها قبل ثلاث أو أربع سنوات فيّ، ورغبت في المساهمة في توثيق تراث التطريز الفيتنامي والبحث فيه. بعد أن سافرت إلى بلدان عديدة، أشعر وكأنني "طفل ثري" حقًا، فقد وُلدت في أرضٍ تزخر بالتراث، لكنني لا أعرف كيف أستغل هذا الكنز. إن الانتقال من الجذور إلى المعاصرة قصة رائعة حقًا، وقد لاحظتها في كوريا. إنه بحث منهجي يُكرّم التطريز كتراثٍ وجزءٍ من الفنون البصرية الوطنية؛ فهناك معارض فنية للتطريز والخياطة، ويتعمق العديد من الفنانين المعاصرين في هذا المجال لتغيير منظور الحرف التقليدية والارتقاء بها إلى آفاق جديدة.

الباب إلى الإبداع غير المحدود

ما زلت أتذكر عندما صادفتُ لوحات تطريز فيتنامية قديمة، بعضها غالي الثمن وبعضها رخيص. اشتريتُ اللوحات الرخيصة، حتى الممزقة منها، لأنها أتاحت لي رؤية الجزء الخلفي من القماش المطرز، وتحليل تقنيات ومواد وتطريزات الماضي،" قال فام نغوك ترام، مُقدّمًا لوحة تطريز الفصول الأربعة المعلقة على الجانب الأيسر من منزل تو ثي الجماعي، حيث رُفعت زاوية من اللوحة ليتمكن الجميع من رؤية الغرز خلفها.

الفنان فام نجوك ترام في منزل تو ثي المشترك. الصورة: نجوين هوي خانه

من خلال البحث في وثائق ولوحات التطريز من فترة الهند الصينية، أدرك فام نغوك ترام أن هذه الفترة كانت نقطة تحول في تطور التطريز الفيتنامي، إذ سرعان ما أدرك الفرنسيون براعة التطريز وقيمته، فطلبوا منه الكثير. وإذا كانت قرية التطريز في السابق تُقدم منتجات الحرف اليدوية التقليدية بشكل رئيسي، مثل الـ"ي مون" وأبواب النذور والأعلام والمراوح، وتُطرز الأزياء الملكية التي كانت تُصمم وفقًا لأنماط دقيقة، فإن التبادل مع الفن الغربي فتح آفاقًا إبداعية لا حدود لها. وأصبح التطريز الفني الراقي، بمواضيعه المتنوعة وأساليبه المتحررة، ظاهرة فريدة، مؤكدًا مكانة التطريز الفيتنامي.

ما يُضفي على تطريز الهند الصينية طابعًا فريدًا هو الخامة الفيتنامية الأصيلة. فمن الحرير الناعم، وخيوط التطريز المصبوغة بألوان نباتية، أبدع الحرفيون بمهارة أعمالًا نابضة بالحياة، تُصوّر حياة القرى الفيتنامية بواقعية، مُعيدين إحياء القصص القديمة، أو صورًا لمهرجانات القرى، وحفلات الزفاف، والطبيعة الريفية مع الدجاج والبط وشجيرات الخيزران وزهور اللوتس...

في فترة التبادل الثقافي، اختلط فن التطريز التقليدي وتطورت فيه تفاصيل خفية. انبهرتُ به، وأدركتُ تراثًا كاملًا يُمكنني التعلم منه. خلال فترة الهند الصينية، كانت هناك عينات وأدلة ووثائق تاريخية متينة كافية للبحث. بالنظر إلى تراث التطريز، يُمكننا رؤية جوانب متعددة للثقافة والتاريخ والناس والمجتمع والمرأة... آمل أن يكون هناك جامعو تطريز يسمحون لي بالتواصل معهم للبحث أكثر عن خيوط وأساليب التطريز في تلك الفترة.

رغبةً منها في ابتكار لوحة ألوان فريدة، أمضت وقتًا طويلًا في البحث والتدرب على صباغة الحرير، مستلهمة من بعض تقنيات الصباغة الطبيعية التي اتبعتها أسلافها؛ فتعلمت كيفية غزل الخيوط لصنع خيوط حرير مطرزة بسماكات وملمس مختلفة. في عام ٢٠٢٣، أكملت لوحة الصباغة الطبيعية، التي استوحت منها سلسلة من لوحات التطريز المستوحاة من الثقافة الشعبية.

لا تقتصر الفنانة على ممارستها مهنة التطريز فحسب، بل تُقدّر أيضًا سعيها للبحث في كنوز التطريز في فيتنام والمنطقة والعالم، واستكشافها، كأساس لنشر كتب عن تراث التطريز الفيتنامي، وإنشاء متحف للتطريز وأعمال الإبرة الفيتنامية قريبًا. هذا لا يُسهم فقط في الحفاظ على تراث التطريز في البلاد، بل يُشكّل أيضًا مصدر إلهام للإبداع الفني المعاصر، حيث يُحافظ على التقاليد، ممزوجةً بدقة مع إبداعات جديدة.