قرى الحرفيين تحكي قصصًا على المنصات الرقمية

ليس من الصعب أن نرى القرى الحرفية التقليدية حاضرة بشكل متزايد في الفضاء الإلكتروني - حيث لا يتم عرض المنتجات المصنوعة يدويًا المتطورة فحسب، بل يتم تداولها وطلبها ونشرها إلى عدد كبير من المستهلكين.

رحلة "من القرية إلى الرقمية"

عادةً ما يدور كل بث مباشر أو مشاركة فيديو أو تعليمات من فنانة التطريز اليدوي نجوين ثي هانغ (قرية الحرف التقليدية ماي دوك، هانوي) حول ركن من أركان ورشة عمل ريفية مع نول خشبي وأنماط تطريز ملونة. لكن كل غرزة بطيئة وكل خيط مشدود هو ما يجذب المشاهدين.

إن أصالة مساحة العمل مع الأشخاص الحقيقيين والعمل الحقيقي والتقاليد الغنية تساعد في إحياء قصة قرية الحرف اليدوية.

الصورة: فان نها

وبالمثل، جذبت مقاطع فيديو تتناول عملية زراعة التوت، وتربية دودة القز، وغزل الخيوط، وتشطيب الحرير في تعاونية نام كاو لنسج الكتان ( تاي بينه ) عددًا كبيرًا من المشاهدين. وقد أثّرت مساحة الورشة الريفية ومشاعرها الصادقة في نفوس المشاهدين، دون الحاجة إلى سيناريو مُعقد.

بنفس النهج، غالبًا ما تُظهر مقاطع فيديو وصور لحرفيي الفضة في قرية دونغ شام (تاي بينه) لقطات مقربة لأيدٍ تنحت بدقةٍ فائقة أدق تفاصيل سوارٍ فضي. دون استخدام كلمات إعلانية مُبهرجة، وباستخدام صورٍ تُشارك "السر" المُتوارث جيلًا بعد جيل، تُروى مراحل إتمام المنتج بطريقةٍ بسيطةٍ وجذابة.

وفي حديثه مع ثانه نين ، قال السيد تران هونغ (علامة كوماي التجارية، قرية نجا سون الحرفية، ثانه هوا ): "يشاركنا العديد من عملائنا أنهم يحبون العلامة التجارية أكثر ويقدرون عمل ومهارة أيدي الحرفيين أكثر عندما يشهدون العملية اليدوية الدقيقة وراء كل منتج".

إن توجه الحرفيين نحو "مُنشئي المحتوى" يفتح فصلًا جديدًا للمهن التقليدية. من أشخاص لا يعرفون سوى النول والكماشة والمقصات الفضية، يتعلمون كيفية تحرير الفيديوهات واختيار الموسيقى وكتابة التعليقات وبناء علامات تجارية شخصية.

على تيك توك، فيسبوك، ويوتيوب، تجذب مقاطع فيديو عن صباغة الأقمشة، والتطريز اليدوي، وصناعة الفخار، والحياكة... مئات الآلاف من المشاهدات. ويُصبح العديد من الحرفيين "وجوهًا حية" لثقافة القرية الحرفية. إلا أن رحلة "من القرية إلى العالم الرقمي" مليئة بالتحديات أيضًا.

قالت السيدة ترونغ أوانه (علامة فان نها للحرير، نها زا، نينه بينه): "إن عرض المنتجات المصنوعة يدويًا على الإنترنت له مزاياه، ولكنه يواجه أيضًا العديد من التحديات، لا سيما مسألة نسخ التصاميم، وخاصةً تلك المصنوعة من الحرير. علينا إيجاد طرق للحفاظ على هويتنا وتصاميمنا التقليدية، وتعلم ابتكار منتجات تُواكب الأذواق المختلفة، وفي الوقت نفسه، يجب أن يكون المحتوى جذابًا بما يكفي لجذب العملاء."

حياة جديدة للمنتجات المصنوعة يدويًا

إذا كانت المنتجات الحرفية في الماضي تقتصر على الأسواق والمعارض الثقافية، فإن الحرير والديباج والبروكار والأنوال وإطارات التطريز... أصبحت الآن متوفرة على جميع منصات التواصل الاجتماعي. يبث الحرفيون أعمالهم مباشرةً، ويسجلون مقاطع فيديو، ويروون قصصًا عن حرفهم. يشاهد الشباب أعمالهم ويشاركونها ويعلقون عليها. ومن هنا، تنبض منتجات الحرف اليدوية التقليدية بالحياة في عصر العولمة.

صور من ورشة الفضة في قرية دونج شام الحرفية (تاي بينه) ومن حرفي نسج أكياس القصب في قرية نغا سون الحرفية (ثانه هوا)

الصورة: هيديمايسون - كوماي

قال السيد تران هونغ: "التواصل عبر الإنترنت أمرٌ لا مفر منه، ويتزايد عدد حرفيينا الذين يتعلمون ويمارسون التواصل. وهذا يُساعد على الوصول إلى عملاء جدد دون قيود جغرافية، وخاصةً أولئك الذين يُحبون المنتجات اليدوية في أي مكان أو خارجه. ومن خلال هذه القناة، يُدرك الحرفيون احتياجات السوق، ويستمعون إلى ملاحظاتهم، ويُحسّنون التصاميم والتغليف...".

قالت السيدة ترونغ أونه: "مع دخول العالم الرقمي، يُمكن للحرفيين سرد قصص مباشرة عن تاريخ المهنة، وأصل الزخارف، ومعنى الأنماط على كل منتج، مما يُساعد المشترين على فهم وتقدير قيمة العمل. عندما يلتقي العرض والطلب بشفافية، تتوطد العلاقة بين الحرفيين والعملاء. وبالتالي، يصبح مستقبل المنتج أكثر إشراقًا."

وفقًا للسيدة أوانه، لكي يكونوا مستعدين لدخول العصر الرقمي وعالم الإنترنت، يجب على قرويي الحرف اليدوية أن يجرؤوا على تغيير عقليتهم، وأن يكونوا مستعدين لقبول الجديد، والتجربة، واختيار المسار الصحيح. بمجرد مواكبتهم للتطور، تُعدّ المثابرة والعمل الجاد عوامل أساسية، بينما تُعدّ الإبداع والقدرة على سرد القصص الثقافية من المزايا الجوهرية. وأضافت السيدة أوانه: "عندما يكون لديك منتجات جيدة وجميلة وفخورة، فإن الإنترنت هو أقصر طريق لإيصالها إلى العملاء. أعتقد أن التكنولوجيا ستساعد منتجات قرى الحرف اليدوية على الانتشار بشكل أسرع وأبعد".

المصدر: https://thanhnien.vn/lang-nghe-ke-chuyen-tren-nen-tang-so-185251016230629298.htm