حفل عبادة الربيع في قرية تاي دونج

تحكي القصة أنه عندما تأسست قرية تاي دونج لأول مرة في أوائل القرن الرابع عشر، لم يكن السيد ترونج، أحد العائلات المؤسسة الثلاث للقرية، يحب "حفر الأرض وتقليب العشب" للقيام بالزراعة، بل كان يحب فقط "القوارب الملتصقة بالبحر"، لذلك اختار الأرض الواقعة أسفل القرية لكسب عيشه.

ازدادت الحياة ازدهارًا تدريجيًا، خاصةً مقارنةً بسكان القرى المجاورة. ومنذ ذلك الحين، اتبعه القرويون لتعلم مهنة الصيد، وكرّموه بلقب ثانه هوانغ، وبنوا له معبدًا، وكان كل "تام نين داو لي" (كل ثلاث سنوات) يُقيم احتفالًا بالصيد تخليدًا لذكرى مؤسس هذه المهنة.

من منظور جغرافي، أثرت الكوارث الطبيعية باستمرار على الشريط الساحلي لثوا ثين هوي عبر التاريخ. وتسجل كتب التاريخ فيضانات عارمة في عهد الملك ثانه تاي من سلالة نجوين.

في عامي ١٨٩٧ و١٩٠٤، جلبت الفيضانات والعواصف الرمال والتربة إلى مصب نهر إيو (مصب نهر ثوان آن القديم) وفتحت مصب نهر سوت (مصب نهر ثوان آن الحالي). أدى هذا الحادث إلى تقسيم قرية تاي دونغ الأصلية إلى قريتين، ثونغ وها، يفصل بينهما المصب.

في الحدود الإدارية الحالية، تقع قرية ثاي دونج ثونج على الجانب الأيسر من مصب النهر، في بلدية هاي دونج ، مدينة هوي؛ وتقع قرية ثاي دونج ها على الجانب الأيمن، في منطقة ثوان آن، مدينة هوي، على بعد حوالي 12 كم شمال شرق وسط مدينة هوي.

في عصر هذا اليوم، التاسع من يناير/كانون الثاني حسب التقويم القمري، أقام شيوخ وسكان قرية تاي دونغ ها مراسم استقبال إله القرية الوصي من المعبد إلى دار الجماعة. وضم الموكب أجراسًا وطبولًا وأعلامًا وصنوجًا وأوركسترا مثمنة الأضلاع، وخصوصًا قاربًا رمزيًا يحمله شباب، يجوبون القرية من طرفها إلى طرفها، ثم يدخلون دار الجماعة.

في ليلة التاسع من الشهر، أُقيمت مراسم تقديم القرابين للآلهة. وفي حوالي الساعة الثانية من صباح العاشر، أُقيمت المراسم الرئيسية بتقديم قرابين كاملة، وأداء طقوس مهيبة للكاهن الرئيسي ومساعده. وبعد المراسم الرئيسية، أُقيمت مراسم تقديم النذور تكريمًا لثانه هوانغ، مؤسس هذه المهنة الذي علّم القرويين كيفية كسب عيشهم من البحر.

بعد قرع طبول ثلاث مرات من قبل رئيس القرية، يُلقي رئيس القرية النقود والهدايا في ساحة المنزل المشترك ليتسابق الأطفال لالتقاطها. كان الأطفال متنكرين سابقًا في زي الجمبري، والسلطعون، والسمك، والحبار...

في الوقت نفسه، وقف الشبان الذين يلعبون دور الصيادين في الجوار، يلقون بقضبانهم ليتمكن الأطفال، الذين كانوا يرتدون أزياءً لمخلوقات بحرية متنوعة، من التنافس على صيد الطُعم. وبجانبهم، كانت مجموعة أخرى تحمل قاربًا من الخيزران مطليًا باللون الأحمر، يجلس عليه أناس، يركضون إلى ساحة المنزل المشترك، ويدورون حول الأطفال الذين يرتدون أزياءً لمخلوقات بحرية.

بدأ ركاب القارب برمي الشباك لإحاطة "المأكولات البحرية" في الأسفل. حاصرت الشباك "الروبيان" و"السمك" في دائرة في فناء المنزل المشترك، وحاولت "المأكولات البحرية" إيجاد مخرج، بينما كان ركاب القارب يُعيدون تمثيل حركات "دو" و"هو" ويسحبون الشبكة في وسط المحيط. عندما ضاقت دائرة الشبكة، قفز الصياد على متن القارب ليصطاد أكبر "سمكة" ويحملها إلى المنزل المشترك ليقدمها لروح حارس القرية.

بعد ذلك، تُوضع "المأكولات البحرية" التي تُصطاد بالشباك في سلال، وتحملها النساء، بعضهن إلى الشاطئ ليغتسلن بالماء المالح، رمزًا لتجهيز المأكولات البحرية؛ والبعض الآخر يُحمل إلى السوق لبيعه. ويتاجر من يتظاهرون بالتجار عند شراء هذه المأكولات البحرية، كما لو كانوا يشترون مأكولات بحرية حقيقية، في سوق صاخب ونابض بالحياة.

مجلة التراث