الثقافة الآسرة للجماعات العرقية في المرتفعات الوسطى الجنوبية.

لا يقتصر الأمر على تجربة زوار دا لات لإيقاع الحياة وسط الضباب وأشعة الشمس الباردة، محاطين بألوان مدينة الألف زهرة المتعددة، بل يستمتعون أيضاً بهويتها الثقافية الفريدة وينغمسون فيها...

لا يقتصر الأمر على تجربة زوار دا لات لإيقاع الحياة وسط الضباب وأشعة الشمس الباردة، محاطين بألوان مدينة الألف زهرة المتعددة، بل يمكنهم أيضًا الاستمتاع والانغماس في الهوية الثقافية الفريدة للمجموعات العرقية الأصلية في المرتفعات الوسطى الجنوبية.

هناك، تُؤدى أصوات الأجراس والرقصات التقليدية والطقوس والحياة المجتمعية ويتم إعادة إنشائها، مما يخلق جمالاً آسراً مقدساً ومألوفاً في آن واحد.

تتضمن ثقافة الغونغ في المرتفعات الوسطى خمس سمات مميزة لعالم الصوت: التفرد الموسيقي ، ونظام متعدد الأصوات معقد، وتراث فريد ضمن الإطار الإقليمي؛ وقدسية لا حدود لها بفضل مجال قوة لا نهائي؛ وانتشار مكاني يشكل طبقات ثقافية حية، ويحمل عناصر رمزية وتجريبية في تدفق مستمر؛ وتكامل المكان والزمان، والذات والموضوع؛ وأخيرًا، التميز. إن الفضاء الثقافي للغونغ هو "الذاكرة الحية للبشرية".

سواءً أكان عدد الأجراس ثلاثة أو ستة أو اثني عشر، وسواءً أكانت ذات رؤوس بارزة أم مسطحة، وسواءً أكان العزف عليها باليد أم بالمطارق، وسواءً أكانت محمولة على الكتف أم موضوعة على حامل، وسواءً أكان العازف ذكراً أم أنثى... فإن لكل مجموعة عرقية في المرتفعات الوسطى خصائصها الفريدة. ومع ذلك، فمتى ما صدح صوت الجرس، سواءً أكان رناناً أم عميقاً، سريعاً أم بطيئاً، فإن صوته مقدس. "موسيقى الأجراس في المرتفعات الوسطى ليست أحادية الصوت ككثير من التقاليد الموسيقية المجاورة؛ بل هي نظام متعدد الأصوات معقد، حيث يحافظ كل جرس على نغمة محددة، وترتبط هذه الأصوات ببعضها لتشكل طبقة صوتية كثيفة. هذا شكل قديم من أشكال التوزيع الموسيقي، نادراً ما يُوجد في ثقافة جنوب شرق آسيا" (نقلاً عن البروفيسور الدكتور تران فان خي). ومن الجدير بالذكر أيضاً تقييم اليونسكو: "إن الفضاء الثقافي لموسيقى الأجراس في المرتفعات الوسطى ليس مجرد آلة موسيقية أو ممارسة واحدة، بل هو مزيج من الموسيقى والطقوس والمعتقدات والعمارة والأداء والحياة المجتمعية". (ملفات التراث غير المادي، 2005)

في وسط القرية، نادى شيخها: "يا أهل القرية! بعد عامٍ من العمل الدؤوب في الحقول وعلى سفوح التلال، امتلأت المخازن اليوم بالأرز، وأصبحت جرار نبيذ الأرز جاهزةً للفتح. نجتمع هنا لنشكر يانغ والأرواح على منح قريتنا عامًا من الطقس المعتدل، وعلى وفرة المحاصيل في الحقول وسفوح التلال، وعلى ثقل الأرز بالحبوب، وعلى كثرة الخنازير كالنمل الأسود، وعلى كثرة الجواميس كالحلزون في الجدول. يا أهل القرية! فلنجتمع جميعًا للاحتفال! يا يانغ..." ومع ذلك، امتزجت أصوات الأجراس الصغيرة والكبيرة، والطبول الصغيرة والكبيرة، كالمطر والريح. تارةً كانت هادئةً كجريان الماء، وتارةً أخرى مُريحةً كنسيم المساء، وتارةً ثالثةً مدويةً كشلال، كدوي رعد أغسطس، كغزارة مطر أكتوبر. عندما تُقرع الأجراس بقوة، تخترق أعماق الغابة وتصعد عالياً في الجبال. وعندما تُقرع ببطء، تزحف الأجراس عبر المروج؛ تنسى حيوانات الغابة الأكل والشرب، وترفع رؤوسها لتستمع إلى صوت الأجراس.

بتناغمٍ مع أصوات الطبول وأداء الراقصين، ينجرف سيل السياح فجأةً مع رقصات القرويين الإيقاعية. تتسع دائرة الراقصين أكثر فأكثر في جوٍّ مفعم بالحيوية والبهجة. لم يستطع الشيخ كبريم من منطقة لام دونغ ، المعروفة بآلاف أزهارها، إخفاء فخره قائلًا: "أنا سعيدٌ جدًا بتقديم ثقافة شعب ما الفريدة! آمل أن أؤدي عروضًا في أماكن كثيرة حتى يتعرف عليها المزيد من الناس". ينغمس الفنان المتميز تونيه ما بيو وسكان قرية ديوم بحماسٍ في رقصات تاميا، وآريا، وترومبو، وباغونانغ، ودامتورا لشعب تشو رو. تدوي دائرة الراقصين الإيقاعية حول العمود الاحتفالي مع صوت الشرابات ونماذج الحيوانات الرمزية وهي تتصادم في مهب الريح. تغني ما بيو: "يا طائر، يا طائر. تطير الطيور بحثاً عن الطعام. تعود الطيور إلى أعشاشها، وتطعم صغارها حتى تنمو بسرعة، وتتردد أصواتها بعيداً عبر هذه الغابة الشاسعة..."

أثناء مشاهدتها لطقوس "الدعاء للمطر"، عبّرت السيدة بوي ثي نغوك مي، وهي سائحة مسنة من مدينة هو تشي منه، قائلةً: "هذه هي المرة الأولى التي أشاهد فيها مهرجانًا للجماعات العرقية في المرتفعات الوسطى الجنوبية. حقًا، إن الثقافة التقليدية هنا مميزة للغاية وجذابة." وشاركت مجموعة من السياح الكوريين في الرقصات التقليدية وتناولوا أطباق شعب كو هو التقليدية في احتفال "حصاد الأرز الجديد"، معبرين جميعًا عن سعادتهم بتجربة ثقافة الطهي في المرتفعات. وقال السيد كيم سيونغ يول: "من المثير للاهتمام حقًا تجربة ثقافة المرتفعات الوسطى، إنها مميزة للغاية. أشعر أنهم فخورون جدًا بثقافتهم العرقية." كما لم تستطع السيدة تشوي جونغيون إخفاء مشاعرها قائلةً: "سأعود إلى هنا بالتأكيد لأنني أعلم أن ثقافتهم لا تزال غنية جدًا. سأعرّف أصدقائي في كوريا عليها ليستمتعوا بها أيضًا."

تزداد أجواء مهرجان الأقليات العرقية حيويةً مع انضمام الزوار إلى فتيات الجبال في رقصة دائرية إيقاعية حول نار متأججة، مصحوبة بأصوات الطبول والأبواق المصنوعة من القرع التي تعزف لحنًا جبليًا دافئًا. يستمتع الجميع بنبيذ الأرز المخمر بخميرة الغابات، ومأكولات المرتفعات الوسطى الجنوبية، وينخرطون في تفاعلات ودية. قال السيد نغوين فان دات من مقاطعة خان هوا: "أنا محظوظٌ بزيارة لام دونغ خلال موسم المهرجان، لأتعرف أكثر على الطقوس الثقافية للأقليات العرقية في المرتفعات الوسطى وأختبرها".

اليوم، ومع وتيرة الحياة العصرية، لم تعد أصوات الأجراس، وألحان الأبواق التي تشبه القرع، والأغاني والرقصات الشعبية التقليدية للأقليات العرقية في المرتفعات الوسطى الجنوبية محصورة في القرى. فقد نقل السكان الأصليون من مجموعات كو هو، وما، وتشو رو، ومونونغ العرقية، جمال ثقافتهم إلى الفعاليات الثقافية في المناطق الحضرية، وسط حركة المسافرين الدؤوبة. وهذا يضمن أن "الأجراس لم تعد جائعة، والطبول لم تعد حزينة، والأبواق لم تعد صامتة..."، وأن أصوات الغابات الشاسعة لا تزال تجذب الزوار من كل حدب وصوب إلى هذه المنطقة الجبلية المهيبة.

النص والصور: فان مينه داو

المصدر: https://baolamdong.vn/quyen-ru-van-hoa-dan-toc-nam-tay-nguyen-409697.html