Změna myšlení o „dělání“ cestovního ruchu v západní části Nghe An

ZMĚŇTE SVÉ PŘEHLÍDÁNÍ O ROZVOJOVÝCH ZDROJÍCH

Zdroje rozvoje v tradiční společnosti etnických menšin v západním Nghe An jsou především lesní půda, zavlažovaná pole, rýžová pole a obecně zdroje spojené s jejich životy.

Lidé v obci Tri Le (Que Phong) si vytvářejí terasovitá rýžová pole. Foto: Hoai Thu

V tržní ekonomice jsou potřeba nové zdroje, jako jsou sociální vztahy, sociální sítě, znalosti lidových skupin, informace o trhu, geografická poloha, profesní dovednosti, kulturní znalosti, tituly, sociální postavení atd. Ne každý si je však těchto zdrojů vědom a rozumí jim. Rodiny zapojené do komunitní turistiky a rodiny méně zapojené do těchto aktivit mohou díky rozdílným zkušenostem s trhem lépe vidět využití rozvojových zdrojů.

Pracovníci v komunitním cestovním ruchu vědí, jak budovat sociální sítě prostřednictvím mnoha různých kanálů. V první řadě vztahy s místními úřady. Již od doby, kdy se projekt rozvoje komunitního cestovního ruchu konal a byl veden k návštěvě některých modelů, tito lidé věděli, jak si vytvořit potřebné vztahy, například s průvodci, s organizátory komunitního cestovního ruchu, a dokonce i s některými lidmi v místech, která navštívili za účelem výměny zkušeností. Poté, když se objevily první skupiny návštěvníků, věděli, jak udržovat vztahy s turisty. Zejména věděli, jak vytvářet a rozšiřovat vztahy s cestovními kancelářemi a průvodci, a považovali to za důležitý vztah, zdroj zákazníků.

Tkaní brokátu je jednou z aktivit, které lákají turisty do Západního Nghe An. Foto: PV

Pracovníci komunitního cestovního ruchu nejen vědí, jak navazovat sociální vztahy mimo ni, ale také prokazují agilitu a vědí, jak zapojit ostatní lidi v obci do této aktivity. Zaměřují se na vaření a školí lidi, organizují recepce a aktivity pro turisty. Pokud jsou rozděleni do skupin/klubů, jako jsou kluby lidových písní, kulinářské skupiny, zážitkové skupiny atd., tvoří pracovníci komunitního cestovního ruchu most mezi těmito skupinami. Jsou to oni, kdo přijímá informace o turistech a informuje je, organizuje související aktivity a také vyjednává ceny a sdílí mezi sebou výhody.

Účastníci si tak prostřednictvím komunitní turistiky jasně uvědomili, že sociální vztahy a organizační kapacity jsou zdrojem ekonomického rozvoje. Chápou také, že etnická a kulturní identita je důležitým kapitálem a lze ji uplatnit v procesu rozvoje.

ZMĚŇTE SVÉ PŘEHLÍDÁNÍ O EKONOMICKÉM PLÁNOVÁNÍ

Samotný komunitní cestovní ruch je ekonomický proces sestávající z mnoha kroků a mnoha různých aktivit, které spolu souvisejí. Rozvoj komunitního cestovního ruchu proto vyžaduje také strategii ekonomického plánování. V první řadě strategii finančních investic.

Komunitní služby cestovního ruchu ve vesnici Nua, obec Yen Khe (Con Cuong). Foto: Ba Hau

Pro rozvoj komunitní turistiky je nutné mít určitý finanční zdroj a investiční strategii s využitím financí. Mobilizace velkého množství kapitálu z prodeje buvolů, prasat nebo půjček od příbuzných, dokonce i půjček od bank, není pro lidi v horách snadná záležitost. Proto musí být při jejím realizaci velmi opatrní ve svých investičních plánech. Lidé, kteří se věnují komunitní turistice, prokázali, že jsou v podnikání odvážní. A také velmi vypočítaví při investování do této nové oblasti. Nevěnují však všechny své zdroje této činnosti, ale stále udržují další výrobní aktivity, aby zabránili těmto činnostem přinášet očekávané výhody a aby se rodinný život nezastavil.

ZMĚŇTE SVÉ PŘEHLÍDÁNÍ O SYSTÉMU KULTURNÍCH HODNOT

Hodnotové systémy jsou etnické identity. Jsou to však abstraktní pojmy a v čase se mění. Hodnotové systémy se formují v různých obdobích a mění se podle okolností, ale stále si zachovávají své základní rysy.

Mladí turisté se fotí s dětmi ve vesnici Muong Long 1, obec Muong Long (Ky Son). Foto: Quoc Son

Pro etnické menšiny v západní části provincie Nghe An měla v minulosti většina z nich niterně orientovaný základní hodnotový systém. Kreativní a produkční komunity byly všechny zaměřeny na službu sobě, svým rodinám a svým komunitám. Například krásný oděv je poctou ženě, která ho vytvořila. Těmto hodnotám se říká niterně orientované kulturní hodnoty. S rozvojem komunitní turistiky se však hodnotový systém také změnil.

Aby se rozvinul cestovní ruch, lidé dokonce modernizovali kulturní prvky, aby sloužily turistům; zrekonstruovali své domy, přidali střechy z vlnitého plechu, zvýšili sloupy, aby mohli využívat první patro jako obytný a jídelní prostor. Zakoupili moderní vybavení, jako jsou ledničky, rýžovarné variče, sprchy s teplou a studenou vodou, septiky atd. Mnoho pokrmů bylo také upraveno, aby lépe vyhovovaly vkusu turistů. Objevilo se mnoho nových služeb, jako jsou kavárny, hospody, obchody s oblečením, módou a suvenýry.

Nejen to, kostýmy jsou často inovovány, písně a tance jsou také upraveny tak, aby byly rozumnější, vzrušující a velkolepější. To dokazuje, že komunitní cestovní ruch změnil hodnotový systém těch, kteří v něm pracují, z vnitřního na vnější, k obsluze zákazníků.

Zdroj: https://baonghean.vn/doi-tu-duy-lam-du-lich-o-mien-tay-nghe-an-post280353.html