Hlavní město Hoa Lu v Ninh Binh bylo postaveno na základech městského centra během období nadvlády Severu.

Na esovitém pruhu země s oblohou, mořem a ostrovy se nachází stín Matky, postava Otce z legendy, historie vzniku vesnic, mezivesnic a poté starobylých měst. A hlavní město Hoa Lú (Ninh Binh) je jako milník v procesu budování a rozšiřování země vietnamského lidu.

Hmotné stopy hlavního města Hoa Lu

Země Hoa Lu je plná stop lidské historie, historie vietnamského národa, zejména v 10. století. Toto místo hrálo roli hlavního města státu Dai Co Viet s kulturou hlavního města, která rezonuje dodnes.

O hlavním městě Hoa Lu proběhlo mnoho vědeckých výzkumných projektů, ale po každém z nich vyvstává řada důležitých otázek, jako například: Co bylo předpokladem pro vznik hlavního města Hoa Lu? Jaký byl prostor a rozsah hlavního města?

Jak se zde odehrávalo architektonické plánování císařského města, zakázaného města a městského obyvatelstva v kontextu přírodního prostředí a společnosti v 10. století? Spolu s legendami, mýty a stopami nohou kráčejících vzhůru nohama po stropě jeskyně... je třeba i nadále dekódovat a odhalovat historii.

Archeologický výzkum v historickém a kulturním nalezišti starobylého hlavního města Hoa Lu ( Ninh Binh ).

Díky tomu, co bylo prozkoumáno a rozluštěno, co bylo odhaleno o citadele Hoa Lu prostřednictvím archeologického výzkumu a interdisciplinárního výzkumu, se ukazuje, že to, co je zaznamenáno ve starověkých historických knihách, je skutečné, to, čemu se historici minulosti dosud nepřiblížili k inherentní pravdě historie, a velké otázky, které jsou nastoleny, činí posvátnou zemi Hoa Lu o to atraktivnější.

Od 60. a 70. let minulého století zahájili archeologové výzkum hlavního města Hoa Lu.

Podzemní archeologické objevy odhalily mnoho stop po zdí s dřevěnými základy a velmi pevnými cihlami, včetně cihel s nápisem „Dai Viet Quoc Quan Thanh Chuyen“ (cihly na stavbu citadely Dai Viet).

Nedávný výzkum (2021) v oblasti mezi dvěma chrámy bývalých císařů a jejich předků (chrámem krále Dinh Tien Hoanga a chrámem krále Le Dai Hanha) odhalil další základy různých paláců, zahrady, miniaturní krajiny, jezera, odvodňovací systémy a cesty mezi paláci. Zejména bylo objeveno více architektonických materiálů a základových konstrukcí architektonických děl z doby před dynastiemi Dinh - Tien Le, od 1. do 2. až 7. až 9. století n. l.

Podzemní archeologické objevy v průběhu let přispěly k objasnění vzhledu hlavního města Hoa Lu: solidní citadela s mnoha rozsáhlými stavbami a propracovaně zdobenými paláci a věžemi nesoucími osobitý umělecký styl dynastií Dinh a Tien Le.

První krok nám dává představu o plánovacím uspořádání palácového systému od zakázaného města až po císařské město, náboženskou obytnou oblast v prostoru, který dynastie Dinh chytře naplánovala, vybudovala uzavřené zdi spojující pohoří a jednotlivé hory a vytvořila tak hlavní město s vzhledem velkého údolí obklopeného horami a umělými zdmi na pravém břehu řeky Hoang Long.

To také ukazuje, že když dynastie Dinh postavila zde hlavní město v ne tak divokém prostředí, mohlo toto místo být městským centrem nebo dokonce sídlem okresu pod nadvládou Severu.

Pohled na starobylé hlavní město. Foto: Thanh Binh

Výsledky archeologického výzkumu v oblasti životního prostředí také ukazují, že tato citadela má také silný pobřežní urbanistický prvek (jeden kopí dosahuje k Východnímu moři), v té době mořské vlny stále hladily úpatí hory Non Nuoc a až do dynastie Ly se v blízkosti této hory nacházel přístav Dai Ac - Dai An, nebo předtím také přístav "Gian Khau", kde severní okupační mocnost postavila přístaviště pro přepravu produktů a nerostů těžených z povodí řek Boi a Hoang Long.

Citadela Hoa Lu na pravém břehu řeky Hoang Long se v té době nacházela poblíž průsečíku mezi sladkou vodou řeky a slanou vodou moře. Lidé brzy poznali výhodu této křižovatky k usazování a využívání bohatého zdroje vodních produktů, který byl snadným a pohodlným bodem pro plavbu proti proudu i po proudu k moři.

Kromě toho bylo v některých lokalitách v povodí řek Hoang Long, Lang a Boi a podél řeky Day objeveno mnoho hmotných stop, které ukazují, že hlavní město Hoa Lu se neomezovalo pouze na přírodní a umělé zdi (kamenné hory), ale také na plánované obranné pásy. Předměstské vesnice rozvíjely zemědělství, drobný průmysl a obchod.

Oblast Hoa Lu, vnitřně propojená s povodími řek Ma a Lam a externě s úrodným toku řeky Nhi, se stala souvislou základní oblastí dostatečně bohatou na lidské a materiální zdroje, aby mohla plnit základní poslání sjednocení země.

Povstání k oživení kultury po tisíci letech čínské nadvlády

Desáté století je velmi důležitým milníkem ve vietnamských dějinách. Bylo to přelomové století, které trvale uzavřelo tisícileté období čínské nadvlády a zahájilo éru dlouhotrvající národní nezávislosti, přechod od 9. století zotročené kultury závislé na dynastii Tang k 11. století obrození národní kultury na základě tradičního folklóru, přechod od „regionální kultury“ k „národní kultuře“, od čínských znaků k znakům Nom, od „ústní kultury“ k psané kultuře, od „společné vietnamsko-muongské kultury (culture orale) k „vietnamské kultuře (culture écrite) a „muongské kultuře“ v jednotné, ale zároveň rozmanité civilizační struktuře Dai Viet.

Století kulturní a civilizační transformace, kolektivního chování a životního stylu, století kontinuity a diskontinuity, rozpadu, destrukce (starého) a budování a budování základů ze starých a nových (kulturních) materiálů. Byly tam věci, které byly velmi neohrabané a drsné...

Naopak, existují velmi sofistikované a civilizované věci - tolerance, jednoduchost, láska k lidem ve stejné zemi, odpuštění robotní práce, zrovnání pozemkové daně, ražba peněz, otevírání trhů, otevírání vodních cest a silnic, zřizování trajektových terminálů, budování odpočívadel, stavba věží, stavba pagod, pálení keramických dlaždic, výroba porcelánu, pořádání oslav narozenin, závody lodí, počáteční syntéza lidové hudby a tance do jeviště Cheo a dokonce i profesionální cirkus. Prostor od civilizace Dong Son po civilizaci Dai Viet.

Tento „kloubový prostor“ Hoa Lu - Truong Chau byl geopolitickým a geostrategickým faktorem, který Dinh Bo Linh využil a proměnil v kloubový sociální prostor mezi obdobím „formální jednoty“ - založené na vládě severní nadvlády „protektorátu An Nam“ - a obdobím „skutečné jednoty“ - založené na národním státě.

Architektonické materiály ve starobylém hlavním městě Hoa Lu také jasně ukazují kulturní identitu a národního ducha, vyjádřeného v: cihlách s vyrytým národním názvem Dai Viet, dekorativních motivech, které se liší od podobných motivů v Číně, Koreji a Japonsku.

Motivy mají harmonické a krásné uspořádání a nesou hluboký filozofický význam. Existují čtvercové (čtvercové dlaždice), kulaté (kulatý lotos, fénixové tančící a vytvářející spirálu), dynamické (ptáci, motýli) a statické (lotos, chryzantéma). Vnímání některých lotosových a fénixových motivů z Číny se zcela změnilo. Vnímání střešních tašek ve tvaru listu Champa vedlo ke vzniku dvou dalších linií na zadní straně tašek.

To vše vytvořilo velmi jasný národní styl hned od počátku nezávislosti země. Oblast Hoa Lu má silné říční prvky, kdysi byla vodní křižovatkou (v době před a po 10. století) na řece Hoang Long s vysokými „dynamickými“ vlastnostmi, byla otevřenou oblastí, pobřežní obchodní oblastí se silnou komunikací.

S hornatou oblastí na severozápadě je spojen řekou Hoang Long proti proudu řeky Boi a řekou Lang. S úrodnou krajinou řeky Doai, která se nachází jihozápadně od trojúhelníku severní delty, je spojen řekou Day.

Kultura země Hoa Lu má silnou výměnnou povahu s kulturním charakterem bývalé oblasti Keo; Giao, nikoli uzavřené jako vesnice v údolí nebo na starobylých aluviálních schodech před horami daleko od řeky.

Charakter/osobnost lidí zde je prostá, ale statečná pro hornatý region; moudrá, jemná a laskavá pro obyvatele delty; silná, liberální a bezohledná pro obyvatele pobřeží. Uplynulo více než tisíc let, pozůstatky starobylého hlavního města ukrývají hluboko v zemi věci, které soupeří s časem.

Ale kulturní duše se v komunitě zde vždy destiluje a rozvíjí, komunita obyvatel s rozptýlenými i konvergentními charakteristikami, se „čtyřstrannými“ charakteristikami, s kulturními kvalitami regionu, který býval hlavním městem, metropolí. Jsou kultivovaní, otevření, prostí, tolerantní, společně pracují na budování demokratické, spravedlivé a civilizované společnosti na základech kulturního dědictví svých předků.

Elegantní zvyky starobylého hlavního města přispívají ke kulturní duši vietnamského lidu. Výzkum zaměřený na identifikaci tvaru a kulturních hodnot starobylého hlavního města Hoa Lu má velký význam pro plánování ochrany památek a udržitelného rozvoje.

Zdroj: https://danviet.vn/cuoc-khai-quat-di-tich-o-ninh-binh-moi-day-he-lo-quy-mo-dien-mao-gi-ve-kinh-do-hoa-lu-2022050619010924-d828901.html