Lektion 1: Annäherung an das Kulturerbe durch den „Kulturerbe-Raum“

VHO – Kürzlich kam es zu heftigen Reaktionen in der Öffentlichkeit, als Schüler und Kinder während einer von Schulen und Eltern organisierten Führung Bilder vieler im Vietnamesischen Militärmuseum ausgestellter Artefakte berührten.

Neben den Vorschlägen, die Fälle der Beschädigung von Artefakten aufzuklären und die Eltern in solchen Situationen zu sensibilisieren, gibt es auch Meinungen, die nahelegen, dass die Denkmalpflegebranche vielleicht einen anderen Ansatz verfolgen sollte, damit Besucher näher an die Kulturdenkmäler herankommen können.

Der Maler Nguyen Thuong Hy, ehemaliger Leiter der Fachabteilung des Quang Nam Monuments and Landscapes Management Center, einer der Menschen, die hart an der Erforschung und Teilnahme an Konservierungsaktivitäten, Antiquitätenmuseen, Artefakten usw. gearbeitet haben, erzählte, dass er sich viele Male nationalen und internationalen Forschungs- und Archäologiedelegationen angeschlossen hat, um sich über den aktuellen Stand und die Probleme der Denkmalpflege zu informieren.

Aufgrund dieser Erfahrungen ist er davon überzeugt, dass sich die Herangehensweise der Tourismusverwaltung und der Forschungsagenturen an Kulturerbestätten und Relikte ändern sollte. „Wir sollten uns dem Kulturerbe über Kulturräume nähern, um es lebendiger und bedeutungsvoller zu machen“, sagte der Künstler Nguyen Thuong Hy.

Der Künstler erzählt zwei Geschichten, die er persönlich erlebt hat. Herr Hy sagte, dass er im Jahr 1999 den Auftrag erhalten habe, eine Gruppe von Touristen zu den My Son-Reliquien (Duy Xuyen, Quang Nam) zu führen. Es handele sich um die Delegation des indischen Botschafters in Vietnam und Quang Nam. Wie geplant besuchte die Delegation den alten Tempelkomplex Champ Pa. Bei der Ankunft ging die Frau des indischen Botschafters, in ein einfaches weißes Outfit gekleidet, der Gruppe voraus und betrat den Tempel.

Als Führer ging Painter Hy schnell als Erster hinein und als er sich umdrehte, bemerkte er, dass die Frau des Botschafters und alle anderen ihre Schuhe auszogen, um einzutreten. „Ehrlich gesagt hielt ich dieses Ritual damals für unnötig, da der Tempel schon lange nicht mehr richtig gereinigt worden war und die Besucher beim Betreten normalerweise Schuhe trugen.

Ich drehte mich sofort um, senkte meinen Kopf, um mich bei allen in der Gruppe zu entschuldigen, und zog auch meine Schuhe aus. Die Reaktion der gesamten Gruppe war jedoch sehr natürlich. Sie schienen meine Handlungen nicht zu beachten, sondern waren ernsthaft mit ihren eigenen zeremoniellen Handlungen beschäftigt.

Die Frau des Botschafters und alle anderen betraten den Tempel mit Ehrfurcht und Selbstverständlichkeit, als würden sie in ihre eigene Kirche zurückkehren.

„Jeder Schritt, jede Neigung des Kopfes, jede Neigung der Schulter zeigt eine respektvolle und sanfte Haltung, als würden sie ihren Göttern und Vorfahren gegenüberstehen“, erzählte der Maler Nguyen Thuong Hy.

Ihm zufolge war dies das erste und einzige Mal, dass ihm eine externe diplomatische Delegation half, ein Problem zu verstehen.

Das heißt, das kulturelle Erbe besteht nicht nur aus Ausstellungsstücken, Stätten und Reisezielen, sondern hat auch etwas mit dem religiösen Bewusstsein und den Überzeugungen aller Menschen zu tun, die mit diesem Erbe in Berührung gekommen sind und es wertschätzen.

Ein Tempel oder ein Mausoleum birgt immer einen starken spirituellen Glauben. Beim Betreten müssen die Menschen Respekt zeigen, als ob alle heiligen Objekte und Andachtsräume noch lebendig und dynamisch wären.

„Meine Empfehlungen danach, die Besucher dazu aufforderten, sich stets sauber zu verhalten und ihre Schuhe auszuziehen, wenn sie Kulturdenkmäler, Ausstellungs- und Gotteshäuser betreten, wurden von vielen Menschen unterstützt. Wir waren stets der Meinung, dass das Kulturerbe als ewiger Lebensraum respektiert werden muss, der noch immer den Rhythmus und Atem des Lebens in sich trägt, und nicht als trockener, stiller Ort“, betonte der Künstler.

Der Künstler Nguyen Thuong Hy erzählte weiterhin die zweite Geschichte und sagte, dass er und einige Kollegen kürzlich zur Vorbereitung des Vietnamesischen Kulturerbetags (23. November) zwei kanadische Touristen zum Heiligtum My Son mitgenommen hätten. Genau wie vor über 20 Jahren traf er eine Gruppe indischer Touristen, die den Tempelkomplex Champ Pa betraten, um dort zu beten.

Indische Touristen praktizieren das Abhishekam-Ritual im My Son-Turm (Quang Nam)

„Aus Erfahrung lernend, standen ich und die Touristen versteckt im B1-Turm, dem Haupttempel von My Son, und es gab keine Erklärung.

Die Gruppe indischer Touristen trat ein, die beiden Anführer gingen leise zu dem natürlich freigelegten Linga-Yoni-Steinartefakt.

Der alte Mann hielt schweigend eine Flasche mit sauberem Wasser in seiner rechten Hand und goss es langsam über den Kopf des Linga, sodass das Wasser die Yoni langsam benetzte. Die Frau neben ihm hielt die Hand des Mannes und begann ein Gebet zu sprechen.

Die anderen versammelten sich um ihn und beobachteten feierlich dieses Ritual, das Abhishekam genannt wurde, das Übergießen des Linga mit Wasser.“

An dieser Stelle eröffnete der Künstler eine „Klammer“: Einige Leute fragten sich, ob es Schaden oder Auswirkungen verursachen würde, wenn sich Touristen auf diese Weise Kulturdenkmälern nähern, und ob solche Rituale verboten werden sollten.

„Mir kam plötzlich der Gedanke, dass wir vielleicht zusätzlich zu den aktuellen Sicherheitsvorschriften für Kulturerbe und Artefakte einen weiteren Verhaltenskodex brauchen.

Das heißt, sollten wir Bedingungen für die Interaktion mit Artefakten und Naturerbestätten schaffen, die sich in bestimmten Kulturerbestätten befinden, insbesondere im Bereich des Naturerbes und des kulturellen Lebens, die Touristen mit der Absicht besuchen, anzubeten, zu lernen und bestimmte religiöse Rituale durchzuführen?

Dadurch wird der Kulturerberaum verändert, ihm wird wirklich Leben eingehaucht und es wird wieder lebendig.

Vielleicht sollten wir nicht nur Touristengruppen einladen, die zum Fotografieren und neugierigen Umschauen kommen, sondern wir sollten mehr Orte des echten kulturellen Erbes errichten, schützen und verschönern, an denen Touristen die Möglichkeit haben, unser kulturelles Erbe durch die Ausübung ernster Glaubenssätze und Religionen besser zu verstehen und zu erleben.

Der Maler Nguyen Thuong Hy hat diese Analyse durchgeführt und ist der Ansicht, dass es bei der Denkmalpflege aus dieser Perspektive nicht mehr nur darum geht, ein Schutzteam zu gründen und prinzipienreiche Anleitungen zu geben. Die Annäherung an das Kulturerbe über den Kulturerberaum ist keine neue Idee, aber sehr notwendig!

Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html