Lektion 1: Annäherung an das kulturelle Erbe durch den „Kulturerberaum“

VHO - Kürzlich gab es starke Reaktionen in der Öffentlichkeit, als Schüler und Kinder während einer von Schulen und Eltern organisierten Tour durch das Vietnam Military Museum auf Bilder vieler dort ausgestellter Artefakte stießen.

Neben den Vorschlägen, die Handlungen der Beschädigung von Kulturgütern zu verdeutlichen und das Bewusstsein der Eltern für solche Situationen zu schärfen, gibt es auch einige Meinungen, die nahelegen, dass die Branche der Denkmalpflege einen anderen Ansatz verfolgen sollte, damit die Besucher den Kulturgütern näherkommen können.

Der Maler Nguyen Thuong Hy, ehemaliger Leiter der Fachabteilung des Quang Nam Monuments and Landscapes Management Center, der sich unermüdlich für die Erforschung und Durchführung von Konservierungsmaßnahmen, antiken Museen und Artefakten eingesetzt hat, berichtete, dass er schon oft an nationalen und internationalen Forschungs- und archäologischen Delegationen teilgenommen habe, um sich über den aktuellen Stand und die Probleme der Denkmalpflege zu informieren.

Aufgrund dieser Erfahrungen ist er überzeugt, dass Tourismusmanagement- und Forschungseinrichtungen ihre Herangehensweise an Kulturerbestätten und Relikte überdenken sollten. „Wir sollten uns Kulturerbestätten über die Kulturerberäume nähern, um sie lebendiger und bedeutungsvoller zu machen“, bemerkte der Künstler Nguyen Thuong Hy.

Der Künstler erzählte zwei Geschichten aus eigener Erfahrung. Herr Hy berichtete, dass er 1999 den Auftrag erhielt, eine Touristengruppe zu den Reliquien von My Son (Duy Xuyen, Provinz Quang Nam) zu führen. Es handelte sich um die Delegation des indischen Botschafters in Vietnam und Quang Nam. Laut Plan besuchte die Gruppe den alten Tempelturm von Cham Pa. Bei ihrer Ankunft ging die Frau des indischen Botschafters, in einem schlichten weißen Gewand, der Gruppe voraus und betrat den Tempel.

Als Führer betrat Maler Hy zügig als Erster den Tempel, und als er sich umdrehte, bemerkte er, dass die Frau des Botschafters und alle anderen ihre Schuhe auszogen, um einzutreten. „Ehrlich gesagt, hielt ich dieses Ritual damals nicht für nötig, da der Tempel schon lange nicht mehr richtig gereinigt worden war und Besucher normalerweise auch ihre Schuhe anziehen.“

Ich drehte mich sofort um, senkte entschuldigend den Kopf und zog meine Schuhe aus. Die Reaktion der Gruppe war jedoch völlig natürlich. Sie schienen meine Handlungen nicht zu beachten, sondern waren ernsthaft mit ihren eigenen Zeremonien beschäftigt.

Die Frau des Botschafters und alle anderen betraten den Tempel mit Ehrfurcht und Selbstverständlichkeit, als ob sie in ihre eigene Kirche zurückkehrten.

„Jeder Schritt, jede Verbeugung, jede Neigung der Schulter zeugt von respektvoller und sanfter Haltung, als stünden sie vor den Göttern und ihren Vorfahren“, teilte die Malerin Nguyen Thuong Hy mit.

Seinen Angaben zufolge war dies das erste und einzige Mal, dass ihm eine ausländische diplomatische Delegation geholfen hat, ein Problem zu verstehen.

Das heißt, zum kulturellen Erbe gehören nicht nur die Ausstellungsstücke, Orte und Reiseziele, sondern auch das religiöse Bewusstsein und die Überzeugungen jedes Einzelnen, der mit diesem Erbe in Berührung gekommen ist und es schätzt.

Ein Tempel oder ein Mausoleum birgt stets eine tiefe spirituelle Bedeutung. Beim Betreten sollte man ihm mit Respekt begegnen, als wären alle heiligen Gegenstände und Gebetsstätten noch lebendig und voller Energie.

„Meine darauf folgenden Empfehlungen, Besucher zu verpflichten, stets sauber zu bleiben und beim Betreten von historischen Stätten, Ausstellungs- und Gebetsstätten die Schuhe auszuziehen, wurden von vielen Menschen unterstützt, und wir waren stets der Ansicht, dass das kulturelle Erbe als ein ewiger, lebendiger Raum geschätzt werden muss, der noch immer den Herzschlag und den Atem des Lebens in sich trägt, und nicht als ein trockener, stiller Ort“, betonte der Künstler.

Der Künstler Nguyen Thuong Hy erzählte weiter, dass er kürzlich, in Vorbereitung auf den Tag des vietnamesischen Kulturerbes (23. November), mit einigen Kollegen zwei kanadische Touristen zum Heiligtum von My Son mitgenommen hatte. Genau wie vor über 20 Jahren traf er dort auf eine Gruppe indischer Touristen, die den Tempelkomplex von Champa betreten wollten, um dort zu beten.

Indische Touristen praktizieren das Abhishekam-Ritual am My Son-Turm (Quang Nam).

„Aus eigener Erfahrung muss ich sagen, dass ich und die Touristen uns im Inneren des Turms B1, dem Haupttempel von My Son, versteckt hielten, ohne dass es eine Erklärung gab.“

Die Gruppe indischer Touristen betrat den Raum, die beiden Anführer gingen schweigend zu dem natürlich freigelegten Linga-Yoni-Steinartefakt.

Der alte Mann hielt schweigend eine Flasche sauberes Wasser in seiner rechten Hand und goss es langsam über den Kopf des Linga, sodass das Wasser die Yoni benetzte. Die Frau neben ihm reichte ihm die Hand, um ihn zu stützen, und begann, respektvolle Gebete zu sprechen.

Die anderen versammelten sich und beobachteten andächtig dieses Ritual, das Abhishekam genannt wurde, das Übergießen des Linga mit Wasser.“

An diesem Punkt, so der Künstler, „öffnete sich eine Klammer“, fragten sich einige, ob Touristen, die sich solchen Kulturgütern direkt näherten, Schaden oder Auswirkungen verursachen würden und ob solche Rituale verboten werden sollten.

„Plötzlich dachte ich, dass wir vielleicht zusätzlich zu den bestehenden Sicherheitsbestimmungen für Kulturgüter und Artefakte einen weiteren Verhaltenskodex benötigen.“

Das heißt, sollten wir bei Artefakten und Naturerbestätten, die sich in bestimmten Kulturerbegebieten befinden, insbesondere Naturerbestätten und Stätten des kulturellen Lebens, die Touristen mit der Absicht besuchen, zu beten, zu lernen und bestimmte religiöse Rituale durchzuführen, Bedingungen schaffen, damit diese miteinander interagieren können?

Das wird den Kulturerberaum verändern, ihm wirklich neues Leben einhauchen und es wieder zum Leben erwecken.

Vielleicht müssen wir, anstatt nur Touristengruppen zum Fotografieren und neugierigen Umschauen zuzulassen, mehr reale Kulturerbestätten schaffen, schützen und verschönern, damit Touristen die Möglichkeit haben, unser kulturelles Erbe, von der Ausübung feierlicher Glaubensvorstellungen bis hin zu religiösen Bräuchen, besser zu verstehen und zu erleben.

Der Künstler Nguyen Thuong Hy analysierte dies auf diese Weise, und ihm zufolge geht es bei der Denkmalpflege aus dieser Perspektive nicht mehr nur darum, ein Schutzteam zu gründen und dieses nach festen Prinzipien zu führen. Die Annäherung an das Kulturerbe über den Kulturerberaum ist keine neue Idee, aber absolut notwendig!

Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html