Das Bild von Champa in der Seele der Ban Thanh Tu Huu-Poesie

Die Do Ban Zitadelle (während der Tay Son-Periode Hoang De Zitadelle genannt, heute im Bezirk An Nhon, Gia Lai) ist nicht nur ein historisches Relikt, ein moosbedeckter Ort, der noch immer vom Atem Champas durchdrungen ist, sondern gilt auch als ein "heiliges Land" der Poesie und Freundschaft.

Hier begegneten sich vier junge Dichter auf wundersame Weise und gründeten die einzigartige Dichtergruppe Ban Thanh Tu Huu, bestehend aus Quach Tan, Han Mac Tu, Yen Lan und Che Lan Vien. Sie gründeten keine Schule, gaben keine verbindlichen Erklärungen ab, sondern fanden in tiefer Verbundenheit zusammen, mit dem Wunsch, die gegenwärtige Situation in jedem Wort auszudrücken. In den Nächten, die sie auf dem Turm des Osttors verbrachten und den Mond über der alten Zitadelle betrachteten, hinterließen sie nicht nur unsterbliche Gedichte, sondern auch eine seltene Freundschaftsgeschichte in der Literaturwelt.

Trefft euch im Schatten der alten Zitadelle

Der Älteste der Gruppe war Quach Tan (1910–1992) aus dem Dorf Truong Dinh (heute Gemeinde Binh An, Provinz Gia Lai), ein Meister der Tang-Dichtung mit einem sanften, klassischen Stil. Han Mac Tu (1912–1940), mit bürgerlichem Namen Nguyen Trong Tri, wurde in Quang Binh (heute Provinz Quang Tri) geboren, widmete aber sein ganzes Leben der Quy-Nhon-Dichtung. Yen Lan (1916–1998), mit bürgerlichem Namen Lam Thanh Lang, war ein Jugendfreund von Che Lan Vien (1920–1989), mit bürgerlichem Namen Phan Ngoc Hoan.

Die Dichterin Yen Lan, Che Lan Vien (von rechts nach links) und Künstler besuchen 1988 das Grab der Dichterin Bich Khe in Quang Ngai.

FOTO: DOKUMENTATION

In ihren Memoiren „Für immer in Erinnerung “ erzählte Nguyen Thi Lan (die Frau des Dichters Yen Lan), dass Che Lan Viens Haus neben dem Osttor der Zitadelle von Binh Dinh (der 1814 von der Nguyen-Dynastie erbauten Zitadelle, etwa 6 km südöstlich der Kaiserlichen Zitadelle) lag, nur wenige hundert Schritte von Yen Lans Haus entfernt. Als Kinder luden sich die beiden oft gegenseitig auf den Turm des Osttors ein, um den Mond zu beobachten. Im Schatten des moosbewachsenen Turms, in der Wehmut angesichts der verblassenden Geschichte, entstanden die Gedichte „Dieu tan“ und „Gieng luon“ .

Eines Morgens im Jahr 1930 begegnete Yen Lan Han Mac Tu, als dieser zusammen mit dem Schriftsteller Nguyen Cong Hoan ihren Vater besuchte. Aus dieser Begegnung entwickelte sich eine Freundschaft. Yen Lan freundete sich mit Han an und brachte später Che Lan Vien mit. 1931 stellte Han Mac Tu Quach Tan vor, und so entstand das Dichterquartett.

Den Namen Ban Thanh Tu Huu gaben sie nicht selbst, sondern ihre Freunde, die die Poesie hoch schätzten. Initiator war Herr Tran Thong aus dem Dorf Kien My im Bezirk Binh Khe (heute Gia Lai ), der die vier Dichter mit den vier heiligen Tieren des Ostens verglich: Drache – Han Mac Tu, Einhorn – Yen Lan, Schildkröte – Quach Tan, Phönix – Che Lan Vien. Dieser Vergleich war sowohl interessant als auch treffend für das Wesen jedes Einzelnen. Han Mac Tu war überaus talentiert, aber früh verstorben. Yen Lan war voller Freundschaft und Lebensfreude. Quach Tan war standhaft, ausdauernd und der Tang-Dichtung treu ergeben. Che Lan Vien war brillant und temperamentvoll und erschien als ein ungewöhnliches Phänomen in der vietnamesischen Literatur.

Binh Dinh Poesieraum

Laut dem Schriftsteller Le Hoai Luong (Gia Lai) berichtete Yen Lan zu Lebzeiten, dass sich die Gruppe um Ban Thanh Tu Huu häufig traf, um Gedichte zu lesen, über Sprache zu diskutieren und kreative Ideen auszutauschen, mal im Haus von Han Mac Tu in Quy Nhon, mal in der Zitadelle von Binh Dinh. „Quach Tan blieb der Tang-Dichtung treu, während die drei Freunde sich rasch vom Romantizismus zum Symbolismus und Surrealismus wandten und so eine eigene Dichterschule in Binh Dinh gründeten. Trotz ihrer Unterschiede blieben sie eng verbunden, respektierten die Talente des jeweils anderen und sind alle in Hoai Thanhs Werk ‚Vietnamesische Dichter‘ feierlich vertreten“, so Le Hoai Luong.

Die verblassende Schönheit der Champa-Zivilisation in der Do Ban-Zitadelle war die Inspiration für die Ban Thanh Tu Huu-Gruppe.

FOTO: DUNG NHAN

In weniger als einem Jahrzehnt (1936–1945) hinterließ die Gruppe klassische Gedichtsammlungen: „Verrückte Poesie“ (Han Mac Tu), „Zerstörung “ (Che Lan Vien), „Ungeordneter Brunnen“ (Yen Lan) und „Klassische Jahreszeit“ (Quach Tan). Sie bereicherten nicht nur die vietnamesische Poesie, sondern trugen auch zur Herausbildung eines eigenständigen „Binh-Dinh-Poesieraums“ bei.

Die Do-Ban-Zitadelle, Symbol einer untergegangenen Zivilisation, und die atemberaubende Schönheit der Cham-Türme wurden für das Quartett zu einer unerschöpflichen Inspirationsquelle. In Hans Dichtung wurde der Mond zu einer lebenslangen Obsession. In Ches Gedichten wurden die Silhouetten der Cham-Türme, der Chiem-Frauen und die Trauer über den nationalen Verlust zu künstlerischen Bildern. Mit Yen Lan wurde der mystische Raum von Ben My Lang , das trostlose Leben der Chiem-Frauen, zu einem unverwechselbaren Markenzeichen. Und Quach Tan bewahrte mit seinem traditionellen Stil der Dichtung eine „alte Stimme“ in der Moderne.

Eine Freundschaft, die mehr als ein halbes Jahrhundert währt

Allein schon die Dichtung von Ban Thanh Tu Huu ist bemerkenswert. Doch was sie so besonders macht, ist ihre enge Freundschaft, die sie wie Brüder vereinte. In ihren Memoiren erinnerte sich Frau Nguyen Thi Lan: „Die drei Brüder Tan, Lan und Che liebten einander wie Brüder. Gelegentlich luden sich die beiden aus Binh Dinh gegenseitig nach Nha Trang ein, um Tan zu besuchen.“ Für Che Lan Viens Hochzeit kümmerte sich Quach Tan um die Vorbereitungen und überzeugte die Familie der Braut; Yen Lan war für die Finanzen zuständig. Diese Verbundenheit überwand alle Unterschiede in Persönlichkeit und künstlerischen Ansichten.

Der Schriftsteller Le Hoai Luong (Mitte) erzählt die Geschichte von Ban Thanh Tu Huu im Poet Yen Lan Memorial House (Bezirk An Nhon Dong, Gia Lai).

FOTO: HOANG TRONG

In seinen letzten Tagen übergab Han Mac Tu seine postumen Werke Quach Tan. Obwohl der Krieg viele Manuskripte verloren hatte, bemühte sich dieser dennoch, die Gedichte seines Freundes zu veröffentlichen und schrieb sie sogar aus dem Gedächtnis ab. Nach Hans Tod und seiner Beisetzung in der Leprakolonie Quy Hoa brachten Quach Tan und seine Familie die sterblichen Überreste ihres Freundes nach Ghenh Rang (heute im Stadtteil Quy Nhon Nam, Gia Lai). Dieser Ort ist heute der Thi-Nhan-Hügel, ein bekanntes kulturelles Ziel in Quy Nhon.

1998, kurz vor ihrem Tod, bat Yen Lan ihren Sohn, sie nach Ghenh Rang zu begleiten, um Hans Grab zu besuchen. Vor dem Grab seines Freundes, im Rauschen des Windes und der Wellen, schien er seine leidenschaftlichen Zwanzigerjahre, die mondhellen Nächte der Dichtertreffen, noch einmal vor sich zu sehen.

Grab von Han Mac Tu auf dem Thi Nhan Hill

FOTO: HOANG TRONG

Die vier Freunde von Ban Thanh sind nacheinander verstorben, doch ihr Andenken lebt in den Herzen der Poesieliebhaber weiter. Der Schriftsteller Le Hoai Luong schlug vor, in Quy Nhon eine Straße nach den vier Freunden von Ban Thanh zu benennen und auf dem Thi-Nhan-Hügel ein Gedenkhaus zu errichten oder darüber hinaus ein Binh-Dinh-Literaturmuseum zu gründen, um sie und andere Schriftsteller vieler Generationen zu ehren. Dies wäre nicht nur eine würdige Ehrung der Talente, die unsterbliche Spuren hinterlassen haben, sondern auch ein Ort der Begegnung für zukünftige Generationen, an den sie zurückkehren und die poetische Tradition fortführen können. (Fortsetzung folgt)

Quelle: https://thanhnien.vn/bong-dang-champa-trong-hon-tho-ban-thanh-tu-huu-185251023230501315.htm