Die Nachmittagssonne schien durch das Lüftungsfenster in Ma Hoas Küche, fing die wirbelnden blauen Rauchschwaden ein und erhellte den gesamten Raum. Für die Jrai ist die Küche nicht nur ein Ort zum Kochen, sondern birgt auch einen reichen Schatz an Informationen über ihre Lebenserfahrungen und ihre spirituelle Welt .
Auf dem vom Ruß tiefschwarz gefärbten Küchenregal lagen allerlei Samen für die nächste Saison, darüber Worfschalen, Körbe und andere Behälter, die zum Schutz vor Termiten darauf platziert waren. Zwischen diesen Alltagsgegenständen nahm der Dorfälteste Ma Hoa vorsichtig einen vom Küchenrauch getrockneten Büffelkopf, einen Büffelring zum Anbinden für das rituelle Opfer (Krotonr bong kpao) und ein langes, zu einem Kreis gewickeltes Rattanseil herunter.
Er schien in Erinnerungen versunken, als er die „heiligen Gegenstände“ der Büffelopferzeremonie vor 20 Jahren in den Händen hielt. Ma Hoa erinnerte sich: Der Büffel, der den Göttern geopfert wurde, war drei Jahre lang von der Familie aufgezogen worden und wog über 400 Kilogramm. Der Kopf des Büffels wurde anschließend auf dem Küchengestell aufbewahrt. Den Ring, mit dem der Büffel angebunden wurde, hatte sein Schwager geflochten. Er war dafür drei Tage und Nächte in den Wald gegangen, um altes Rattan zu sammeln. Das lange Rattanseil, das durch die Nase des Büffels gezogen wurde, erstreckte sich vom Hof bis zur Küche – wie ein Seil, das die Götter mit dem Herd der Familie verband.
Die Jrai glauben, dass die Küche der heiligste Ort im Haus ist. Dadurch wird sichergestellt, dass die Lebensflamme niemals erlischt, der Herd immer warm bleibt und die Familie ein glückliches und friedliches Leben führt.
Während die Büffelopferzeremonie zu Hause abgehalten wird, um den Geistern zu danken und für Gesundheit zu beten, dient die Zeremonie auf den Feldern dem Dank an den Wassergott. Dies ist eines der wichtigsten Rituale für das Volk der Jrai, da sie Wasser als Quelle des Lebens betrachten.
Die Büffelopferzeremonie der Familie Ma Hoa ist noch heute vielen in Erinnerung, da bei beiden Anlässen zahlreiche Dorfbewohner teilnahmen und Hunderte von Krügen Reiswein mitbrachten, um zu den Feierlichkeiten beizutragen. Daher gilt die Büffelopferzeremonie auch als Gelegenheit, den Zusammenhalt der Gemeinschaft zu stärken, indem die Freude des Einzelnen zur gemeinsamen Freude des Dorfes wird.
Neben der Organisation von Büffelopfern hat die Familie Ma Hoa auch viele traditionelle Feste und Rituale des Jrai-Volkes ausgerichtet. Spuren dieser Feste finden sich nicht nur in Erzählungen. Vor der Küche, direkt über den Rauchabzügen, liegen Hunderte von Büffel- und Rinderkieferknochen aufgereiht – Zeugnisse vergangener Feste wie Bestattungsriten, Langlebigkeitsfeiern und der Reisernte.
Ma Hoas Frau, Ksor H'Dliap, fügte hinzu: „Einmal, nur für die Beerdigungszeremonie meiner Mutter, brachten Verwandte 57 Büffel, Kühe und Schweine mit. Ich behielt sie alle und lagerte sie in der Küche. Die Küche ist der wichtigste Ort im Haus. Ich bewahre sie auf, damit zukünftige Generationen erfahren, wie das kulturelle Leben ihrer Vorfahren aussah und sie ihre Wurzeln und Traditionen nicht vergessen. Die Jrai leben matriarchalisch; die Frauen müssen das Herdfeuer wärmen, die Krüge bewachen und die Familienerinnerungen bewahren, damit das Feuer niemals erlischt“, sagte sie.
Wenn Frau H'Dliap die Hüterin der warmen Flamme in der Familie ist, dann ist Ma Hoa vom Dorf mit der Verantwortung betraut, die spirituelle "Flamme" der Gemeinschaft am Leben zu erhalten.
Er ist der Dorfälteste, seit fast 40 Jahren Parteimitglied und hat im Laufe seines Lebens viele Ämter bekleidet. Sein Haus ist mit zahlreichen Abzeichen, Gedenkmedaillen, Verdiensturkunden und Auszeichnungen geschmückt, die allesamt von seinem positiven Beitrag in all seinen Funktionen zeugen. Die Dorfbewohner vertrauen ihm aufgrund seiner Überzeugungskraft, seines entschlossenen Einsatzes für die Abschaffung überholter Bräuche und seiner Vorreiterrolle in der wirtschaftlichen Entwicklung.
In seinem Langhaus, das noch immer eine Sammlung kostbarer Krüge und alter Gongs beherbergt, bemerkte Ma Hoa langsam: „Die Kultur muss bewahrt werden, aber Feste sollten nicht verschwenderisch und kostspielig organisiert werden; wir sollten uns auf die wirtschaftliche Entwicklung konzentrieren.“ Zum Beweis musste er nach der Beerdigungszeremonie seiner Mutter, an der die größte Anzahl von Büffeln und Rindern in der Gegend entlang des Ia Mlah Flusses beteiligt war, eine Dorfversammlung einberufen, um für einen sparsameren Ansatz zu werben.
„In den letzten 20 Jahren habe ich nur zweimal einen Büffel geopfert, jedes Mal zu den wichtigsten Familienfesten. Es diente sowohl der Stärkung des Gemeinschaftsgefühls als auch dem Erhalt der traditionellen Kultur. Doch nun gerät dieses Ritual allmählich in Vergessenheit. Ich hoffe, dass zukünftige Generationen, wenn sie diese heiligen Gegenstände unter diesem Langhaus sehen, das kulturelle Erbe ihrer Vorfahren bewahren werden“, sagte er.
Der Kapokbaum vor dem Langhaus – einst der Ort, an dem Büffel für Opferrituale angebunden wurden – spendet nun Schatten, seine Wurzeln tief in der Erde verankert. Jede Jahreszeit, in der der Kapokbaum blüht, weckt Erinnerungen an unzählige, farbenprächtige Feste, die sich tief in das Gedächtnis des Dorfes eingeprägt haben. In diesem Raum erinnern die Überreste dieser Feste still an eine einzigartige und mystische Kulturregion auf dem majestätischen Plateau.
Quelle: https://baogialai.com.vn/chuyen-quanh-gian-bep-nha-ma-hoa-post566319.html
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