Die „Stimme“ aus den Ruinen finden

VHXQ – Da Nang ist ein Land mit reicher Geschichte und Kultur und einer großen Anzahl archäologischer Stätten. In den letzten 30 Jahren wurden zahlreiche Ruinen ausgegraben, restauriert und verschönert. Aus verschiedenen Gründen, insbesondere aufgrund begrenzter finanzieller Mittel, gerieten viele archäologische Stätten in Vergessenheit, was zu Verwüstung und Verfall führte.

Die archäologische Stätte des Phong Le Cham-Turms wurde nach der Ausgrabung aufgegeben. Foto: KHÁNH LINH

Die Überprüfung und Zusammenstellung einer Planungskarte archäologischer Stätten mit detaillierten Beschreibungen wird als notwendig erachtet, um Managern und Wissenschaftlern zu helfen, die aktuelle Situation leicht zu erfassen und gleichzeitig Lösungen vorschlagen zu können, um archäologische Stätten zu erhalten und effektiv zu fördern, wenn die Bedingungen günstig sind.

Fehlende Sanierungslösungen nach der Ausgrabung

Im Jahr 2011 entdeckten Menschen beim Ausheben des Fundaments für ein Haus in Phong Le, Bezirk Cam Le (alt), Spuren eines Cham-Bauwerks. Das Cham-Skulpturenmuseum führte eine Notfallgrabung durch und legte hier die Fundamente eines Turmkomplexes frei. Ende 2020 wurde das Cham-Relikt aus Phong Le als archäologisches Relikt auf Stadtebene anerkannt. Seitdem ist das Relikt jedoch von Unkraut überwuchert, und auf Ziegel- und Steinartefakten hat sich Moos gebildet.

Bereits 2003 wurden Ausgrabungen am My Son F1-Turm (Gemeinde Thu Bon, Stadt Da Nang ) durchgeführt. Dabei wurden viele schöne Muster an den Wänden am Fuße des Turms freigelegt. Aus Geldmangel und aus beruflichen Gründen wurde das Projekt jedoch nicht wiederhergestellt. Bis heute ist der F1-Turm stark beschädigt; die Wandfugen sind gebrochen; die Ziegel am Fuße des Turms sind verfärbt …

Die Phong-Le-Cham-Reliquie und der My-Son-F1-Turm sind nur zwei typische Beispiele für archäologische Ausgrabungen, die nicht mit Restaurierungen in Zusammenhang standen und zu Schäden an den Reliquien führten. Darüber hinaus können wir eine Reihe anderer archäologischer Stätten und Reliquien erwähnen, hauptsächlich der Cham-Architektur und der Sa-Huynh-Kultur, die sich in einem ähnlichen Zustand befinden oder von Moos und Schimmel befallen sind, wie z. B. die Türme Duong Bi, Khuong My und Chien Dan (Mandapa, Skulpturen am Mauersockel usw.).

Laut Nguyen Van Manh, MSc. vom Vietnam Institute of Archaeology, besteht der beste Weg, archäologische Relikte zu erhalten, darin, sie auszugraben und zu restaurieren, um ihren Wert zu steigern. Früher galten Ausgrabungen jedoch hauptsächlich dazu, Dokumente und Artefakte zu bergen und diese dann wieder aufzufüllen, ohne den Wert der Relikte zu steigern. Heutzutage haben sich die sozioökonomischen Bedingungen geändert und Ressourcen sind leichter zu finden. Daher konzentriert man sich auf den Trend, Ausgrabungen mit Restaurierungen zu kombinieren und ihren Wert zu steigern. Dabei kommen Technologien, Daten und 3D-Rekonstruktionen von Relikten zum Einsatz, um zukünftige Ausgrabungsideen und Restaurierungsmodelle zu entwickeln.

Die Kartierung von Relikten, insbesondere archäologischen Relikten der Cham, gilt heute als notwendig. Foto: KHÁNH LINH

„Archäologie und Restaurierung müssen immer Hand in Hand gehen. Archäologie hilft, Relikte zu entdecken und zu behandeln, während Restaurierung dazu dient, Relikte zu bewahren und zu erhalten. Diese beiden Themen müssen eng miteinander verknüpft sein, ja sogar zwingend erforderlich“, sagte Meister Nguyen Van Manh.

Die Stadt Da Nang ist ein Ort mit einer hohen Dichte an Reliquien und unterschiedlichen kulturellen Ebenen von Sa Huynh, Champa bis Dai Viet (hauptsächlich während der Nguyen-Herrscher und der Nguyen-Dynastie). An einigen Stellen gibt es sogar eine Überschneidung zwischen den Reliquien der alten Vietnamesen und der Cham.

Außerordentlicher Professor Dr. Le Dinh Phung, ein Archäologe, der viele Jahre mit der Erforschung und Ausgrabung von Cham-Relikten und Ruinen in der Stadt Da Nang verbracht hat, räumte ein, dass nur wenige Orte so viele Relikte aller Art wie Da Nang besitzen. Aufgrund der Vielzahl von Relikten aus verschiedenen Epochen konzentrierte man sich in letzter Zeit jedoch nur auf die Lösung des Problems der Cham-Relikte, da diese außergewöhnlich und einzigartig sind.

„Als Zentrum der Champa-Zivilisation ist Da Nang zu einem Ort geworden, an dem viele Arten der Cham-Architektur zusammentreffen. Wenn wir alle verbleibenden Cham-Relikte in der Gegend von Tra Kieu, My Son bis Dong Duong, Bang An, Chien Dan, Khuong My und Dutzenden anderer Ruinen miteinander verbinden, erkennen wir die Kontinuität und Vielfalt dieser Architektur, die nicht jeder Ort aufweist“, so der außerordentliche Professor Dr. Le Dinh Phung.

Kartierung der Denkmäler

Tatsächlich hat das Da Nang Museum vor etwa 25 Jahren in Zusammenarbeit mit der Fakultät für Geschichte der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften der Hanoi National University eine archäologische Untersuchung in Quang Nam und Da Nang durchgeführt und dabei eine Reihe von Stätten mit Spuren der Cham-Kultur entdeckt, wie etwa die Pagoden An Son und Cam Mit.

Ausgrabungsprojekte müssen mit Restaurierungsarbeiten einhergehen, um die Auswirkungen natürlicher Faktoren auf Relikte zu begrenzen. Foto: KHÁNH LINH

Das Museum für Cham-Skulpturen hat außerdem das Projekt „Erhebung, Sammlung von Artefakten und Kartierung von Cham-Reliquien in der Stadt Da Nang“ (alt) umgesetzt. Basierend auf den thematischen Berichten des Projekts wurde im August 2014 das Buch „Cham-Reliquien in der Stadt Da Nang und neue Entdeckungen“ veröffentlicht.

Das Buch enthält zahlreiche Karten und detaillierte Abbildungen von Relikten und Artefakten, um den Lesern den Vergleich zu erleichtern. Das Redaktionsteam beschrieb außerdem sieben wichtige Reliktstätten, an denen eindeutige Hinweise auf die einstige Cham-Architektur zu finden sind und wertvolle Artefakte gefunden wurden, darunter An Son, Cam Mit, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Phong Le, Qua Giang und Xuan Duong.

Zuvor hatte der Autor Ho Xuan Tinh 1998 das Werk „Cham-Ruinen in Quang Nam“ (alt) veröffentlicht, in dem er 25 Ruinen auflistet, die weit über die gesamte Provinz Quang Nam (alt) verteilt sind, von Dien Ban, Duy Xuyen, Thang Binh bis Tam Ky, Nui Thanh … wie Mieu Ba, Trien Tranh, Chua Vua, Go Loi, An Thai, Go Gach … und so dazu beiträgt, eine vorläufige „Karte“ des Systems der Cham-Relikte und -Ruinen zum heutigen Zeitpunkt zu erstellen.

MSc. Nguyen Van Manh sagte, dass er durch Erkundungen, Feldforschung und archäologische Ausgrabungen einen klaren Überblick über die Dichte der Cham-Reliquien in Da Nang gegeben habe. Insbesondere das System der Reliquienachsen, das sich von Tra Kieu über Chiem Son bis My Son erstreckt, habe die kontinuierliche Entwicklung der Champa-Dynastie über viele Jahrhunderte (4.-13. Jahrhundert) verdeutlicht und gleichzeitig viele Spekulationen über das kulturelle und politische Bild des alten Champa-Königreichs ausgelöst.

Man kann bestätigen, dass die Erstellung einer Karte archäologischer Relikte jetzt und in Zukunft dringend notwendig ist, insbesondere der Relikte der Champa-Kultur. Statistiken zeigen, dass allein entlang der Thu Bon-Flussachse eine dichte Präsenz architektonischer Werke zu verzeichnen ist, vom Seehafen Dai Chiem bis zur Hauptstadt Tra Kieu, der Champa Son-Basilika und dem My Son-Tempelkomplex …

Quelle: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html