Das Buch wird aus der Perspektive eines anonymen „Ich“ erzählt. Die Leser begleiten diese Person auf ihrer Wanderung entlang der einsamen englischen Küste, während sie über Geschichte und Zeit nachsinniert. Die Geschichten, die während dieser Wanderung auftauchen, beschränken sich jedoch nicht auf England, sondern reichen bis in andere Länder und Gebiete. Sebalds Erzählstil ist einzigartig, da er dem Leser das Gefühl vermittelt, im Schlaf zu wandeln oder als Geist durch die irdische Welt zu gleiten, vieles nur aus der Ferne sehend, im Zwischenreich gefangen, unfähig, die Realität zu verändern; dadurch wird ein Gefühl der individuellen Bedeutungslosigkeit und Ohnmacht angesichts großer Ereignisse und der Vergänglichkeit historischer Dynastien hervorgerufen.
Neben *Die Ringe des Saturn * wurden in Vietnam auch andere Werke von Winfried Georg Sebald (WG Sebald) veröffentlicht, darunter *Verlorene Erinnerungen* , *Schwindlig* , *Ein Name - Austerlitz* usw.
Die Ringe des Saturn gelten als eines von Sebalds herausragendsten Werken.
Foto: Ngoc Duyen
Inspiration für die „Flânerie“
W. G. Sebald gehört einer besonderen literarischen Tradition in Europa an, zu der auch Autoren wie Charles Baudelaire und Patrick Modiano zählen. Diese Tradition erzählt Geschichten, indem sie die Figuren auf eine Art „Flânerie“ – eine Reise durch verschiedene Länder, Landschaften und Architekturen – schicken. Die Erzählungen verzichten oft auf eine stringente Handlung oder einen Höhepunkt und vermischen Genres wie Memoiren, Reiseberichte, Biografien und Forschungsarbeiten. W. G. Sebald geht sogar noch weiter, indem er Fotografien von Landschaften, Porträts und verstreute Zeitungsausschnitte zwischen die Seiten einfügt.
Diese literarische Strömung trug auch zur Entwicklung des Forschungszweigs „Psychogeographie“ bei, der die Beziehung zwischen Mensch und Landschaft untersucht . Forscher gehen davon aus, dass Orte psychologische Reaktionen hervorrufen und unsere Erinnerungen auf vielfältige Weise beeinflussen können.
Diese landschaftsbezogene Erzähltechnik regt die Leser dazu an, die Verbindung zwischen Mensch und Ort zu reflektieren. Die Landschaft ist nicht nur unsere Umgebung, sondern auch Zeugin der Geschichte, Schauplatz bedeutender Ereignisse und Katastrophen, die das Schicksal von Gemeinschaften und Nationen prägen. Selbst nachdem diese Ereignisse vergangen sind, können die Spuren in der Landschaft uns noch immer tief berühren.
Ausgehend von der Suche nach dem Schädel des Arztes und Gelehrten Thomas Browne im Norfolk & Norwich Hospital (England) nimmt „Saturns Ringe“ die Leser mit auf eine Reise durch Raum und Zeit. Sie führt sie in den Osten mit seiner blutigen Geschichte des Taiping- Aufstands und dem stillen Untergang der Dynastie der Kaiserinwitwe Cixi, dann quer durch Afrika, wo sie die Gründung des Kongo-Staates und die Versklavung seiner indigenen Bevölkerung miterleben. Manchmal ist die Erzählung gemächlicher und schildert die Ausbreitung des Maulbeeranbaus, der Seidenraupenzucht und der Seidenweberei über nationale Grenzen hinweg, oder auch einfach die Geschichte eines Bauern, der 20 Jahre lang fleißig an der Rekonstruktion eines perfekten Modells des Jerusalemer Tempels arbeitet…
Sebalds Schreibstil scheint zunächst dem Genre des Reiseberichts sehr nahe zu kommen, doch in den unerwartetsten Momenten führt er subtil Figuren ein, die fiktiv erscheinen, aber tatsächlich real sind, und umgekehrt. So ist beispielsweise die Figur Konrad Korzeniowski, die im Kapitel über den Kongo auftaucht, in Wirklichkeit der berühmte Schriftsteller Joseph Conrad, bekannt für sein Werk *Herz der Finsternis * .
Manchmal verwebt Sebald subtil Interpretationen der verborgenen Motive seiner Figuren, etwa die besondere Faszination der Kaiserinwitwe Cixi für Seidenraupen. Sie beobachtete sie gern beim stillen Spinnen und verglich ihre Fleißigkeit und Sanftmut mit der oft unberechenbaren und unkontrollierbaren Natur des Menschen. Oder Roger Casement, der britische Diplomat , der sich gegen die Ausbeutung im Kongo aussprach und die Unterdrückung derer verstand, die „fern vom Machtzentrum“ lebten, weil er selbst ein „Außenseiter“ war. Im Grunde sind es diese tiefgründigen Interpretationen Sebalds, die seinen biografischen Erzählungen ihren Reiz verleihen.
Geschichte und Vergänglichkeit
Über historische Fakten und Reiseberichte hinaus verwebt Sebald mitunter ambivalente Momente des Lebens in seine Erzählungen und schafft so einen starken Kontrast zwischen der dokumentierten und allgemein anerkannten Geschichte und den flüchtigen Augenblicken und Gefühlen des Einzelnen. Am Ende eines Kapitels beschreibt die Schwester des Erzählers in einem Traum einen Wald, der ihr „mit äußerster Klarheit und mit subtilen, schwer in Worte zu fassenden Details“ erschienen sei. Der Traum war so schön, dass sie beim Erwachen noch immer von Sehnsucht erfüllt war und sich nicht sicher war, ob der Wald real war oder nur ihrer Fantasie entsprungen.
Es gab einen Moment, als der Erzähler über ein leeres Feld ging. Genau in diesem Moment entdeckte er ein Kaninchen, das ebenfalls verängstigt war und sich im Gebüsch versteckte. Als es davonlief, erblickte er „einen seltsam menschenähnlichen Ausdruck auf seinem versteinerten Gesicht“, und in „Augen, die vor Entsetzen fast aus dem Kopf quollen, sah ich mich mit ihm eins werden“.
Angst, Unsicherheit und Ungewissheit begleiten das „Ich“ auf seiner Reise durch die Ruinen und historischen Bauwerke. Was will Sebald mit der geschilderten Ereigniskette und der Verwirrung des „Ich“ angesichts des historischen Flusses vermitteln? Diese scheinbar zusammenhanglosen Geschichten zeichnen unter Sebalds gekonnter Führung das Bild einer trostlosen und tragischen Geschichte, ähnlich den Saturnringen: Auf den ersten Blick wirken sie intakt, doch bei näherer Betrachtung entpuppen sie sich als Meteoritenfragmente, die von der Schwerkraft zusammengehalten werden. Vielleicht ist, so Sebald, die Menschheitsgeschichte nach Jahrmillionen der Evolution ebenso zersplittert und trostlos.
Quelle: https://thanhnien.vn/du-hanh-qua-nhung-tan-tich-cua-lich-su-185251212225501637.htm
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