Bewahrung der traditionellen Schönheit im Land der Cu San (M'Drak)

Die Gemeinde Cu San (Bezirk M'Drak) wurde 2007 aus den beiden Gemeinden Krong A und Ea Trang gegründet und umfasst 1.664 Haushalte mit 8.139 Einwohnern, in denen 13 ethnische Gruppen zusammenleben. Da die Mehrheit der Bevölkerung ethnische Minderheiten aus dem Norden sind (99,8 % der Gesamtbevölkerung der Gemeinde), hat jedes Dorf und jeder Weiler hier seine eigenen Merkmale, die mit der traditionellen Kultur seiner ethnischen Gruppe verbunden sind.

Im Distrikt M'Drak sind die Mong ausgewandert und leben verstreut in den Gemeinden Ea M'doal und Cu Kroa. Sie konzentrieren sich hauptsächlich auf die Dörfer 7, 8, 9, 11 und das Dorf Ea Sanh der Gemeinde Cu San. In ihrer neuen Heimat hat sich das Leben der Mong sehr verändert, aber sie bewahren und pflegen noch immer viele einzigartige traditionelle kulturelle Merkmale ihres Volkes. Die Mong in der Gemeinde Cu San feiern Tet früher als das Neujahrsfest der Kinh. Während Tet versammeln sich die Menschen in den Dörfern oft auf offenen, weitläufigen Flächen, um Spaß zu haben, zu tanzen, zu singen, Pao zu werfen, Cu zu spielen, Khen zu tanzen und gemeinsam Schweine und Hühner zu schlachten, um Tet zu feiern. … Bemerkenswert ist, dass die Mong in Cu San in ihrem täglichen Leben noch immer traditionelle Trachten tragen. Frau Ly Thi Di (Dorf 7, Gemeinde Cu San), die traditionelle Trachten herstellt, sagte, dass die traditionellen Trachten der Mong-Frauen aus folgenden Teilen bestehen: Röcke, Blusen mit offenem Brustbereich, geflochtene Lätzchen, ein Stück Stoff vorn und ein kleines Stück Stoff hinten, Gürtel, Kopftücher, Leggings und kurze, kegelförmige Röcke mit vielen breiten Falten. Heutzutage wurden die Trachten der Mong-Frauen an die modernen Lebens- und Arbeitsbedingungen angepasst, behalten aber im Grunde ihre traditionellen Grundzüge. Die meisten Mong-Frauen mit Familien in der Gemeinde Cu San können sich ihre traditionellen ethnischen Trachten selbst nähen.

Die ethnische Gemeinschaft der Dao in Tak Drung, Song Cho, Ea Krong und Dorf 6 pflegt viele einzigartige traditionelle Bräuche, darunter die Cap-Sac-Zeremonie (auch bekannt als Lap-Tinh-Zeremonie) – eines der einzigartigen Rituale der Dao. Laut Herrn Trieu Van Trieu, dem Cap-Sac-Schamanen der Gemeinde Cu San, ist Cap Sac ein typisches und unverzichtbares Ritual der Dao-Männer, das nur einmal im Leben durchgeführt wird. Ein Mann muss sich der Cap-Sac-Zeremonie unterziehen, um von der Gemeinschaft als Erwachsener anerkannt zu werden und an den kulturellen und religiösen Aktivitäten des Clans teilnehmen zu dürfen. Die Cap-Sac-Zeremonie der Dao umfasst viele Rituale wie: Namensgebung, 3-Lampen-Cap-Sac-Zeremonie, 7-Lampen-Cap-Sac-Zeremonie, 12-Lampen-Cap-Sac-Zeremonie und die Lampentragezeremonie, Lampensenkungszeremonie, Soldatenübergabezeremonie, Übergabezeremonie an den Jadekaiser, Identitätsverleihungszeremonie, Ahnendanksagungszeremonie ... Die Cap-Sac-Zeremonie dauert 1–5 Tage, das Datum von Cap Sac wird sehr sorgfältig gewählt. Nachdem die Mönche gebetet, die Prozeduren durchgeführt und Yin und Yang sowie die Götter gebeten haben, wird der ordinierten Person offiziell ein Yin-Name gegeben und sie wird als Erwachsener anerkannt. In der Ordinierungszeremonie gibt es einen Teil, in dem der Person die Religion (Dharma-Name) mit 10 Verboten und 10 Wünschen verliehen wird. Im Ritual der Ordinierungszeremonie gibt es Lehren mit dem Inhalt, Menschen zum Guten zu führen, moralisch zu leben, Persönlichkeit zu entwickeln und Verantwortung für Familie und Gemeinschaft zu übernehmen. Dies ist auch ein Ritual, das den Wunsch des Dao-Volkes nach einem wohlhabenden und glücklichen Leben voller Solidarität zum Ausdruck bringt.

Herr Vu Van Kim, Sekretär des Parteikomitees der Gemeinde Cu San, sagte, dass die Gemeinderegierung in den letzten Jahren auch viele Lösungen umgesetzt habe, um die einzigartigen kulturellen Werte der ethnischen Gemeinschaften in der Gemeinde zu bewahren und zu fördern; gleichzeitig aber auch rückständige Bräuche zu beseitigen. Konkret: Konzentration auf Propaganda und Mobilisierung der Menschen, um den Glauben an die Ahnenverehrung aufrechtzuerhalten, keine bösen Religionen anzubeten, keine Geister anzubeten, wenn jemand krank ist, keine Beerdigungen abzuhalten, die länger als drei Tage dauern; Organisation von „Dorffesten, Dorfgesang“-Festen mit vielen einzigartigen kulturellen Aktivitäten wie: Feuertanz der Dao, Panflötentanz der Mong, Gesang der Tay, Münztanz, Volksspiele wie Kreiseltreten, Pao-Werfen … Schulen fördern auch die Verbreitung und Vermittlung der Kultur, Bräuche und Praktiken der lokalen ethnischen Gruppen an die Schüler; Koordination bei der Organisation von Tanz- und Trachtenwettbewerben …