Wie bewerten Sie anhand der Umfrage das Potenzial für die Entwicklung des Gemeindetourismus in der Provinz Dien Bien?
Dien Bien , das an den Nordwesten des Vaterlandes grenzende Gebiet, ist nicht nur für seine heldenhafte Geschichte bekannt, sondern auch ein Ort, an dem die Kulturen von 19 ethnischen Gruppen aufeinandertreffen und sich austauschen. Angesichts des globalen Tourismustrends, der sich zunehmend auf authentische und nachhaltige Erlebnisse konzentriert, hat sich der gemeinschaftsbasierte Tourismus (Community-Based Tourism, CBT) als strategische Lösung für Dien Bien etabliert.
In der sozioökonomischen Entwicklungsstrategie der Provinz Dien Bien ist der Tourismus als Schlüsselsektor anerkannt, in dem der Gemeinschaftstourismus eine wichtige Rolle bei der Armutsbekämpfung und der Entwicklung des ländlichen Raums spielt. Anders als der Massentourismus, der sich oft auf bekannte Reiseziele und Luxusangebote konzentriert, basiert der Gemeinschaftstourismus auf der aktiven Beteiligung der lokalen Bevölkerung und der Nutzung indigener Kulturwerte.
In Dien Bien ist dieses Potenzial enorm, da hier die thailändischen, mongolischen, khomischen, ha-nhiischen, laotischen und Si-la-Gemeinschaften leben. Jede dieser ethnischen Gruppen verfügt über einen immensen kulturellen Schatz, von der Hausarchitektur über Trachten und Küche bis hin zu Festen und traditionellem Wissen.
Die Realität zeigt jedoch, dass die Nutzung dieser Werte in Dien Bien noch viele Einschränkungen aufweist. Viele Modelle des Gemeindetourismus beschränken sich auf einfache Unterkünfte und Verpflegung, bieten keine tiefgreifenden kulturellen Erlebnisse und führen so zu eintönigen Tourismusprodukten, die nicht die nötige Attraktivität besitzen, um Touristen langfristig zu binden und ihre Ausgaben anzukurbeln. Die Frage für Verantwortliche und Tourismusunternehmen ist, wie man die ursprünglichen kulturellen Ressourcen wiederbeleben und in anspruchsvolle Tourismusprodukte verwandeln kann, die sowohl einen hohen wirtschaftlichen Nutzen für die Gemeinde bringen als auch die nationale Identität bewahren.
Um diese Ressourcen effektiv zu nutzen, müssen wir zunächst das kulturelle Ressourcensystem von Dien Bien aus der Perspektive der „Inputmaterialien“ für den Produktionsprozess von Tourismusprodukten klar identifizieren.
Die auffälligsten greifbaren kulturellen Werte in Dien Bien sind die traditionelle Wohnarchitektur und die dörflichen Landschaften. Für die Schwarzen und Weißen Thai in Gebieten wie Muong Lay und Muong Thanh sind die Stelzenhäuser nicht nur Wohnstätten, sondern auch architektonische Meisterwerke, die sich harmonisch in die Natur einfügen. Die steingedeckten Stelzenhäuser in Muong Lay oder die Holzhäuser mit dem typischen Khau-Schnitt in den Dörfern Che Can und Phieng Loi (ehemals Dien Bien Phu) sind lebendige Museen.
In den ehemaligen Hochlandbezirken wie Tua Chua und Dien Bien Dong hingegen bietet die Architektur der Stampflehmhäuser der Mong oder der Häuser der Ha Nhi in Muong Nhe mit ihren dicken Lehmwänden, die im Winter warm und im Sommer kühl sind, eine ganz andere architektonische Schönheit, die das indigene Wissen über den Umgang mit rauen Klimabedingungen widerspiegelt.
Neben der Architektur stellen traditionelle Trachten und Kunsthandwerke unschätzbare materielle Ressourcen dar. Die Kunst der Mustergestaltung auf den Trachten der Mong Hoa im Dorf Cong Troi (Muong Cha) oder die Brokatweberei der Lao im Dorf Na Sang II (ehemals Bezirk Dien Bien) schaffen nicht nur Produkte, sondern bieten Touristen auch ein faszinierendes visuelles Erlebnis. Auch die Terrassenfelder, Wasserräder und traditionellen Werkzeuge prägen die einzigartige Kulturlandschaft und bilden eine unverzichtbare Kulisse für den lokalen Tourismus.
Wenn die materielle Kultur der „Körper“ ist, dann ist das immaterielle Kulturerbe die „Seele“ des Gemeinschaftstourismus. Dien Bien verfügt über ein national und international bedeutendes immaterielles Kulturerbe von großer Anziehungskraft. Die Thai-Xoe-Kunst und die Then-Tradition der Tay, Nung und Thai wurden von der UNESCO als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt. Dies ist die zentrale Ressource für die Entwicklung von gemeinschaftlichen Kunstprojekten.
Darüber hinaus bergen traditionelle Feste wie das Hoa Ban Festival, das Thanh Ban Phu Festival, das Nao Pe Chau Festival der Mong, das Ga Ma Thu Festival der Ha Nhi oder das Wasserfest der Lao tiefgreifende spirituelle, religiöse und soziale Werte.
Nicht nur die Festivals selbst, sondern auch das Wissen um traditionelle Medizin, die Kochkunst mit Gerichten aus typischen Gewürzen wie Mac Khen und Doi-Samen sowie Volkslieder, Volkstänze und ethnische Musikinstrumente (Hongflöte, Tinh Tau) sind reiche Inspirationsquellen. Besonders die Gastfreundschaft, der friedliche Lebensstil und die Legenden um die Geschichte der ethnischen Gruppen in Dien Bien, die ihr Land verteidigten und aufbauten, sind wichtige immaterielle Faktoren, die eine emotionale Bindung zu den Touristen schaffen.
Was sollte Dien Bien Ihrer Meinung nach tun, um Kultur in touristische Produkte umzuwandeln?
Die Kernfrage, die Unternehmen und Kommunen gleichermaßen beschäftigt, lautet: „Wie?“.
Beim Homestay-Modell geht es nicht nur darum, Gästen eine Unterkunft zu vermieten. Um den kulturellen und architektonischen Wert zu nutzen, müssen Haushalte, die in traditionellen Dörfern wie Men, Ten oder Che Can Tourismus betreiben, die traditionelle Stelzenhausstruktur erhalten, aber den Innenraum renovieren, um Mindeststandards für Hygiene und Komfort zu erfüllen. Die Räume im Inneren der Stelzenhäuser sollten mit lokalen Materialien wie Rattan, Bambus und Brokat gestaltet werden, um eine gemütliche und authentische Atmosphäre zu schaffen.
Noch wichtiger ist, dass der Gastgeber das Haus in einen Ort des Geschichtenerzählens verwandelt. Jeder Gegenstand im Haus, wie der Webstuhl, der Kamin oder das Kissen, hat seine eigene Geschichte. Wenn der Gastgeber mit den Gästen zusammenlebt, sich unterhält und ihnen die Bedeutung der Anordnung des Altars, des Wohnzimmers oder der Lebensgewohnheiten erklärt, wird die Unterkunft zu einem tiefgreifenden kulturellen Erlebnis. Erfahrungen aus der Region zeigen, dass sich der Wert einer Unterkunft um ein Vielfaches steigert, wenn die Menschen in Gastfreundschaft und Sauberkeit geschult sind und gleichzeitig eine natürliche Freundlichkeit besitzen – im Vergleich zur bloßen Bereitstellung eines Schlafplatzes.
Kulinarische Genüsse sind der direkteste Weg zu den Touristen und eine wichtige Einnahmequelle im gemeinschaftlichen Tourismus. Anstatt nur Fertiggerichte anzubieten, sollten die Tourismusziele in Dien Bien kulinarische Erlebnistouren „vom Feld auf den Teller“ entwickeln. Touristen können eingeladen werden, beim Sammeln von Wildgemüse mitzuhelfen, Fische im Bach zu fangen oder zu lernen, wie man Klebreis kocht, Pa Pinh Top-Fisch grillt und Cham Cheo zubereitet.
Der kulturelle Wert liegt hier nicht nur im Geschmack der Speisen, sondern auch im lokalen Wissen über die Verwendung und Verarbeitung der Zutaten. Die Menschen benötigen Anleitung, um die Verwendung von Kräutern in Gerichten und die Bedeutung bestimmter Speisen an Feiertagen zu erklären. Gemeinschaftliche Tourismuseinrichtungen sollten Touren anbieten, bei denen Besucher Wildgemüse sammeln, Bachfische angeln und mehr über Kräuter erfahren können.
Bei gemeinsamen Mahlzeiten ist es wichtig, dass die Gäste die Herkunft, die Bedeutung und die Art des Genusses der Speisen erklären können. Beispielsweise ist gegrillter Fisch (Pa Pinh Top) nicht nur ein Gericht, sondern symbolisiert auch die Lebensphilosophie der Harmonie in Partnerschaften; fünffarbiger Klebreis steht für das Konzept der fünf Elemente.
In Tua Chua sollte der Genuss von Mong-Pe-Wein oder uraltem Shan-Tuyet-Tee zu einer Kunstform erhoben werden. Besucher sollten etwas über die Weinherstellung oder die Teeernte von jahrhundertealten Bäumen auf hohen Berggipfeln erfahren. Wenn die Speisen mit kulturellen Geschichten angereichert werden, sind die Besucher bereit, einen höheren Preis zu zahlen, was das Einkommen der Gemeinde direkt erhöht.
Eine der Schwächen des Tourismus in Dien Bien ist das Fehlen typischer Souvenirs. Um dieses Problem zu lösen und zusätzliche Einnahmen zu generieren, ist es notwendig, traditionelle Handwerksdörfer, die mit dem Tourismus verbunden sind, wiederzubeleben und weiterzuentwickeln. Es genügt jedoch nicht, Produkte nur zu verkaufen; es müssen auch Vorführungen und Berufsausbildungen für Touristen angeboten werden.
In den Dörfern Cong Troi (Muong Cha) und Na Sang II kaufen Besucher nicht nur Brokatstoff, sondern sind auch bereit, dafür zu bezahlen, direkt am Webstuhl zu sitzen oder unter Anleitung der Kunsthandwerker selbst Bienenwachs auf den Stoff aufzutragen. Die so entstandenen Produkte sind zwar nicht perfekt, aber für die Kunsthandwerker unbezahlbare Souvenirs.
Dies ist eine Möglichkeit, indigenes Wissen zu nutzen, um neben dem eigentlichen Produktwert einen Mehrwert zu schaffen (z. B. durch geführte Touren). Tourismusunternehmen müssen mit der lokalen Bevölkerung zusammenarbeiten, um kompakte, ansprechende und vielseitig einsetzbare Produktmodelle (Geldbörsen, Handtaschen, Schals) zu entwickeln, die dem Geschmack moderner Touristen entsprechen und gleichzeitig traditionelle Muster und Motive bewahren.
Volkskunst ist eine Spezialität des Gemeindetourismus in Dien Bien. Um Langeweile zu vermeiden, müssen die dörflichen Kunstgruppen interaktive Aufführungen gestalten. Anstatt nur auf der Bühne aufzutreten, laden sie die Besucher ein, beim Xoè-Tanz, Bambustanz oder beim Erlernen des Khen-Spiels mitzumachen. Diese Interaktion überbrückt die Distanz zwischen Gastgebern und Gästen und schafft eine fröhliche und harmonische Atmosphäre.
Für Feste sollten Pläne bestehen, regelmäßig typische Festbestandteile (wie das Erntedankfest oder die Initiationszeremonie) auf Wunsch großer Besuchergruppen zu organisieren oder nachzustellen. Dabei müssen jedoch Feierlichkeit und traditionelle Standards gewahrt bleiben. Diese Nachstellungen helfen den Besuchern, das spirituelle Leben der Bevölkerung besser zu verstehen, und schaffen gleichzeitig regelmäßige Arbeitsplätze für Kunsthandwerker und Künstlergruppen.
Glauben Sie also, dass es eine marktwirtschaftliche Lösung gibt, um Kunden zu gewinnen und das Einkommen der Gemeinde zu steigern?
Um das Potenzial für wirtschaftliche Vorteile auszuschöpfen, müssen zwei große Probleme gelöst werden: Marktzugang und Umsatzdiversifizierung.
Im digitalen Zeitalter bedarf der Umgang des Gemeindetourismus mit Kunden grundlegender Innovationen. Touristische Dörfer können nicht länger passiv auf Besucher warten, sondern müssen ihr Image aktiv in der Welt vermarkten. Regierung und Förderorganisationen müssen die Bevölkerung im Umgang mit sozialen Netzwerken und Online-Buchungsplattformen (OTAs) schulen. Geschichten über die Kultur, authentische Einblicke in den Alltag und majestätische Naturlandschaften müssen digitalisiert und auf Plattformen wie TikTok, Facebook und YouTube verbreitet werden. Der anfängliche Erfolg des Dorfes Na Su (Nam Po) dank der sozialen Medien ist ein eindrucksvoller Beweis für diese Entwicklung.
Ein Touristendorf kann nicht isoliert existieren. Es ist notwendig, enge Verbindungen zwischen den Haushalten im Dorf, zwischen Dörfern und zwischen der Gemeinde und Reisebüros zu knüpfen. Die Haushalte müssen sich spezialisieren: Haushalte, die Unterkünfte anbieten, Haushalte, die Lebensmittel zubereiten, Haushalte, die Kunsthandwerk herstellen, Haushalte, die Transportdienstleistungen anbieten (Motorradtaxis, Fahrräder), und Haushalte, die als lokale Reiseführer fungieren.
Diese Arbeitsteilung trägt zur Verbesserung der Servicequalität bei und stellt sicher, dass alle in der Gemeinschaft profitieren, wodurch ungesunder Wettbewerb vermieden wird. Gleichzeitig ist der Abschluss von Kooperationsvereinbarungen mit Reisebüros in Hanoi, Ho-Chi-Minh-Stadt und den angrenzenden Provinzen, um Touristen auf etablierten Reiserouten zurückzugewinnen, ein entscheidender Faktor.
Damit der Tourismus wirklich zu einer nachhaltigen Lebensgrundlage wird, können sich die Menschen nicht allein auf Übernachtungsgebühren verlassen. Es ist notwendig, das Dienstleistungsangebot zu diversifizieren, um das Budget der Touristen optimal zu nutzen. Neben Zimmer- und Verpflegungskosten müssen zusätzliche Dienstleistungen wie Dao-Kräuterbäder, Kräuterfußbäder, geführte Trekkingtouren mit lokalen Guides, der Verleih von Fotokostümen und der Verkauf von naturbelassenen landwirtschaftlichen Produkten (z. B. Dien-Bien-Hochlandreis, Honig, Trockenfleisch) stark ausgebaut werden.
Das Finanzmanagement muss ebenfalls professionalisiert und kollektiv ausgerichtet werden. Erfolgreiche Beispiele für Gemeindetourismus zeigen, dass die Einrichtung eines Tourismusmanagements oder einer Tourismusgenossenschaft in jedem Dorf notwendig ist. Diese Einrichtungen koordinieren die Besucher, sorgen für eine gerechte Verteilung der Gewinne, richten Gemeindefonds für Investitionen in Infrastruktur und Umweltschutz ein und unterstützen arme Haushalte, die nicht direkt am Tourismus teilnehmen können. Dieser Mechanismus stärkt den Zusammenhalt der Gemeinde, beugt ungesundem Wettbewerb vor und stellt sicher, dass alle von der Tourismusentwicklung profitieren.
Was müssen wir Ihrer Meinung nach im Zuge der Tourismusentwicklung tun, um die kulturelle Identität der indigenen Bevölkerung zu bewahren?
Eine der größten Sorgen bei der Tourismusentwicklung ist die Gefahr der Kommerzialisierung und des Verlusts kultureller Identität. Die größte Herausforderung beim Community-Tourismus liegt im Risiko des Kulturverlusts und von Interessenkonflikten. Um die Frage nach dem Erhalt der Identität zu lösen, ist es unerlässlich, folgenden Standpunkt zu verstehen: Kultur ist eine nicht erneuerbare Ressource; ihr Verlust bedeutet den Verlust der Lebensgrundlage. Um die Identität im Tourismus zu bewahren, müssen folgende Prinzipien beachtet werden:
Erstens gilt: „Bewahren, um zu entwickeln, entwickeln, um zu bewahren.“ Es ist notwendig, die Bevölkerung darüber aufzuklären, dass ihre Kultur ihr wertvollstes Gut, ihre wichtigste Lebensgrundlage ist. Verliert sie ihre Kultur, verliert sie ihre Einzigartigkeit und wird für Touristen nicht mehr attraktiv. Daher ist die Bewahrung ihrer Heimat, Trachten, Sprache und Bräuche nicht nur eine Verantwortung gegenüber ihren Vorfahren, sondern dient auch dem Schutz ihrer eigenen Lebensgrundlage.
Zweitens sollte übermäßige Theatralisierung vermieden werden. Kulturelle Angebote für Touristen sollten authentisch sein. Sie sollten nicht vermischt, aus anderen Kulturen übernommen oder zum Zwecke der Unterhaltung verfälscht werden. Die Achtung der Authentizität trägt zu einer nachhaltigen Entwicklung des gemeinschaftsbasierten Tourismus bei und zieht verantwortungsbewusste, zahlungskräftige Touristen an.
Drittens sollte eine Gemeindeverwaltungsordnung erlassen werden. In jedem Dorf ist ein Tourismusmanagementrat einzurichten, an dem Dorfälteste, Dorfvorsteher und Haushaltsvertreter beteiligt sind. Dieser Rat ist für die Überwachung der Einhaltung der Vorschriften zum Umweltschutz und zur Gewinnverteilung sowie insbesondere für die Einhaltung der kulturellen Verhaltensregeln und die Verhinderung von Verstößen gegen traditionelle Gebräuche zuständig.
Abschließend ist es notwendig, einen Verhaltenskodex für den Tourismus zu entwickeln, der sowohl für Touristen als auch für Einheimische gilt. Touristen sollten angeleitet werden, lokale Sitten und Gebräuche zu respektieren, während Einheimische über respektvolle Kommunikationsfähigkeiten verfügen müssen, um aufdringliches Anpreisen und übermäßige Kommerzialisierung zu vermeiden, die dem Image des Reiseziels schaden.
Die Entwicklung eines auf der Nutzung nationaler Kulturwerte basierenden Gemeinschaftstourismus ist für Dien Bien der richtige und unausweichliche Weg. Um dieses Potenzial auszuschöpfen, bedarf es eines grundlegenden Wandels von der Denkweise „Tourismus nach Trend betreiben“ hin zu einer Denkweise, die „Tourismus professionell, systematisch und mit kultureller Tiefe“ betreibt.
Die Nutzung nationaler Kulturwerte zur Entwicklung des Gemeindetourismus in Dien Bien erfordert eine enge Verknüpfung von wirtschaftlichem Denken und kulturellem Bewusstsein. Es geht darum, Potenziale in reale Vermögenswerte umzuwandeln, das kulturelle Erbe zu nutzen und Kultur in besondere Güter zu verwandeln, ohne dabei ihre Authentizität und ihren Charakter zu verlieren.
Die lokalen Behörden müssen eine wichtige Rolle bei der Planung und Unterstützung des Infrastrukturausbaus (Strom, Straßen, Trinkwasser, Telekommunikation) und der Personalentwicklung spielen. Tourismusunternehmen fungieren dabei als Partner, Berater in der Produktentwicklung und bei der Marktanbindung. Im Mittelpunkt dieses Prozesses muss jedoch die ethnische Minderheit stehen. Nur wenn die Menschen ihre Kultur wirklich verstehen, stolz darauf sind und die Möglichkeit erhalten, sich aktiv einzubringen und angemessen vom Tourismus zu profitieren, wird der Gemeinschaftstourismus in Dien Bien nachhaltig wachsen und dazu beitragen, Dien Bien zu einem unverzichtbaren Reiseziel im Nordwesten Irlands zu machen.
Kulturelle Ausbeutung bedeutet nicht, Kultur zu „verkaufen“, sondern Werte zu teilen und zu verbreiten, sodass Kultur sowohl eine spirituelle Grundlage als auch eine materielle Triebkraft ist und den ethnischen Völkern von Dien Bien hilft, in ihrer Heimat zu Wohlstand zu gelangen.
Vielen Dank!
Artikel im Auftrag der Rechtsabteilung des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus.
Quelle: https://baotintuc.vn/du-lich/khai-thac-cac-gia-tri-van-hoa-dan-toc-trong-phat-trien-du-lich-cong-dong-20251202113348612.htm
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