Wenn die Kinder zu ihrer Mutter pilgern

Die Legende von Hue erzählt, dass während der Herrschaft von König Thieu Tri, als er den Huong-Fluss flussaufwärts fuhr, um den Bau seines Grabes zu besichtigen, eine der Konkubinen versehentlich einen goldenen Spucknapf in den tiefen Abgrund vor dem Ngoc Tran Tempel fallen ließ. Aus Angst vor Strafe flehten die Konkubinen den König an, zur Göttin Thien YA Na zu beten. Ironischerweise stellte sich der König zum Gebet auf den Bug des Bootes, und seltsamerweise stieg der Spucknapf als Beweis des Wunders langsam an die Wasseroberfläche. Als der König dies sah, versprach er, den Tempel zu reparieren, doch er starb, bevor er sein Versprechen einlösen konnte.

Der Hon Chen/Hue Nam-Tempel liegt auf dem Gipfel des Ngoc Tran-Berges – einem Berg mit der runden Form einer umgedrehten Schüssel neben dem Huong-Fluss. Es handelt sich um einen kleinen Tempel zur Verehrung der Berggöttin Ngoc Tran, der Göttin, die über die Bewohner des gesamten Ngoc Tran-Gebiets und seiner Umgebung herrscht und sie beschützt.

Während der Herrschaft der ersten Nguyen-Könige war Ngoc Tran Son Tu, ähnlich wie viele andere Göttinnentempel an den gefährlichen Biegungen des Huong-Flusses, von bescheidener Größe und noch nicht in die Rituale der Monarchie einbezogen.

Der Hue Nam Tempel erlangte seine heutige Pracht unter König Dong Khanh, der sein ganzes Leben der Muttergöttin widmete und behauptete, der siebte Heilige im Kult der Muttergöttin zu sein. Er schrieb dazu: „… der Märchenberg Linh Son ist von ewiger Schönheit, deutlich erkennbar an einen Löwen, der Flusswasser trinkt – wahrlich ein Ort göttlicher Schönheit. Dieser Tempel rettet und hilft Menschen dank seiner spirituellen Energie, spendet Tausenden Segen und hilft Menschen, das Land zu schützen. Daher wurde der Tempel in Hue Nam Tempel umbenannt, um die Dankbarkeit des Landes auszudrücken – eins zu eins.“

Nach der Herrschaft von König Dong Khanh hat der Hon Chen/Hue Nam Tempel bis heute sein ursprüngliches Aussehen bewahrt, mit dem typischen Hue-Stil aus überlappendem Bambus und Kopfsteinpflaster, einem Dach aus glasierten Ziegeln, Firsten und Traufen mit Porzellaneinlagen und erhabenen Phönixmotiven, die diesen Ort als Tempel zur Verehrung der Göttin kennzeichnen.

„Der siebte Monat ist der Todestag des Vaters, der dritte Monat ist der Todestag der Mutter.“ Wie jedes Jahr ist der Jahrestag der Heiligen Mutter im siebten Mondmonat auch der Tag des Festes der Prozession der Muttergöttin im Hue Nam Tempel. Zehntausende Anhänger aus dem ganzen Land versammeln sich am Fuße des Berges Huong Uyen auf Booten, die aus zwei Hue-Booten gebaut wurden. Sie hängen Lichter auf, schmücken Blumen, errichten Altäre, bereiten Opfergaben vor, kleiden die Medien ein … um drei Tage lang ein erfülltes Leben als Medien im Dienste der Heiligen zu führen.

Nachdem die Hauptzeremonie im Hue Nam-Tempel stattgefunden hatte, führten die Jünger das Ritual zur Begrüßung der Heiligen Mutter im Dorf Hai Cat durch, einem Dorf neben dem Hue Nam-Tempel, wo viele Generationen von Menschen die Heilige Mutter Thien YA als Schutzgott des Dorfes anerkannt haben.

Zu den melodischen Klängen der Chau-Van -Musik wurde Mutter auf einer vorbereiteten Tafel getragen. An ihr zogen die Vier Paläste, Aufseher, Aufseher des Oberreichs, die königlichen Gesandten, die den Weg freigemacht hatten, und viele Tafeln aus dem Phos vorbei. Im Dorf Hai Cat angekommen, wurde die Statue der Heiligen Mutter in das Gemeindehaus des Dorfes getragen. Hier verbrachte Mutter eine ganze Nacht mit den Menschen und nahm die Gaben entgegen, die diese ihr während des Herbstfestes des Dorfes darbrachten. Durch die Medien und Orakel wurde sie getröstet, gesegnet und all ihre verborgenen Gefühle gelindert, sodass Mutter am nächsten Morgen zum Tempel von Hue Nam zurückkehren konnte.

In der Nacht, in der die Heilige Mutter mit den Kindern des Dorfes Hai Cat feierte, begrüßten die Anwesenden die Mutter durch die Bronzestatuen von Ton Ong, Duc Ba, den Damen, den Jungen … auf den vor dem Gemeindehaus vertäuten Booten. In einer unsichtbaren Raumachse, die durch die beiden Himmel Thuong Thien, Thien und darunter Thuong Ngan, Thuy Phu definiert wurde, kamen überall repräsentative Heilige herab, um der Mutter zu gratulieren.

Ein lebendiges, farbenfrohes Bild mit Menschen, die Laternen, Fächer und Ruderboote halten, mit Schwertern tanzen und Weihrauch darbringen … versammelt um die Mutter, um die Feierlichkeit des Tages zu verstärken, an dem die Mutter zu ihrem Volk zurückkehrt. Gleichzeitig kümmert sich das Team der Medien um die Geistermedien, indem es Handtücher darbietet, Wein einschenkt, Tabak anzündet und Betel zubereitet … aus vollem Herzen, um ihre Zustimmung auszudrücken, gemeinsam mit den Jüngern und Pilgern Gottes Segen zu teilen und zu empfangen.

Heritage-Magazin