Neujahrsgottesdienst des Volkes der Ba Na im zentralen Hochland: Kulturelle Schönheit

(CLO) Am ersten Tag des Jahres geht der Dorfälteste zum Gemeindehaus, um eine Zeremonie durchzuführen und Yang (Giang, Himmel, Gott) zu bitten, alle Menschen in der Gemeinde mit Gesundheit und einer reichlichen Ernte zu segnen. Dies ist ein einzigartiger Brauch des Ba Na-Volkes, der ihnen hilft, sich zu vereinen, Bindungen zueinander aufzubauen und Schwierigkeiten im Leben zu überwinden.

Zeremonie, um zu Yang (Gott, Himmel, Geist) zu beten, damit er allen Menschen in der Gemeinschaft Gesundheit schenkt

Mehr als 120 km von der Stadt Pleiku entfernt bewahrt das Dorf Mohra noch immer viele einzigartige kulturelle Identitäten, die typisch für das Volk der Ba Na sind. Dieser Ort gehört zur Verwaltungsgrenze der Gemeinde Kong Long Khong (Bezirk Kbang, Provinz Gia Lai ). An einem Winternachmittag hütete der Dorfälteste Hmunh (70 Jahre alt) Kühe am Berghang hinter seinem Haus.

Yang-Anbetungszeremonie der Menschen im zentralen Hochland.

Eine Kugel der amerikanischen Armee, die während einer Schlacht im Jahr 1970 sein rechtes Knie von vorne bis hinten durchbohrt hatte, behinderte ihn beim Gehen. In Kriegszeiten war er tapfer und mutig, und in Friedenszeiten war er eine angesehene und fleißige Person. Deshalb liebt und bewundert ihn jeder im Dorf Mohra.

Er wird gerne „Onkel Hos Soldat“ Hmunh genannt. Er folgte stets den Lehren von Onkel Ho, weshalb ihm die Menschen des Dorfes Mohra die wichtige Aufgabe übertrugen, Yang zu bitten, dem Dorf Mohra Gesundheit und eine gute Ernte zu schenken.

„Ich tue nichts Böses und lüge nicht. Deshalb ließen mich die Leute eine Zeremonie abhalten, um für Yangs Gesundheit und Reis zu beten. Die Zeremonie ist eine spirituelle Unterstützung, um die Menschen angesichts unerklärlicher, ungewöhnlicher Ereignisse zu beruhigen. Ich bin ein Soldat von Onkel Ho, ein Neffe von Onkel Nup (Hero Nup – PV), also bin ich nicht abergläubig. Ich halte keine Zeremonien ab, um Krankheiten zu heilen. Wenn Menschen aus dem Dorf Mohra oder anderswo krank sind, sage ich ihnen, sie sollen ins Krankenhaus gehen“, sagte Dorfältester Hmunh.

Dorfältester Hmunh sagte weiter, dass die Zeremonie, bei der zu Yang für die Gesundheit der Menschen gebetet wird, für die Ba Na sehr wichtig sei. Die Zeremonie findet zu Beginn des ersten Mondmonats in Anwesenheit des gesamten Dorfes statt. Wenn die Kollekte also morgen stattfindet, müssen wir alle am Nachmittag benachrichtigen, damit wir uns vorbereiten können.

Die Opfergaben sind sehr einfach und werden mit dem Geld gekauft, das alle Menschen gespendet haben. Dazu gehören ein in drei Gerichten zubereitetes weibliches Schwein, ein Huhn und ein Hühnerei. Kochen Sie dann Reis in 3 Gò Bảy-Töpfen (Kupfertöpfen) unterschiedlicher Größe.

Im ersten der sieben kleinen Töpfe muss frischer Reis gekocht werden. Der Topf muss sehr sauber gewaschen werden. Dieser Reis ist für die Ältesten im Dorf als Essen bestimmt. In den verbleibenden zwei Töpfen wird Reis für das ganze Dorf gekocht. Wenn ältere Menschen oder Schamanen Essensreste haben, müssen sie diese mit ihren Kindern und Enkeln teilen. Sie können es weder mit nach Hause nehmen noch wegwerfen. Sobald der Vorgang abgeschlossen ist, breiten Sie eine neu gekaufte Matte aus, damit der Schamane um 13:00 Uhr die Zeremonie durchführen kann.

„Wir führen die Zeremonie im Gemeindehaus durch. Wir setzen uns hin, falten die Hände und beten zu Yang, damit die Dorfbewohner gesund bleiben, ihre Geschäfte gut laufen, Glück auf der Straße haben und uns freundliche Menschen helfen“, sagte Dorfältester Hmunh. Er riet, nach der Zeremonie anständig zu essen und zu trinken und nicht zu singen oder zu tanzen.

Fest des Ba Na-Volkes im zentralen Hochland.

Kuai-Anbetungszeremonie (Gebet für günstiges Wetter und eine gute Ernte)

Nachdem er einige Tage lang für die Gesundheit der Dorfbewohner gebetet hat, wählt der Dorfälteste Hmunh einen sonnigen Tag für die Durchführung der Kuai-Zeremonie aus und betet für günstiges Wetter und eine reiche Ernte.

Das Angebot umfasst 1 Schwein, 1 Huhn und Wein. Bei dieser besonderen Zeremonie darf das Fällen eines kleinen Baumes im Wald nicht fehlen. Als Maßstab für den Le-Baum gilt, dass er hart, gleichmäßig gebogen und nicht zu alt sein muss. Der Dorfälteste der Hmunh wird den Le-Baum persönlich wetzen, aber die drei lang verzweigten Abschnitte behalten. Die Spitze des Baumes wird mit 3 Bambusringen festgebunden, dann mit einem 1 m langen Waldseil festgebunden, am Ende dieses Seils befinden sich ebenfalls 3 Bambusringe.

Bevor das Opfer dargebracht wird, verbrennt der Dorfälteste Hmunh das Harz des Gul-Baums, das einen sehr wohlriechenden Geruch hat, um Yang „zurückzurufen“. „Diese Art von Harz ist sehr schwer zu finden. Man muss viele Tage im Wald verbringen und Glück haben, um es zu finden“, sagte der Dorfälteste Hmunh.

Der Vorgang ist abgeschlossen. Zuerst dreht der Dorfälteste der Hmunh den Le-Baum, sodass er in Richtung der aufgehenden Sonne zeigt. Unter dem Le-Baum betete der Dorfälteste Hmunh für günstiges Wetter, keine Stürme und nicht zu viel Sonnenschein. Dorfältester Hmunh legte seine Hände aneinander und hob sie auf und ab, während er fragte: „Heute gibt es in meinem Dorf ein Schwein, ein Huhn und einen Krug Wein für Yang. Yang, bitte hilf den Dorfbewohnern, Reis mit vielen Körnern und großen Maniokknollen anzubauen. Bitte, Yang, schenke uns eine reiche Ernte. Wir werden in Einigkeit und Harmonie leben und niemanden täuschen.“

Als nächstes drehte der Dorfälteste Hmunh den Le-Baum nach Süden und betete um geschäftliches Glück für die Dorfbewohner. Wenden Sie sich nach Norden, um Baumwolle für die Herstellung von Lendenschurzen und zum Färben schöner Stoffe zu erbitten. Sie sind nach Westen ausgerichtet, um um Wasser zu bitten, damit die Bäume nicht austrocknen. Die Menschen erledigen ihre Geschäfte bei kühlem Wetter.

„Die Neujahrszeremonie in Ba Na ist ein wunderschönes Merkmal der traditionellen Ba Na-Kultur. Sie bietet allen Mitgliedern der Gemeinde die Gelegenheit, sich zu treffen, zu plaudern, Spaß zu haben und gleichzeitig auf das vergangene Jahr zurückzublicken. Gemeinsam (mit dem Beistand der Götter – so der Volksglaube) verpflichten wir uns, im neuen Jahr gut und nützlich zu leben. Das ist etwas Kostbares und sollte bewahrt werden“, sagte Nguyen Quang Tue, ein Forscher der Kultur des Zentralen Hochlandes.

Quelle: https://www.congluan.vn/le-cung-dau-nam-cua-nguoi-ba-na-o-tay-nguyen-net-dep-van-hoa-truyen-thong-post326191.html