Wie einzigartig und seltsam ist die Neujahrs-Donner-Begrüßungszeremonie der ethnischen Gruppe der O Du in Nghe An?

Die erste Donnerzeremonie des Jahres, auch bekannt als Cham Phtrong Festival, ist eine wichtige und einzigartige traditionelle Zeremonie des O Du-Volkes, einer der fünf kleinsten ethnischen Gruppen in Vietnam.

Am 27. Juni erließ das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus die Entscheidung Nr. 2192/QD-BVHTTDL zur Anerkennung der „Neujahrs-Donnerzeremonie der ethnischen Gruppe O Du in der Gemeinde Nga My, Provinz Nghe An“ als nationales immaterielles Kulturerbe, das zur Kategorie der sozialen Bräuche und Überzeugungen gehört.

Die erste Donnerzeremonie des Jahres gibt es seit etwa 100 Jahren. Es ist ein großes und wichtiges Fest mit vielen Ritualen, die von einzigartigen kulturellen Nuancen und Merkmalen der ethnischen Gruppe der O Du geprägt sind.

Dieses Fest ist mit der Verehrung des Donnergottes verbunden, dem höchsten Gott im Denken der O Du, der eine tiefe spirituelle Bedeutung hat. Nach dem Glauben der O Du markiert es den Beginn des neuen Jahres, wenn der erste Donner ertönt (normalerweise etwa zwischen Februar und April des Sonnenkalenders).

Für die O Du ist es immer dann ein Zeichen des neuen Jahresbeginns, wenn es donnert. Zu dieser Zeit halten die O Du eine Donner-Begrüßungszeremonie ab, um für Frieden im Dorf, gutes Wetter, reiche Ernten und Gesundheit für alle zu beten.

Dies ist für die O Du auch eine Gelegenheit, ihren Vorfahren und dem Donnergott Glückwünsche zu senden und gleichzeitig das Pech des alten Jahres abzuwaschen, um das neue Jahr mit der Hoffnung auf Glück und Wohlstand zu begrüßen. Das Fest zeigt auch den Zusammenhalt der Gemeinschaft, da Nachkommen, die weit weg von zu Hause sind, oft versuchen, zurückzukehren, um mitzufeiern.

Die O Du-Leute bringen die Opfergaben (für den Donnergott und für die Dorfbewohner) zum Opferplatz im Freien mitten im Dorf Vang Mon, Gemeinde Nga My, Nghe An . (Foto: Xuan Tien/VNA)

Nachdem er am nächsten Morgen den ersten Donner des Jahres gehört hat, geht der Schamane (der Zeremonienmeister) durch das Dorf und schlägt Gongs, um alle anzukündigen und aufzufordern, sich auf Tet vorzubereiten.

Dorfbewohner bringen schnell Haushaltsgegenstände wie Töpfe, Pfannen, Messer und Körbe zum Nam Ngan Bach, um sie zu waschen. Sie wollen damit das Pech und die Traurigkeit des alten Jahres abwaschen. Frauen waschen sie oft mit Hühnereiern, um für Fruchtbarkeit und Wachstum zu beten.

Das erste Ritual besteht darin, die lokalen Götter um Erlaubnis zur Durchführung der Zeremonie zu bitten. Auf dem Opfertablett stehen gekochtes Hühnchen, Klebreis und Weißwein. Der Schamane ist der Zeremonienmeister, der Gebete liest, um die lokalen Götter zu informieren und um Erlaubnis zur Durchführung der Tet-Feier zu bitten.

Das Opfertablett für den Donnergott bei der Neujahrs-Donner-Begrüßungszeremonie der O Du-Ethnie umfasst gekochten Schweinekopf, gegrillten Bachfisch, gekochtes Fleisch, violetten Klebreis, Weißwein in Bambusrohren, Moos, Bananenstauden und viele traditionelle Gerichte, die es nur bei der O Du-Ethnie gibt. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Nach der Dorfverehrungszeremonie verehren die Dorfbewohner den Donnergott und ihre Vorfahren und bringen Opfergaben für die Dorfbewohner dar. Zwei Tabletts mit Opfergaben werden mit traditionellen Gerichten aus den Bergen und Wäldern vorbereitet, darunter gekochter Schweinekopf, gegrillter Bachfisch, violetter Klebreis, Wein in Bambusrohren, Moos, Bananenstauden und viele andere traditionelle Gerichte. Der Schamane betet zu den Göttern und Vorfahren, um das Dorf mit Frieden, guten Ernten und guter Gesundheit für alle zu segnen.

Nach der Zeremonie nehmen Dorfbewohner und Besucher an lustigen Aktivitäten teil, singen und tanzen. Die O Du führen traditionelle Tänze auf, klopfen Bambusrohre auf den Boden, um ein Geräusch zu erzeugen, das Donner symbolisiert, oder stechen mit spitzen Stöcken in den Boden, um Löcher zum Säen zu graben und für eine ertragreiche Ernte zu beten. Volksspiele wie Stelzenlaufen und Armbrustschießen tragen ebenfalls zur Spannung des Festes bei.

Die O Du-Leute organisieren einen Xoe-Kreis, um bei der Zeremonie Spaß zu haben und zu tanzen und den ersten Donner des Jahres zu begrüßen und so den Gemeinschaftszusammenhalt zu stärken. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Die Donnerzeremonie ist eines der ältesten Rituale der O Du und wird seit Generationen weitergegeben. Sie ist ein einzigartiges kulturelles Merkmal und spiegelt das landwirtschaftliche Leben und die Harmonie mit der Natur der O Du wider. Das Fest ist nicht nur ein spirituelles Ritual, sondern auch ein Symbol der Verbundenheit, des Glaubens an die Natur und die Vorfahren.

Die ethnische Gruppe der O Du ist eine der fünf kleinsten ethnischen Gruppen in der Gemeinschaft der 54 ethnischen Gruppen des Landes. Obwohl viele Bräuche des O Du-Volkes durch historische Veränderungen und Migration verloren gegangen sind, wird dieses Fest immer noch bewahrt und wiederbelebt und trägt zur Bewahrung der kulturellen Identität bei.

Mit seinen einzigartigen Ritualen und Bräuchen wurde das Neujahrsdonnerfest zum nationalen immateriellen Kulturerbe erklärt. Diese Anerkennung unterstreicht die Rolle des Festes bei der Bewahrung der kulturellen Identität der O Du-Ethnie und eröffnet gleichzeitig Potenzial für die Entwicklung des Gemeindetourismus, trägt zur Armutsbekämpfung bei und fördert die lokale Kultur.

Die Neujahrs-Donner-Begrüßungszeremonie der ethnischen Gruppe O Du ist auch eine anschauliche Demonstration des Reichtums der vietnamesischen ethnischen Kultur und eine Brücke, die der Welt ein besseres Verständnis der Kultur einer der kleinsten ethnischen Gemeinschaften in Vietnam ermöglicht./.

(Vietnam+)

Quelle: https://www.vietnamplus.vn/le-don-tieng-sam-dau-nam-cua-dan-toc-o-du-o-nghe-an-doc-la-nhu-the-nao-post1048200.vnp