Nung-Volk in Tuyen Quang – Bewahrung der Kultur in Kleidung und Liedern

Inmitten des Strudels des Wandels gibt es Werte, die still und leise gleich bleiben. In der Bergregion Tuyen Quang bleiben der Gesang, die indigoblaue Farbe des Hemdes und die traditionellen Rituale des Nung-Volkes intakt. Sie drängen sich nicht lautstark in den modernen Strom, sondern gerade diese Ruhe schafft kulturelle Tiefe – wo jedes Lied, jede Stickerei auf dem indigoblauen Hemd Teil des kollektiven Gedächtnisses ist, das über Generationen weitergegeben wurde.

Nung-Mädchen verleihen ihrer Heimatstadt im Tanz die Seele.

Die Texte folgen dem fliegenden Indigokleid

Jede ethnische Gruppe erzählt ihre Geschichte auf ihre eigene Weise. Für die Nung in Tuyen Quang findet sich diese Geschichte in ihren Liedern und ihrem Ao Dai wieder – zwei spirituellen Quellen, die niemals versiegen.

Die Frauen der Nung tragen indigoblaue Ao Dai, deren Saum mit silbernen Knöpfen verziert ist, die wie Tautropfen nach einer langen Nacht wirken. Das handbestickte Kopftuch, dessen Muster bis in den letzten Stich sorgfältig gearbeitet sind, ist eine unverzichtbare Mitgift, die eine Mutter ihrer Tochter zur Hochzeit mitgibt. Im flackernden Licht des Küchenfeuers nähen und sticken ihre sonnenverbrannten Hände noch immer fleißig, als webten sie unzählige Gefühle in das Gewand ein.

„Ein Nung-Mädchen, das nicht in der Lage ist, Schals zu besticken oder ein Kopftuch zu nähen, ist nicht erwachsen“, sagte Herr Vang Van Quan, ein älterer Nung-Mann aus der Gemeinde Thuong Son in der Provinz Tuyen Quang, mit einem sanften Lächeln. „Ein Mann muss den Luan-Gesang beherrschen. Nicht nur, um zu heiraten, sondern auch, um seine Seele in dieser Welt zu bewahren.“

Der Gesang der Nung ist weit mehr als nur ein Liedtext. Er ist Ausdruck von Liebe, ein Dialog der Gefühle, eine Herausforderung für Verstand und Improvisation. Bei der Hochzeitszeremonie wird die Tür nicht geöffnet, wenn die Familie des Bräutigams die Braut ohne Gesang abholt. Jede Strophe ist romantisch und tiefgründig zugleich, als würde sie die eilen Schritte verlängern, als würde sie die Sehnsucht verlängern.

Nung-Mädchen präsentieren ihre Schönheit inmitten der Wolken von Tuyen Quang.

Frau Nguyen Thuy Trang, eine Touristin aus Hanoi , die an einer traditionellen Hochzeitszeremonie der Nung in der Gemeinde Po Ly Ngai in der Provinz Tuyen Quang teilnahm, sagte: „Ich habe zum ersten Mal eine Hochzeit ohne Moderator und ohne Lautsprecher erlebt, nur Gesang. Jeder Satz ist tiefgründig und gefühlvoll. Jung und Alt singen, und auch die Gäste werden von dieser Atmosphäre mitgerissen. Es ist, als ob jeder Teil der Zeremonie wäre und von den einzigartigen Feinheiten der Nung-Kultur berührt würde.“

Neben dem Gesang der Luan-Lieder pflegen die Nung auch eine Waldverehrungszeremonie – eine heilige Zeremonie zu Beginn des neuen Jahres, um dem grünen Wald, dem Berggott und dem Baumgott für ihren Schutz zu danken. Im streng geschützten, verbotenen Wald errichten die Menschen unter einem uralten Baum einen Altar, hängen Klebreiskuchen, geräuchertes Fleisch und Maiswein darauf und beten. Keine Trommeln, keine Gongs, nur der Rhythmus ihrer Herzen, vereint mit dem Wind der Berge.

Herr Hoang Van Trieu, ein Angehöriger der Nung-Minderheit und älterer Mann aus der Gemeinde Pa Vay Su in der Provinz Tuyen Quang, sagte leise: „Den Wald zu verehren bedeutet nicht nur, für eine gute Ernte zu beten, sondern auch, einander daran zu erinnern: Der Wald ist unsere Heimat, die Bäume sind unsere Freunde. Verlieren wir den Wald, verlieren wir unsere gesamte Abstammung. Deshalb bedeutet den Schutz des Waldes auch den Schutz von uns selbst.“

Bewahren Sie Ihre Identität mit sehr sanften Dingen

Im Strom der Moderne, wo junge Leute zunehmend T-Shirts und Jeans bevorzugen und gegensätzliche Lieder durch hastig getippte Textnachrichten ersetzt werden, gibt es irgendwo in den Bergen und Wäldern von Tuyen Quang noch immer Menschen, die still an der alten Seele festhalten.

Die indigoblaue Farbe verschmilzt mit den Wolken und Bergen meiner Heimat.

Viele Nung-Volkskünstler in Tuyen Quang bewahren auf ihre Weise still und leise ihre kulturelle Seele. Jedes Jahr zur Festzeit hängen manche ihre traditionellen Kleider zum Trocknen in die Sonne und glätten jede Falte, als berührten sie ihre Erinnerungen. Manche sagen besorgt: „Für Gäste zu singen ist einfach, aber für die eigenen Kinder zu singen, damit sie sich erinnern, ist schwer.“ Deshalb flüstern sie in den stillen Momenten des Alltags ihren Kindern ein paar Luan-Lieder, die ersten Stiche auf ihren Kopftüchern oder alte Geschichten in ihrer Muttersprache ins Ohr. Denn für sie bedeutet das Bewahren der Texte, ihre Wurzeln zu bewahren.

In den Gastfamilien auf Hoang Su Phi kommen Touristen heute nicht nur, um die Reisterrassen zu bewundern oder Shan-Tuyet-Tee zu trinken, sondern auch, um indigoblaue Kleidung anzuprobieren, am Feuer zu sitzen und dem Gesang der alten Dame zuzuhören oder selbst ein indigoblaues Tuch zu färben und als Souvenir mit nach Hause zu nehmen. Diese Erlebnisse – scheinbar klein, aber unvergesslich.

„Es gibt keine Bühnenbeleuchtung, keine perfekten Darbietungen. Aber wenn ich der alten Dame beim Singen zuhöre und sehe, wie sie die Kleidung der Touristen glattstreicht, habe ich das Gefühl, etwas sehr Reales, etwas sehr Schönes berührt zu haben, das ich längst vergessen hatte“, sagte Nguyen Quoc Huy, ein Tourist aus Ho-Chi-Minh -Stadt, nach der Reise.

Inmitten der Schichten des grünen Waldes sprechen die Nung-Leute nicht viel, aber jede Falte ihrer Kleidung und jedes Lied, das sie bewahren, ist die sanfteste Antwort auf die Frage: Wie können wir auf der Reise ins Morgen unsere Identität nicht verlieren?

Artikel und Fotos: Duc Quy

Quelle: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202507/nguoi-nung-tuyen-quang-gin-giu-van-hoa-trong-sac-ao-tieng-ca-4252851/