Historische und kulturelle Schichten von Hoa Loc

Projekt zur historischen Stätte des Schlachtfelds von Dong Ngan.

Die Hoa Loc-Kulturstätte liegt 2 bis 4 km von der Küste und etwa 40 km von der Kulturstätte Da But (Vinh Loc) entfernt. Sie ist der Name der archäologischen Stätte in der Gemeinde Hoa Loc. Diese Stätte erstreckt sich über eine Küstensandbank, die nach dem letzten Anstieg des Meeresspiegels vor etwa 4.000 Jahren entstand.

Seit seiner Entdeckung wurden zahlreiche Ausgrabungen an Orten wie der Insel hinter dem Markt von Hoa Loc, der Insel Nghe (Hoa Loc), Bai Cu (Phu Loc) usw. durchgeführt, bei denen viele wertvolle Artefakte, hauptsächlich Stein- und Keramikobjekte, zutage gefördert wurden. Im Jahr 2017 organisierte das Thanh Hoa Provincial Museum in Zusammenarbeit mit dem Vietnam Institute of Archaeology und der außerordentlichen Professorin Dr. Judith Cameron von der Australian National University eine Ausgrabungsuntersuchung an der Stätte Hoa Loc und erzielte dabei zahlreiche wichtige Ergebnisse. Während dieser Ausgrabung entdeckte das Forschungsteam wie bei vorherigen Ausgrabungen viele Arten von Artefakten, darunter Keramik- und Steinobjekte (Gruppen von Produktionswerkzeugen, Schmuck, Gruppen von Werkzeugen, die bei der Herstellung und Bearbeitung von Werkzeugen verwendet wurden). Insbesondere die Gruppe von Keramikartefakten ist ein wichtiger Relikttyp der Stätte Hoa Loc mit einzigartigen Merkmalen hinsichtlich Typ und dekorativen Mustern. Diese Artefakte spiegeln teilweise das Denk-, Bewusstseins-, Ästhetik- und Lebensniveau der sesshaften Bewohner wider, die entlang der Küste Landwirtschaft betrieben, jagten, fischten und sammelten und in das Metallzeitalter eintraten.

Die an der Hoa Loc-Kulturstätte gesammelten Artefakte sind sowohl zahlreich als auch vielfältig und umfassen Äxte, Dechsel, Steinhacken, Steinspeere und Schleiftische. Insbesondere die Anzahl der hier gefundenen Steinhacken übersteigt alle bisher bekannten Fundstätten in Vietnam. Die zur Herstellung von Steinwerkzeugen verwendeten Rohstoffe sind hauptsächlich Sedimentgesteine, vereinzelt auch Flusskiesel. Die Herstellung von Steinwerkzeugen erreichte durch Meißeln, Schleifen und Polieren ein hohes Maß an Kompetenz und Perfektion. Belege dafür sind die Verwendung vieler Steinäxte und Dechsel mit sehr glatten und quadratischen Schultern, die oft horizontal waren (ein Unterschied zu den Schulteräxten der Bau-Tro-Kultur). Es gibt auch wunderschönen Schmuck aus Stein und Terrakotta, wie Steinarmbänder, Terrakotta-Armbänder und -Ohrringe sowie Steinarmbänder mit dreieckigem Querschnitt.

Die Töpferkunst der Hoa Loc-Kultur ist bemerkenswert und einzigartig in Form und dekorativen Mustern. Neben den üblichen Krügen und Töpfen schufen die Hoa Loc-Töpfer auch Vasen mit gebrochenen Schultern, nach innen gefalteten Mündungen oder, noch einzigartiger, mit mehrblättrigen Mündungen. Diese Stile sind in anderen Kulturen selten anzutreffen.

Im System der gesammelten Artefakte fällt das Auftauchen zahlreicher Terrakotta-Siegel in verschiedenen Formen – quadratisch, rund und oval – auf. Die Terrakotta-Siegel mit ihren vielfältigen, auf der Oberfläche eingravierten Mustern deuten auf eine bestimmte Schrift hin, auf den Glauben der Küstenbewohner an den Brauch, auf Haut, Stoff und sogar Papier Prägungen zu machen, die den Besitz der Siegel durch die Gemeinschaft, Verwaltungsorganisationen oder eine alte religiöse Sekte belegen. Dies zeigt, dass die Besitzer der Hoa-Loc-Kultur ein reiches und komplexes spirituelles Leben führten.

Obwohl es viele unterschiedliche Meinungen über den Ursprung und das genaue Datum gibt, sind sich Forscher und Archäologen im Allgemeinen einig: Die Hoa-Loc-Kultur entstand vor etwa 4.000 Jahren. Sie steht auf derselben Ebene wie andere Kulturen der frühen Bronzezeit in Zentral- und Nordvietnam, wie die Phung-Nguyen-Kultur, die Ha-Long-Kultur und die Kulturrelikte von Con Chan Tien und Ma Dong, und pflegte kulturellen Austausch mit ihnen. „Wenn die Phung-Nguyen-Kultur den Beginn der antiken vietnamesischen Zivilisation in der Region des Roten Flusses darstellt, dann kann die Hoa-Loc-Kultur als Ergänzung zur Reliktgruppe von Con Chan Tien angesehen werden und trug zur Entstehung dieser Zivilisation in der Region des Ma-Flusses bei. Die Hoa-Loc-Kultur war für die Dong-Son-Zivilisation unverzichtbar, zumindest im Einzugsgebiet des Ma-Flusses. Die maritimen Kulturelemente der Hoa-Loc-Kultur prägten die spätere traditionelle Vitalität der Dong-Son-Kultur. Die Hoa-Loc-Kultur war einer der ersten Faktoren, die zur Entstehung des Cuu-Chan-Sets während der Zeit der Hung-Könige beitrugen.“

Das Haupttor der Ly-Dynastie und der Tempel der Königinmutter der Ly-Dynastie

Im spirituellen und kulturellen Leben der Einwohner der Gemeinde Hoa Loc sind das Tor der Ly-Dynastie und der Tempel der Königinmutter der Ly-Dynastie Orte religiöser Aktivitäten und des Respekts gegenüber den Vorfahren. Die vietnamesische Geschichte kennt viele heldenhafte Frauen, darunter die Königinmutter der Ly-Dynastie, Y Lan – die Konkubine von Kaiser Ly Thanh Tong und leibliche Mutter von Kaiser Ly Nhan Tong – eine ganz besondere Frau.

Historische und kulturelle Schichten von Hoa Loc

Das kürzlich fertiggestellte Denkmal des Hoa Loc-Frauenmilizzuges (Hau Loc) ist eine rote Adresse für die Vermittlung revolutionärer Traditionen an die junge Generation und das Volk.

Historische Aufzeichnungen zeigen, dass die Königinmutter der Ly-Dynastie zweimal die Regentschaft übernahm, beide Male unter schwierigen Umständen für das Land. Im Jahr Ky Dau (1069) drangen die Champa-Invasoren in die Grenzen unseres Landes ein. König Ly Thanh Tong führte Truppen direkt in den Kampf gegen die Invasoren. Der Kronprinz war noch jung. Der König beauftragte die kaiserliche Konkubine Y Lan mit der Betreuung und Leitung des Hofes. Im Jahr Nham Ty (1072) erkrankte König Ly Thanh Tong schwer und verstarb. Kronprinz Can Duc bestieg den Thron und änderte den Regierungsnamen im 1. Jahr (1072) in Thai Ninh. Zu dieser Zeit war der König erst 7 Jahre alt. Er ehrte seine leibliche Mutter, die kaiserliche Konkubine Y Lan, als kaiserliche Konkubine, ehrte seine leibliche Mutter, die kaiserliche Konkubine Thuong Duong, als kaiserliche Königinmutter und erlaubte ihr, die Regentschaft zu übernehmen und der Regierung zu gehorchen. Der Großtutor Ly Dao Thanh half bei der Arbeit am Hof. Im Jahr 1073 starb die kaiserliche Konkubine Duong. Die kaiserliche Konkubine Y Lan wurde offiziell zur kaiserlichen Königinmutter ernannt. Während ihrer Regentschaft setzte die Königinmutter der Ly-Dynastie viele volksfreundliche Maßnahmen um, kümmerte sich um die Armen, förderte die Landwirtschaft und verteilte Geld aus der königlichen Schatzkammer, um arme Mädchen freizukaufen, die verkauft oder an Witwer verheiratet werden mussten.

Von einem Dorfmädchen aus dem Dorf Sui (ehemals Bezirk Gia Lam, Präfektur Thuan An, Provinz Bac Ninh, heute Hanoi), das beim Tempel Maulbeeren pflückte und sah, dass die Prozession des Königs nichts mit ihr zu tun hatte, stieg die Königinmutter der Ly-Dynastie allmählich zum „hohen Thron“ im Harem der Ly-Dynastie auf und wurde von späteren Generationen als „Ly Dai Mau Nghi“ gepriesen, mit all ihrem Talent und ihrer Tugend und ihren vielen Verdiensten für Land und Volk. Viele Orte im ganzen Land bauten Tempel zu ihrer Verehrung, weil sie ihr Talent und ihre Tugend respektierten und bewunderten. Der Nghinh Mon der Ly-Dynastie und der Königinmutter-Tempel der Ly-Dynastie gehören zu diesen spirituellen Werken.

Das Tor der Ly-Dynastie und der Königinmuttertempel der Ly-Dynastie sind Teil des historischen und kulturellen Reliktkomplexes von Hoa Loc, der gemäß Beschluss Nr. 54 vom 8. Oktober 1991 vom Ministerium für Kultur und Information von Thanh Hoa (heute Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus) auf Provinzebene eingestuft wurde. Die gesamte kulturelle und spirituelle Architektur wurde auf einer Fläche von Hunderten von Quadratmetern errichtet und umfasst folgende Elemente: Tor, Zaun, Tor, Haupttempel, Zeremonienhaus, Gästehaus und einige weitere angrenzende Elemente.

Das Haupttor ist im Stil eines zweistöckigen Tores gestaltet. Der Haupteingang besteht aus einem Bogen und zwei kleinen Seiteneingängen auf beiden Seiten. Durch das Haupttor gelangt man zum Haupttempelbereich. Es ist bekannt, dass der Tempel in der Vergangenheit vollständig zerstört wurde. Später wurde der Tempel aus Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren schrittweise restauriert, renoviert und verschönert, bis er sein heutiges Aussehen erhielt.

An Vollmondtagen, den ersten Tagen des Monats (Mondkalender) und den wichtigsten Feiertagen des Jahres wie Ky Phuc, Ky Yen und Ky Than versammeln sich die Einheimischen und Menschen aus den umliegenden Gebieten im Tempel, um Räucherstäbchen darzubringen und damit ihren Respekt und ihre tiefe Dankbarkeit gegenüber der tugendhaften und talentierten Mutter zu zeigen und für Gutes, Glück, Frieden und Wohlstand im Leben zu beten.

Neben der archäologischen Stätte, dem Tor der Ly-Dynastie und dem Königinmutter-Tempel der Ly-Dynastie hat Hoa Loc auch viele typische historische, kulturelle und revolutionäre Stätten und Relikte zu bieten, wie etwa den Yen-Trung-Tempel, die historische Stätte des Schlachtfelds von Dong Ngan und das Denkmal des Frauenmilizzuges von Hoa Loc ... die noch immer die schöne Geschichte des Landes und der Menschen hier erzählen.

*Der Artikel verwendet Materialien aus dem Buch „Geography of Hau Loc“ (Social Sciences Publishing House); Doktorarbeit „Hoa Loc culture and its position in the bronze age of North Vietnam“ von Pham Van Dau.

Artikel und Fotos: Thanh Huong

Quelle: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm