historische und kulturelle Schichten von Hoa Loc

Historisches Stättenprojekt des Schlachtfelds von Dong Ngan.

Die archäologische Stätte Hoa Loc liegt 2–4 km von der Küste und etwa 40 km von der Kulturstätte Da But (Vinh Loc) entfernt in der Gemeinde Hoa Loc. Sie erstreckt sich über eine Küsten-Sandbank, die nach dem letzten Meeresspiegelanstieg vor etwa 4000 Jahren entstanden ist.

Seit ihrer Entdeckung wurden zahlreiche Ausgrabungen an Orten wie der Sandbank hinter dem Markt von Hoa Loc, der Sandbank Nghe (Hoa Loc) und Bai Cu (Phu Loc) durchgeführt, bei denen viele wertvolle Artefakte, hauptsächlich Stein- und Keramikobjekte, geborgen wurden. Im Jahr 2017 organisierte das Provinzmuseum Thanh Hoa in Zusammenarbeit mit dem Vietnamesischen Archäologischen Institut und der außerordentlichen Professorin Dr. Judith Cameron von der Australian National University eine Ausgrabungsstudie in Hoa Loc, die wichtige Ergebnisse lieferte. Während dieser Ausgrabung entdeckte das Forschungsteam, wie bereits bei früheren Ausgrabungen, viele verschiedene Artefakte, darunter Keramik- und Steinobjekte (Produktionswerkzeuge, Schmuck und Werkzeuge zur Herstellung und Bearbeitung von Werkzeugen). Insbesondere die Keramikartefakte stellen eine wichtige Fundgruppe der Stätte Hoa Loc dar und zeichnen sich durch einzigartige Merkmale hinsichtlich Typ und Verzierungsmuster aus. Diese Artefakte spiegeln zum Teil das Denkvermögen, die Wahrnehmung, die Ästhetik und die Aktivitäten der Küstenbewohner wider, die Ackerbau betrieben, jagten, fischten und sammelten und in das Metallzeitalter eintraten.

Die in der Kulturstätte Hoa Loc gefundenen Artefakte sind sowohl zahlreich als auch vielfältig. Sie umfassen Äxte, Dechsel, Steinhacken, Steinspeere und Mahlsteine. Besonders auffällig ist die Anzahl der hier gefundenen Steinhacken, die alle bisher bekannten Fundstätten in Vietnam übertrifft. Als Rohmaterialien für die Steinwerkzeuge dienten hauptsächlich Sedimentgesteine, vereinzelt auch Flusskiesel. Die Technik der Steinwerkzeugherstellung erreichte mit Meißeln, Schleifen und Polieren ein hohes Maß an Können und Perfektion. Belegt ist dies durch die Verwendung zahlreicher Steinäxte und Dechsel mit sehr glatten und rechtwinkligen Schultern, die oft horizontal verlaufen (im Gegensatz zu den Schultern der Äxte der Bau-Tro-Kultur). Auch wunderschöner Schmuck aus Stein und Terrakotta, wie Steinarmbänder, Terrakottaarmbänder und -ohrringe sowie Steinarmbänder mit dreieckigem Querschnitt, wurde gefunden.

Die Töpferkunst der Hoa-Loc-Kultur ist bemerkenswert und einzigartig in Form und Dekor. Neben den üblichen Krügen und Töpfen fertigten die Hoa-Loc-Töpfer auch Vasen mit gebrochenen Schultern, nach innen gefalteten Öffnungen oder – noch ungewöhnlicher – mit blütenblattförmigen Öffnungen. Diese Stile sind in anderen Kulturen selten anzutreffen.

Im System der gesammelten Artefakte fällt besonders das Vorkommen zahlreicher Terrakotta-Siegel in verschiedenen Formen – quadratisch, rund, oval – auf. Die Terrakotta-Siegel mit ihren vielfältigen eingravierten Mustern lassen auf eine bestimmte Schrift und einen bestimmten Glauben der Küstenbewohner schließen. Diese Sitte, Haut, Stoff und sogar Papier mit Siegelabdrücken zu versehen, diente der Kennzeichnung des Besitzes von Siegeln der Gemeinschaft, von Verwaltungsorganisationen oder einer alten religiösen Sekte. Dies belegt, dass die Angehörigen der Hoa-Loc-Kultur ein reiches und komplexes spirituelles Leben führten.

Obwohl es viele unterschiedliche Meinungen über den Ursprung und die genauen Meilensteine dieser Zeit gibt, herrscht unter Forschern und Archäologen weitgehend Einigkeit darüber, dass die Hoa-Loc-Kultur vor etwa 4.000 Jahren entstand. Sie steht auf derselben Entwicklungsstufe wie andere frühbronzezeitliche Kulturen in Zentral- und Nordvietnam und pflegte mit ihnen einen kulturellen Austausch. Zu diesen Kulturen zählen die Phung-Nguyen-Kultur, die Ha-Long-Kultur sowie die Kulturstätten von Con Chan Tien und Ma Dong. „Wenn die Phung-Nguyen-Kultur den Beginn der altvietnamesischen Zivilisation im Roten-Fluss-Gebiet markiert, so kann die Hoa-Loc-Kultur zusammen mit den Kulturstätten von Con Chan Tien zur Entstehung dieser Zivilisation im Ma-Fluss-Gebiet beigetragen haben. Die Rolle der Hoa-Loc-Kultur ist für die Dong-Son-Zivilisation, zumindest im Ma-Fluss-Becken, unverzichtbar. Die maritimen Kulturelemente der Hoa-Loc-Kultur prägten die spätere traditionelle Vitalität der Dong-Son-Kultur. Die Hoa-Loc-Kultur war einer der ersten Faktoren, die zur Entstehung der Cuu-Chan-Kultur während der Hung-Dynastie beitrugen.“

Das Haupttor der Ly-Dynastie und der Tempel der Königinmutter der Ly-Dynastie.

Im spirituellen und kulturellen Leben der Bevölkerung der Gemeinde Hoa Loc sind das Ly-Dynastie-Tor und der Ly-Dynastie-Königinnenmuttertempel Orte für religiöse Zeremonien und zur Ahnenverehrung. Die vietnamesische Geschichte kennt viele heldenhafte Frauen, darunter die Ly-Dynastie-Königinmutter Y Lan – Konkubine von Kaiser Ly Thanh Tong und leibliche Mutter von Kaiser Ly Nhan Tong – eine ganz besondere Frau.

historische und kulturelle Schichten von Hoa Loc

Das neu fertiggestellte Denkmal des Frauenmilizzuges Hoa Loc (Hau Loc) ist eine wichtige Adresse , um der jungen Generation und dem Volk revolutionäre Traditionen zu vermitteln .

Historische Aufzeichnungen belegen, dass die Königinmutter der Ly-Dynastie zweimal die Regentschaft übernahm, beide Male in einer Notlage des Landes. Im Jahr Ky Dau (1069) fielen die Champa-Invasoren in das Land ein. König Ly Thanh Tong führte die Truppen direkt in den Kampf gegen die Angreifer. Da der Kronprinz noch jung war, übertrug der König der kaiserlichen Konkubine Y Lan die Leitung des Hofes. Im Jahr Nham Ty (1072) erkrankte König Ly Thanh Tong schwer und starb. Kronprinz Can Duc bestieg den Thron und benannte die Regierungszeit in Thai Ninh 1 (1072) um. Der König war zu dieser Zeit erst sieben Jahre alt. Er ehrte seine leibliche Mutter, die kaiserliche Konkubine Y Lan, als kaiserliche Konkubine und seine leibliche Mutter, die kaiserliche Konkubine Thuong Duong, als kaiserliche Königinmutter und übertrug ihr die Regentschaft. Großlehrer Ly Dao Thanh unterstützte ihn bei den Hofarbeiten. Im Jahr 1073 starb die kaiserliche Konkubine Duong, und die kaiserliche Konkubine Y Lan wurde offiziell zur Kaiserinmutter ernannt. Während ihrer Regentschaft setzte die Kaiserinmutter der Ly-Dynastie zahlreiche volksnahe Maßnahmen um, kümmerte sich um die Armen, förderte die Landwirtschaft und verteilte Geld aus der königlichen Schatzkammer, um arme Mädchen freizukaufen, die verkauft oder mit Witwern verheiratet werden sollten.

Aus einem Dorfmädchen aus Sui (ehemals Bezirk Gia Lam, Präfektur Thuan An, Provinz Bac Ninh, heute Hanoi), das am Tempel Maulbeeren pflückte und bemerkte, dass die Prozession des Königs sie nicht betraf, entwickelte sich die Königinmutter der Ly-Dynastie allmählich zum „hohen Thron“ des Harems. Spätere Generationen priesen sie als „Ly Dai Mau Nghi“ – eine Frau von vollkommenem Talent und Tugend –, die dem Land und dem Volk viel Gutes tat. Aus Respekt und Bewunderung für ihr Talent und ihre Verdienste errichteten viele Orte im ganzen Land Tempel zu ihren Ehren. Das Ly-Dynastie-Tor und der Ly-Dynastie-Königinmutter-Tempel gehören zu diesen spirituellen Bauwerken.

Das Tor der Ly-Dynastie und der Tempel der Königinmutter der Ly-Dynastie befinden sich im historischen und kulturellen Stättenkomplex Hoa Loc, der gemäß Beschluss Nr. 54 vom 8. Oktober 1991 des Kultur- und Informationsministeriums von Thanh Hoa (heute Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus) auf Provinzebene anerkannt wurde. Die gesamte kulturelle und spirituelle Anlage erstreckt sich über mehrere hundert Quadratmeter und umfasst folgende Elemente: Tor, Zaun, Haupttempel, Zeremonienhaus, Gästehaus und weitere angrenzende Gebäude.

Der Haupteingang ist als zweistöckiges Tor gestaltet. Er ist bogenförmig und verfügt über zwei kleine Seiteneingänge. Hinter dem Haupttor befindet sich der Haupttempelbereich. Bekanntlich wurde der Tempel in der Vergangenheit vollständig zerstört. Später wurde er, um den Vorfahren tiefes Gedenken und Dankbarkeit zu erweisen, nach und nach restauriert, renoviert und zu seinem heutigen Erscheinungsbild verschönert.

Im Tempel versammeln sich an Vollmondtagen, den ersten Tagen des Monats (nach dem Mondkalender) und wichtigen Feiertagen des Jahres wie Ky Phuc, Ky Yen und Ky Than Einheimische und Menschen aus benachbarten Gebieten, um der tugendhaften und talentierten Mutter Weihrauch darzubringen und ihr damit ihren Respekt und ihre tiefe Dankbarkeit zu erweisen. Sie beten für Gutes, Glück, Frieden und Wohlstand im Leben.

Hoa Loc beherbergt nicht nur archäologische Stätten wie das Tor der Ly-Dynastie und den Tempel der Königinmutter der Ly-Dynastie, sondern auch viele typische historische, kulturelle und revolutionäre Stätten und Relikte wie den Yen-Trung-Tempel, die historische Stätte des Schlachtfelds von Dong Ngan und das Denkmal des Frauenmilizzugs von Hoa Loc... die noch immer wunderschöne Geschichten über das Land und die Menschen hier erzählen.

*Der Artikel verwendet Material aus dem Buch „Geography of Hau Loc“ (Social Sciences Publishing House); der Dissertation „Hoa Loc culture and its position in the Bronze Age of North Vietnam“ von Pham Van Dau.

Artikel und Fotos: Thanh Huong

Quelle: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm