Mysteriöser That Son: Legendäre Figur im Big Buddha Tempel

„Der Anführer der Bewegung muss die Menschen spüren lassen, darf sich aber nicht offenbaren. Nur der Mönch in der Region Chau Doc, Cao Van Long, auch bekannt als Bay Do, besaß alle notwendigen Eigenschaften. Und obwohl er es immer noch kategorisch leugnete, war er in der gesamten Region Cochinchina berühmt“ – Georges Coulet zitierte in seinem Buch „Die Geheimgesellschaft von An Nam“ die Anklageschrift des Militärgerichts erster Instanz von Cochinchina und kommentierte die Figur Bay Do folgendermaßen.

Mönch von Cam Mountain wird verfolgt

Französischen Ermittlungsunterlagen zufolge kam Bay Do um 1904 nach Cam Mountain und begann mit dem Bau der Pagode. Er finanzierte das Geld, das er aus dem Besitz seines Vaters geerbt hatte (damals etwa 900 Dong), sowie seine Ersparnisse aus seiner medizinischen Laufbahn. Bay Do bestätigte, dass es im Gegensatz zu anderen Pagoden keine Spenden gab. Es handelte sich um ein privates Projekt, das ihm persönlich gehörte. Der Wert war jedoch zwanzigmal höher als die von Bay Do angegebenen Kosten.

Die damaligen Behörden fragten, warum Herr Bay Do fast nie im Tempel anwesend war. Sie sagten, es sei ungewöhnlich für einen in Einsamkeit lebenden Einsiedler, so viel unterwegs zu sein, so viele Reisen zu unternehmen und so viele komplizierte Beziehungen zu haben. Doch als er befragt wurde, stritt er alles ab. Er gab nur zu, als die Aussagen von Zeugen, Glaubensbrüdern und seinen Kindern übereinstimmten. Als Bay Do am 17. März 1917 verhaftet und sofort verhört wurde, sagte er, er sei weder Mitglied in Geheimgesellschaften noch verbreite er antifranzösische Propaganda. Er lebte zurückgezogen und traf niemanden.

Großer Buddha-Tempel

FOTO: HOANG PHUONG

Maitreya-Buddha-Statue vor dem Big Buddha Tempel

FOTO: HOANG PHUONG

Seine Anwesenheit in Chau Doc, wo er verhaftet wurde, erklärte er wie folgt: „Ich verließ den Berg und ging zu Cai Tuan Nuis Haus. Dort blieb ich zehn Tage und wanderte dann fünf Tage lang zum Cam-Berg hinunter und wieder hinauf.“ Cai Tuan Nui sagte jedoch aus: „Er kam am 17. März abends zum Abendessen zu mir nach Hause. Er erzählte mir, er sei aus Can Tho zurückgekehrt und habe dort gerade Reis gekauft.“ Aus dieser Aussage schloss die Kolonialregierung, dass Herr Bay Do log, da er während der 15 Tage, die er den Berg verließ, nicht in Chau Doc war.

Schließlich gab Herr Bay Do zu, nach Can Tho gefahren zu sein, um 20 Scheffel Reis zu holen, den er von Herrn Vo Van Cus Familie mahlen lassen hatte. Unmittelbar danach durchsuchte die Geheimpolizei Herrn Cus Haus und fand auf dem Ahnenaltar einen Teller mit einem Stapel gelber und weißer Amulette, die Bay Do laut Herrn Cu zum Heilen von Krankheiten verwendete. Zu dieser Zeit überwachten die französischen Kolonialisten Bay Dos Aktivitäten genau, und so bestätigte die Anklage, dass er in Long Xuyen, Ben Tre , My Tho und Cho Lon gewesen war. Sie bestätigten, dass er sich lange Zeit in My Tho aufgehalten hatte, von Dezember 1915 bis Januar 1916, bevor er nach Saigon, Cho Lon, ging, was zeitlich mit dem Aufstand im Saigoner Gefängnis am 14. Februar 1916 zusammenfiel.

Obwohl er zugab, damals ausgegangen zu sein, sagte Bay Do, er sei nur eine Nacht bei einem Bekannten in Saigon geblieben, um Kartoffeln und Pilze zu kaufen. Außerdem sei er nach Cho Lon gefahren, um Dinge zu kaufen, die er in Saigon nicht finden konnte. Die Anklageschrift schloss jedoch: „Seine Reise um Tet war kein Zufall. In Cho Lon, wo die Rebellionsbewegung 1913 begann, bereitete er sich auf den Aufstand von 1916 vor.“

Ma Vang ist auch Bay Do?!

Die Anklageschrift veröffentlichte ähnliche Aussagen mehrerer Zeugen. Diese besagten, dass es einen sehr mächtigen und klugen Mönch namens Ma Vang gab, der einen Talisman mit den Worten „Buu Son Ky Huong“ besaß und in Ong Cam Mountain lebte. Er kam nach Ba Ket Hill, um Talismane an die Menschen zu verteilen. Sie kamen zu dem Schluss, dass Bay Do, der Mönch vom Cam Mountain, der Talismane mit den Worten „Buu Son Ky Huong“ verteilte und mit „Ma Vang“ signierte, Cao Van Long, auch bekannt als Bay Do, war. Sie erklärten auch: „Ma“ bedeutet Pferd und „Vang“ bedeutet Einsamkeit. Ma Vang signierte den großen Talisman und die Flagge von Phan Xich Long während des Aufruhrs im Zentralgefängnis von Saigon. Er war der Schlüssel zu all den Unruhen in Cochinchina Anfang 1916. Unterdessen „bestätigte Bay Do, dass er nie Ma Vang geheißen habe“!

Bay Do wurde 1855 in Ben Tre geboren. Er hatte fünf Kinder, vier Mädchen und einen Jungen. Alle seine Kinder, Enkel und Schwiegereltern lebten in Nam Cac Tu. Der Bericht des Provinzchefs von Chau Doc beschrieb die Pagode als auf dem Gipfel des Cam-Berges erbaut, auf einer Höhe von über 700 Metern, versteckt im dichten Wald. Es führte kein Weg dorthin. Ohne Führer war es schwierig, den Weg zur Pagode zu finden, da man durch viele Schluchten führen musste. Rund um die Pagode wurden Obstbäume gepflanzt. Die Berge und Wälder hier boten genügend Gemüse, aber Reis konnte nicht angebaut werden, also musste man den Berg hinuntergehen, um Reis zu kaufen, und ihn dann mahlen, um ihn hinaufzutransportieren.

Thuy Liem See vor dem Big Buddha Tempel

FOTO: HOANG PHUONG

Die Aufstandsflagge von Phan Xich Long im Jahr 1916

FOTO: DOKUMENTE VON HOANG PHUONG

Selbst jemand, der den Weg kennt, müsste fünf Stunden brauchen, um vom Fuß des Berges zum Tempel zu gelangen. Das dichte Blätterdach verdeckte die Sicht. Große Bäume fielen um, als wollten sie den Passanten absichtlich den Weg versperren. Hier und da standen Wachhäuschen, damit die Bergsteiger schon von weitem gesehen werden konnten. Der Tempel hatte eine große, rechteckige Form. Der Eingang bestand aus harten Holzplatten, die von stabilen Balken gehalten wurden. Hinter der Haupthalle befanden sich sehr große, horizontale Gebäude, die einen Innenhof umgaben. In der Mitte befanden sich große Holzplatten, die mehr als 500 Menschen Platz boten. Auf der rechten Seite waren kleine Räume, jeder mit einer Platte, auf der Stapel von Heiligen Schriften lagen. Auf der linken Seite waren die Küche und der Geflügelhof ... Doch bei der Durchsuchung des Tempels wurde kein Bargeld gefunden.

Die Kolonialregierung glaubte, dass Herr Bay Do mit Unterstützung zweier Glaubensbrüder, Nguyen Van Van und Nguyen Van Hien – zwei Mönche der Buu Son Pagode und der Phi Lai Pagode – die Ermittlungen getäuscht hatte. Herr Van soll Bay Dos Stellvertreter gewesen sein und die Bewegung in Chau Doc geleitet haben, während Herr Hien in Ben Tre das Kommando hatte. Durch die Zeugenaussagen und die Ermittlungsergebnisse bestätigten sie, dass Nam Cac Tu, genauer gesagt die Phat Lon Pagode, die Basis der Geheimgesellschaft war, deren Mitglieder größtenteils Anhänger von Buu Son Ky Huong waren.

Zu dieser Zeit befand sich auf dem Gipfel des Cam-Berges, rund um die Große Buddha-Pagode, der Wohnbereich von Einsiedlern. Sie verließen das fruchtbare Land, in dem sie geboren wurden, und lebten isoliert in der trockenen Gegend des Cam-Berges. Doch diese exzentrischen Einsiedler verließen ihre Einsiedelei schnell und verschwanden nach dem gescheiterten Aufstand in Saigon am 14. Februar 1916 spurlos. (Fortsetzung)

Quelle: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm