La estructura de My Son se ha ido haciendo evidente poco a poco.

Primavera del Año del Caballo - Desde que los franceses descubrieron el sitio histórico de My Son, este complejo de templos ha permanecido oculto en el denso bosque durante al menos 500 años. El polvo de las montañas y el limo de las inundaciones han añadido capas de tierra, cubriendo los vestigios de los antiguos caminos, lo que hace imposible saber dónde se encontraba la entrada principal a su antiguo esplendor.

Vista panorámica de la Torre K y la vía de acceso desde una perspectiva aérea con dron. Foto: Cortesía del Instituto de Arqueología.

Esto provocó que, hasta hace poco, todo el sitio permaneciera como un complejo arquitectónico caótico y sin planificación, sin una distinción clara entre estructuras primarias y secundarias. My Son se presentaba como un conjunto de torres sin estructura definida, un revoltijo similar a un cementerio con torres funerarias construidas de forma bastante desordenada, según cada época y cada rey: construían donde les convenía, y dondequiera que hubiera un espacio vacío, erigían una torre o tumba para venerar a su deidad patrona.

Durante casi mil años, desde el siglo IV d. C., las dinastías del reino de Champa construyeron y añadieron torres continuamente. Sin un plano común, que era una de las fortalezas de los arquitectos de Champa, jamás habríamos comprendido qué era Mi Hijo.

Por lo tanto, el descubrimiento de la entrada a todo el complejo del templo fue un hallazgo sumamente importante, que ayudó a los investigadores, después de casi 50 años de estudio de My Son, a visualizar inicialmente la disposición y la planificación de este complejo del templo.

Se ha descubierto la torre de la puerta.

Con financiación del gobierno indio, expertos en restauración del Servicio Arqueológico de la India (ASI, por sus siglas en inglés) han estado restaurando los complejos de torres E y F, junto con las torres A, H y K, desde 2017. En los complejos de torres E y F, todo transcurrió con normalidad; los expertos indios emplearon principalmente métodos de refuerzo y conservación de los elementos originales para garantizar la autenticidad.

Pero la torre K era diferente. Inicialmente, los expertos la encontraron inusual; incluso los franceses, hace 100 años, cuando aún conservaba su techo y sus dos entradas opuestas eran reconocibles, ¡no se dieron cuenta de que en realidad era una puerta de entrada! Sí, una puerta de entrada enorme, como el Arco del Triunfo en París o el Patuxai en Vientiane.

Torre K antes de su restauración. Foto: Cortesía del Instituto de Arqueología.

Expertos indios, con su conocimiento de la arquitectura de los antiguos monumentos hindúes, comprendieron de inmediato que habían dado con un gran descubrimiento. Ampliaron la excavación hacia la entrada y, sin mucho esfuerzo, apareció un camino de nueve metros de ancho, flanqueado por muros de un metro de alto y más de medio metro de ancho. Desde la torre de la puerta hasta los muros circundantes, todo conformaba una estructura majestuosa, sólida y hermosa, que recordaba al Arco del Triunfo el día del regreso victorioso de Napoleón.

Pero esta belleza no es la ostentosa belleza de la victoria, sino la belleza del orden y del concepto. Este camino no se abre para exhibir poder, sino para guiar a las personas a un espacio sagrado, donde cada paso debe ser lento, cada sonido debe atenuarse y cada pensamiento mundano debe quedar atrás.

Un sendero de nueve metros de ancho no es simplemente un camino para que las procesiones entren al reino de los dioses; es, en realidad, un espacio de transición. Del mundo exterior —bosques, ríos, arroyos y la vida cotidiana— a otro mundo, donde residen los dioses. Los dos muros bajos pero gruesos no están destinados a obstaculizar, sino a guiar. Indican a quienes caminan: desde aquí, entran en un eje sagrado, un espacio cuidadosamente elegido, medido y dispuesto.

Los arqueólogos se involucran.

Reconociendo este hallazgo como significativo, la Junta de Gestión del Patrimonio Cultural Mundial de My Son, junto con el Instituto de Arqueología (Academia de Ciencias Sociales de Vietnam), puso en marcha una campaña de excavación que se extendió desde junio hasta diciembre de 2025. Esta excavación se centró en la zona comprendida entre la Torre K y el grupo central de torres de My Son.

La investigación reveló dos tramos del muro perimetral de la carretera que se extienden hacia el este desde la Torre K hacia las Torres E y F, con una longitud de 132 metros. Las pruebas recabadas confirmaron la existencia de una vía de acceso al Santuario de My Son hasta entonces desconocida. Esta vía es claramente diferente del diseño actual previsto para los turistas.

Debido a las restricciones presupuestarias y al inicio de la temporada de lluvias, la excavación se detuvo a mediados de diciembre de 2025. Inicialmente se pensó que el sendero se extendía a lo largo de más de 300 metros hasta las torres E y F, pero los pozos de excavación indicaron que el sendero terminaba en Khe The. Más allá de Khe The, el sendero podría haber sido destruido por completo o podría haber conducido a otro espacio o estructura.

El arquitecto Le Tri Cong, al estudiar la disposición de los templos y torres de My Son, observó que los grupos principales de torres (A, B, C, D, E, F y G) tenían sus entradas principales enfrentadas. Hipotetizó la existencia de un camino ceremonial (Parikrama) oculto en las profundidades del subsuelo. Según Le Tri Cong, los descubrimientos arqueológicos constituyen solo una pequeña parte del extenso camino ceremonial de Parikrama en My Son. No se trata de un camino recto, sino curvo, con una forma muy similar al sistema de cuevas hindúes de Ellora.

La ruta ceremonial tal como la concibió el arquitecto Le Tri Cong. Foto: Cortesía del Instituto de Arqueología.

Cuando la Torre K se identifica correctamente como una torre de entrada, todo el complejo del templo comienza a reorganizarse en nuestra imaginación. Hay un principio y un final. Hay un exterior y un interior. Hay un secundario y un primario. Hay lo mundano y lo sagrado.

Cuando el camino emergió de debajo del suelo aluvial, marcó el regreso de una parte de la filosofía de planificación de Champa. A partir de entonces, My Son dejó de ser un cementerio de tumbas, como creíamos erróneamente, para convertirse en un complejo de templos con un claro diseño espacial.

Es momento propicio para que los arqueólogos restauren el esplendor, y sobre todo la belleza de su diseño, de los templos y torres de My Son en las excavaciones de los próximos años. Es un acontecimiento emocionante y muy esperado por quienes se preocupan por este lugar sagrado.

Fuente: https://baodanang.vn/bo-cuc-my-son-da-dan-hien-ra-3324167.html