Arqueología urbana: historias contemporáneas en la orilla

A principios del siglo XX, muchas zonas urbanas de Vietnam comenzaron a planificarse y construirse al estilo occidental, en la sede provincial de la dinastía Nguyen. En el centro se encontraban el Palacio (Hotel de ville) y la Catedral, rodeados de agencias administrativas y obras públicas y de servicios. Hoy en día, este es el núcleo patrimonial de la ciudad, donde se acumulan importantes valores históricos y culturales.

Hoi An: una zona urbana con abundantes sedimentos. Foto: LE TRONG KHANG

1. Además del patrimonio arquitectónico formado durante el período colonial, las áreas urbanas también conservan el patrimonio tradicional: casas comunales, pagodas, salones de asamblea, templos, casas antiguas o complejos urbanos antiguos como Hoi An o Cho Lon... Estas estructuras están dispersas por toda el área urbana, siendo a veces el centro de un antiguo pueblo o una comunidad.

La urbanización a lo largo del siglo XX ha cambiado el paisaje e incluso ha destruido muchas obras arquitectónicas antiguas.

El patrimonio urbano no solo son obras arquitectónicas típicas de una época, sino que también contiene y preserva numerosos recuerdos e historias sobre la historia y la gente de la ciudad. A través del proceso histórico, las características de la arquitectura y el paisaje se convierten en la identidad única de cada ciudad. Por ello, los países conceden gran importancia a la preservación del patrimonio urbano.

Existen numerosos campos científicos y organismos de gestión estatales involucrados en la investigación sobre la conservación y promoción del patrimonio urbano. En los últimos años, la arqueología urbana se ha considerado un campo importante en este proceso, debido a su carácter profundo e interdisciplinario.

Actualmente, en pleno proceso de urbanización, muchas localidades no se preocupan por preservar las obras arquitectónicas urbanas, sino que a menudo las demuelen para construir obras "modernas". Esto demuestra una comprensión limitada del valor del patrimonio cultural urbano, lo que lleva a la negación de la evidencia histórica y cultural de la época moderna y contemporánea.

Bajo tierra, las ciudades también albergan reliquias prehistóricas. Esto se debe a que su ubicación facilita la residencia de comunidades antiguas: colinas altas, cerca de ríos o en sus intersecciones, desembocaduras, bahías...

Actualmente, la excavación de reliquias se enfrenta a numerosas dificultades debido a la existencia de obras arquitectónicas posteriores construidas sobre ellas. Por lo tanto, solo cuando las obras existentes se demuelen para su reconstrucción o se despejen para la construcción de infraestructura vial, etc., los arqueólogos tendrán las condiciones para realizar estudios, excavaciones, investigaciones y proponer soluciones adecuadas.

Por lo tanto, en Vietnam, los arqueólogos urbanos se centran en trabajar con reliquias que aún existen sobre el terreno: investigan, clasifican, determinan tipos, funciones, evalúan características y valores históricos y culturales. A partir de ahí, proponen excavaciones, conservación, restauración o reconstrucción si es necesario. En particular, proponen soluciones para promover el valor del patrimonio urbano en la vida contemporánea de forma adecuada, como es el caso típico de la Ciudadela Imperial de Thang Long.

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Hay muy pocas áreas urbanas designadas como ciudades, pero la tendencia de urbanización y modernización es irreversible. Por lo tanto, independientemente del nombre que se les dé, Da Nang , Hoi An, Tam Ky y las nuevas áreas urbanas que se formen aún necesitan preservar y desarrollar su patrimonio urbano y tradicional.

2. La ciudad de Da Nang está situada en el contexto geográfico, cultural e histórico de Quang Nam, una región multicultural: montañas, tierras medias, llanuras, costa, mar e islas.

A principios de 2025, la provincia de Quang Nam (anteriormente) contaba con 458 reliquias clasificadas, incluidas 4 reliquias nacionales especiales (la ciudad antigua de Hoi An y el Santuario de My Son son reliquias nacionales especiales y Patrimonio Cultural de la Humanidad), 67 reliquias nacionales y 387 reliquias provinciales. Además, se encuentra la Reserva Mundial de la Biosfera de Cu Lao Cham, Hoi An. La ciudad de Da Nang (anteriormente) contaba con 88 reliquias clasificadas, incluidas 2 reliquias nacionales especiales, 17 reliquias nacionales y 69 reliquias a nivel de ciudad.

Así, el sistema de reliquias de la ciudad (nueva) de Da Nang incluye todos los tipos: patrimonio mundial, arqueología, arte arquitectónico, historia revolucionaria, lugares escénicos... Además, también hay un sistema de patrimonio cultural inmaterial, un patrimonio documental rico y diverso, sin mencionar cientos de obras y lugares en la lista del inventario de reliquias de acuerdo con las disposiciones de la Ley de Patrimonio Cultural.

Al igual que otras ciudades, la conservación del patrimonio urbano en Da Nang enfrenta muchas dificultades debido a un concepto muy anticuado, que es el "conflicto entre conservación y desarrollo".

Además de los patrimonios físicos que se han preservado y promovido (mediante el desarrollo turístico), como Hoi An, My Son, los museos y reliquias de la ciudad, los pueblos artesanales, Cu Lao Cham, etc., muchos paisajes han sido transformados por las construcciones modernas (en las zonas de Ba Na, Son Tra, Ngu Hanh Son, la costa desde Da Nang hasta Hoi An, etc.), lo que ha reducido en gran medida el valor del patrimonio natural y afectado los intereses de la comunidad. Cabe destacar que, además de los dos patrimonios mundiales, los paisajes montañosos y marítimos de Da Nang representan una importante ventaja competitiva frente a muchos centros turísticos, tanto nacionales como internacionales.

Ciudadela de Dien Hai: uno de los patrimonios urbanos preservados de Da Nang. Foto: XUAN SON

3. Para proteger este sistema de patrimonio cultural y limitar los daños causados ​​por el proceso de modernización y el desplazamiento urbano durante el período de fusión administrativa, el gobierno de la ciudad de Da Nang debe identificar claramente: la conservación del patrimonio es un método especial de desarrollo sostenible.

Por lo tanto, es necesario implementar soluciones fundamentales y científicas. Comenzando por integrar la planificación de la conservación del patrimonio en la planificación del desarrollo socioeconómico, y posteriormente, elaborar planes para el estudio e inventario de reliquias, realizar excavaciones arqueológicas, cartografiar el sistema de obras y reliquias, actualizar periódicamente su estado y prever los impactos (naturales y sociales).

Continuar preservando y restaurando reliquias, minimizar el impacto y la destrucción de los paisajes naturales, y proteger rigurosamente las zonas vulnerables. Desarrollar el turismo cultural y turístico con miras a un turismo sostenible.

Junto con la implementación rigurosa de la Ley de Patrimonio Cultural por parte de toda la sociedad y la coordinación de los organismos estatales de gestión pertinentes, la importante experiencia, aplicada con éxito en numerosos países, refleja la visión unánime de que el patrimonio urbano pertenece a la comunidad y debe considerarse un capital social que sirve a sus intereses y contribuye activamente al desarrollo sostenible. El patrimonio histórico y cultural solo puede preservarse y promoverse cuando la comunidad tiene la oportunidad de participar en la gestión urbana, especialmente en la formulación y aplicación de políticas de conservación del patrimonio cultural.

Fuente: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html