Las joyas elaboradas con oro y piedras preciosas, halladas en el yacimiento arqueológico de Lai Nghi, en el barrio de Dien Ban Dong, son prueba del comercio histórico en la provincia de Quang Nam.
La provincia de Quang Nam goza de una ubicación geográfica singular, enclavada entre la sinuosa costa del sudeste asiático que se adentra en mar abierto. Está rodeada de profundas bahías y protegida por islotes y penínsulas. Esta característica natural ha convertido a Quang Nam en un destino para viajeros que recorren el país de este a oeste, desde las islas hasta el continente.
Varios miles de años antes de Cristo, las migraciones de grupos lingüísticos austronesios desde el sur de China hacia las islas del Pacífico dieron como resultado que una rama llegara a la costa continental de la actual provincia de Quang Nam, creando un contacto temprano con los habitantes indígenas que hablaban lenguas del sur de Asia.
Posteriormente, en los primeros siglos de nuestra era, se produjeron las migraciones inversas de isleños hacia el continente, creando una comunidad multilingüe y multiétnica en el centro de Vietnam en general y en la región de Quang en particular.
Los comerciantes del sur de la India, en sus viajes al mercado chino, también hacían escala en la costa de la provincia de Quang Nam, dejando tras de sí su experiencia en la elaboración de joyas con piedras preciosas y cuentas de vidrio, que se convirtieron en un rasgo distintivo de la provincia de Quang Nam durante el período histórico temprano.
En la época en que los viajes marítimos dependían en gran medida de los vientos monzónicos y debían seguir la costa continental, las flotas de barcos que viajaban desde el Mediterráneo y el sur de la India a China, o viceversa, tenían que hacer escala en puertos del centro de Vietnam, especialmente en Cua Han y Cua Dai, protegidos por la península de Son Tra y la isla de Cu Lao Cham.
Jia Dan, un viajero de la dinastía Tang (siglo VIII, China), registró su viaje marítimo desde Guangzhou hacia el sur de la siguiente manera: “Desde Guangzhou, viajando hacia el sureste por mar durante doscientas millas, se llega al monte Dunmen. Con vientos favorables, se viaja hacia el oeste durante dos días hasta la roca Jiuzhou, y luego dos días más hasta la roca Elefante. Continuando hacia el suroeste durante tres días, se llega al monte Zhanbulao, una montaña en el mar, a doscientas millas al este del reino Huan”.
“Chiêm Bất Lao” (占不勞) es la transliteración china de “cham(pa)pura”; “Hoàn Vương” (環王) es un título utilizado por los historiadores chinos para referirse a un pequeño reino en la antigua región de Quảng (el reino de Champa).
Las joyas elaboradas con oro y piedras preciosas, halladas en el yacimiento arqueológico de Lai Nghi, en el barrio de Dien Ban Dong, son prueba del comercio histórico en la provincia de Quang Nam.
2. La cordillera de Chiêm Bất Lao, situada en el mar al este de Hoàn Vương, es lo que hoy es Cù Lao Chàm. Numerosos hallazgos arqueológicos en Cù Lao Chàm y en la zona costera de Hội An indican que esta zona fue en la antigüedad un lugar de descanso y una fuente de agua dulce para los barcos que transitaban por la zona.
Las flotas no solo hacían una parada para descansar y marcharse. Venían a intercambiar recursos, trayendo mercancías producidas en tierras lejanas para cambiarlas por oro, madera de agar y hierbas medicinales, productos autóctonos de las montañas y bosques de la provincia de Quang Nam.
Los comerciantes y el clero que llegaron a la región costera central de Vietnam en los primeros siglos de nuestra era también trajeron consigo la influencia del hinduismo, lo que propició el surgimiento de un reino que tendía a separarse de la esfera de influencia cultural china vigente en aquel entonces.
Una cultura que combinó elementos indígenas con la civilización india, conocida como Champa, ha dejado un rico patrimonio cultural en lo que hoy es la provincia de Quang Nam, no solo en la arquitectura de sus templos y esculturas religiosas, sino también en sus costumbres, creencias y forma de vida.
Las conquistas de las dinastías Đại Việt en el segundo milenio transformaron la provincia de Quảng en un trampolín para una mayor expansión hacia el sur.
El matrimonio de Chế Mân y Huyền Trân a principios del siglo XIV creó una zona de amortiguación en Quảng Nam, donde se produjo una fuerte interacción y transformación entre las comunidades Champa y Đại Việt. Doscientos años después, los señores Nguyễn eligieron la ciudadela de Thanh Chiêm como capital para los sucesivos príncipes, con la visión de una región de Quảng Nam que se extendiera hasta Đồng Nai .
Desde allí, comerciantes de Japón y China se detuvieron en Cua Dai, creando una bulliciosa ciudad comercial en Hoi An. Los misioneros occidentales se detuvieron en Cua Han y Thanh Chiem, dejando tras de sí un sistema de escritura vietnamita, lo que supuso un punto de inflexión en la lengua y la literatura vietnamitas.
Durante el movimiento anticolonial de principios del siglo XX, el activista revolucionario Phan Boi Chau (de la provincia de Nghe An ) hizo una parada en la provincia de Quang Nam. Junto con más de 20 intelectuales de diversas localidades, se reunieron en secreto en la residencia privada de Tieu La Nguyen Thanh (comuna de Thang Binh) para fundar la Sociedad Duy Tan, dando inicio al movimiento Dong Du (Movimiento hacia el Este), con la aspiración de construir un Vietnam independiente y poderoso.
La ubicación geográfica de Quang Nam la ha convertido en un punto de paso en viajes históricos. Estos encuentros y conflictos han forjado su carácter resiliente y adaptable, haciéndolo tolerante y creativo. Al entrar en una nueva era, ¿podrá Quang Nam aprovechar el legado de este punto de paso histórico para prepararse para su viaje hacia el futuro?
Fuente: https://baodanang.vn/tram-tich-nhung-hanh-trinh-3324145.html
Kommentar (0)